Принсипҳои асосии демократия

Ба маънои васеъ, демократия аст, на танҳо як ташкилоти идоракунии сиёсӣ ва шакли ташкили ҷомеаи бо як ҷаҳонбинии муайян фањмида. Ин шакли мувофиқ ба муассисаҳои он қувват аст. Дар асоснокии назариявӣ барои фаҳмиши асосии усули ҳукумат аввал Zh.Zh.Russo гузошта шуд.

Дар асоси арзишҳои демократия муосир аст, ки дар формулаи мутамарказ «Ҳар таваллуд аст, озод, ҳамаи мардум дар ҳуқуқ баробар аст.» Дар принсипҳои демократия оғоз бо арзишҳои асосии - озодӣ. Ин аст, чунон ки асоси ҳар як ҷомеа ба ин намуди баррасї карда мешавад. Тавре ки аз арзиши асосии низоми, озодӣ ба як рафтори мушаххас муқаррар намекунад, ки мазмуни фаъолияти инсон бозхост намекунад, ва имконияти интихоби онҳо дар худ мекушояд, ба онҳо.

Ҳамаи ҳуқуқ ва озодиҳои ба гурӯҳҳои монанди иқтисодӣ, бунёдӣ, шаҳрвандӣ, фарҳангӣ, сиёсӣ ва ҷудо ҳуқуқҳои иҷтимоӣ.

Дар принсипҳои демократия бе чунин арзишҳои мисли баробарии инсон ғайриимкон аст. Дар доираи ин принсип, фаҳмиданд шахсияти ҳар як инсон ва баробарии онҳоро дар ҳуқуқ ва вазифаҳои дар маънои масеҳӣ нест. Ҳар як инсон ба хушбахтӣ, озодӣ, зиндагии дорад. Ин ҳолати рў ба таъмини мардум бо ҳамаи имкониятҳо барои инкишофи шахсият. Сарфи назар аз фарқиятҳои иҷтимоӣ, нажодӣ, динӣ ва дигар. Њифзи њуќуќи њамаи одамон шариат, инчунин аз тарафи ташкилоти ҷомеаи шаҳрвандӣ таъмин менамояд. Дар як бештар таҳия ҷомеаи шаҳрвандӣ, ки бештар принсипҳои он демократия тањия карда мешавад.

Принсипҳои асосии ин навъи низоми сиёсӣ дохил принсипи гуногунандешии. Азбаски арзиши асосии озодии мавъиза аст, пас ҷомеа бояд таъмин ва аз тарафи ҳифзи он баста. Аз ин рӯ, фалсафї, динӣ, идеологӣ, иқтисодӣ ва сиёсӣ, гуногунандешии низомҳои ғарбӣ. Дар доираи гуногунандешӣ ишора ба як қатор шаклҳои моликият, аз тамоюлоти идеологӣ, манфиати иљтимої ва ѓайра Худ , ин мафҳум аз мафкураи liberalism афзуд.

Дар асоси ҳамаи ин арзишҳо, принсипњои муосири демократї маънои шарти ҳукумат - аксарият дар њифзи њуќуќи аќаллият. Дар шароити мавҷудияти гуногунии афкори, щаноатманд кардан тамоми ќарорњои душвор аст. Аз ин рӯ, ҳалли мантиқии ин мушкилот ќарор дар бораи принсипи аксарияти мегардад. Қувваи мазкур ба доираи шахсоне, ки барои онҳо аксарияти интихобкунандагони дар интихобот овоз дод.

Бо вуҷуди ин, принсипҳои асосии демократия надорад, ба беэътиноӣ ба манфиати аќаллият, гумроҳ намекунад, ва ӯро манъ накунед ҳимоя мавқеъ ва эътиқоди онҳо. Дар низоми ҳуқуқи мухолифин ба вуҷуд, инчунин имконияти омадани худ ба сари қудрат дар интихоботи оянда, эътироф менамояд. Кафолати ҳуқуқҳои мухолифин ҳукмронии муҳими дигаре аст, ки дар бораи аз тарафи тамоми принсипҳо ва меъёрҳои демократия такя.

Дар асоси сохтори сиёсии давлат дар ин замина фаъолияти муассисаҳои яқин аст. Онҳо мансабдорони интихобшуда, интихоботи озод ва одилона, ҳуқуқи универсалӣ барои вазифаҳои гуногун дар ҳукумат, озодии сухан истифода мешаванд, мавҷудияти шумораи зиёди манбаъҳои иттилоот ва озодии худидоракунии ташкилот шаҳрвандон ».

Дарки ва тафсири демократия сиёсӣ аст, гуногун кофӣ вуҷуд дорад, ки аз рӯи шумораи зиёди назарияҳои (консепсияіо мавҷуда ба collectivist ва намояндаи ҷудо) аён мегардад. Барои дарки амиқи мафҳумҳои демократия бояд дар таъбири консепсияи илмӣ ба шумор меравад. Дар асоси меъёрҳои муайян, ба ин назария метавон муқоиса, ва хулоса худ.