Оинҳои қадим бахшида ба нерӯҳои табиат аст. Ба расму оинҳо қадимаи халқҳои гуногуни ҷаҳон

Қувваҳои табиат - шояд ягона чизе, ки метавонист комилан ба ҳам мубориза одам. Дар ҷаҳон ёд кардааст, барои табобати бемориҳои мураккаб, cloning организмҳои зинда, ки ба ғолиб фазо ва қаъри беохир уқёнус, балки он аст, ҳанӯз ҳам осебпазир ба хушксолї ва сунамӣ, заминҷунбиҳо ва пиряхҳо ҷамъомадҳои.

Дар маросими қадим бахшида ба қувваҳои табиат, дод мард як Ваҳдати бо ҷаҳони табиат, қобилияти ба он ҷилавгирӣ. Ҳайратовар, қудрати priody доштеду ҳамеша мардум манфиатдор - он кӯшиш ба ақл аз чунин сир, ҳамроҳ ба он, онро бахше аз ҳаёти худ. Ва буданд оинҳои бостонӣ, ёдгориҳо, ки имрӯз нигоҳ дорад.

одам пойтахти

Агар одами замонавӣ омад, то ва гӯяд: «Бидиҳед маросимҳои қадим бахшида ба қувваҳои табиат», - Ӯ метавонист ба хотир на камтар аз як ном ба тасвир ақаллан баъзе sacrament, собиқ муқаддас ба гузаштагон бошад. Албатта, дар ҷаҳон тағйир ёфт, чи хосиятҳои ҷодугарӣ худро дар ҷаҳон аз даст додаанд, ки қариб ки ягон сирри ҷои миёни dryers биноцои, ҳавопаймоҳо, интернет ва дасти banal. Бо вуҷуди ин, он буд, на ҳамеша.

Қуввати қадим

Қариб ҳар як фарҳанг аст, дар як ҷое барои мардуме, ки метавонанд ба алоқа бо зуњуроти табиии меояд: ҷодугарон, shamans, ҷодугарон, seers, саркоҳинон ва пирон танҳо. оинҳои қадим бахшида ба қувваҳои табиат, дур қабл аз камназир набуданд. Мардум имон сипас бештар, ва тамоми дунё ҳам буданд, ки онҳо дар достонҳои сола, ки бо омодагӣ ба дархости шахси посух мегӯянд.

Бутпарастӣ ба қариб ҳамаи фарҳангҳои ҷаҳон маъмул аст. Албатта, фарќияти назаррас байни эътиқоди аъзои ҷамоъатҳо ва соҳаҳои гуногун вуҷуд надорад, ки табиатан аз сабаби фарқи байни муҳитҳои ки дар он онҳо фиристода шуданд. Бо вуҷуди ин, аз ҷиҳатҳои асосии қариб якхела мебошанд. Масалан, дар ҳамаи фарҳангҳо буд Дини ибодати офтоб аст.

Чаро табиат

Дар ҳақиқат, барои чӣ нерӯҳои замин, об, њаво ва ё оташ мепарастиданд мардум? Қадим оинҳои бахшида ба қувваҳои табиат, аз сифр тавр ба миён нест. Аз рӯи мантиқ, мардум дар замонҳои қадим бевосита дар зироат, шароити обу њаво, иќлим паи ҳавасҳояшон вобаста аст. Табиист, ки ӯ дар ҳар роҳ кӯшиш ба placate унсурҳои, дӯстӣ бо боришоти, ба ром бодҳо ва blizzards.

оинҳои зимистон

Зеро гузаштагони мо, шояд мавсими деринтизор ҳама баҳор, ки аз он бевосита ба ҳосили оянда, вобаста буд. оинҳои қадим бахшида ба қувваҳои табиат, дар ин маврид буданд, махсусан муњим - он лозим буд, ба ҳолашон зебоии зебост. Ва ин раванд, бо ид номида мешавад komoeditsy, ки баъдтар ба мо Карнавал шинос шуданд оғоз ёфт. Дар ин рӯз, аҷдодони мо низ либоси bearskins, месуруд сурудҳо, рақсҳо маросими анҷом дода мешавад. Бедоршаванда ҷангал сокини лаванд ишора барои ниёгони мо, аз омадани баҳор.

Дигар маросимњои зимистон анъанавии фурӯзон буданд, badnjak - гузоришҳо маросими, диламон мехоҳад, дар як сӯхтор дар Мавлуди Ҳавво. формулаҳои маросими Prigovarivanie дар давоми дарро бикӯбад, аҷдодони қасре кафолат дода, на танҳо тағйири бомуваффақияти фаслҳои, вале ба ғайр аз ҳайвони ваҳшӣ, ки онро ҳеҷ муҳим камтар буд. Бо роҳи, ба ҳамон маросими аст, низ дар фарҳанги ҳинду аврупоӣ, ки ҳамчун худое badnjak Оғохон buhnem амал мекарданд.

оинҳои славянии

Бо мақсади ба ёд тавр франкҳо қадим истифода ҷодуи, он бояд ба таърих рӯй. Пеш аз ҳама, шумо метавонед занг, ки дорад, дар ин ҷо аз соли замонҳои қадим қурбонии инсон шуда хусусияти қобили фарҳанги славянӣ аст. Аммо қурбониҳои ҳайвонот, ки ҳанӯз ҳам буданд. Масалан, бо мақсади ба ҳолашон унсури соҳаеанд, ниёгони мо ба поёни хурӯс, ки гумон буд, ба тамаъ соҳиби Marine андохта шуданд, ки боиси дар арвоҳи хуб.

Бо мақсади ба ҳолашон худои офтоб, ки бо медидам, аз болои оташ ҷашни пурғавғо - сабук ва ҳосилхезии Yarila кардааст хусусиятҳо франкҳо ёфтанд дигар ниҳодем қадим бахшида ба нерӯҳои табиат аст. Баъд аз мулоқот Yarily мардум ваъда ҳосили хуб, офтоб зебо ва идомаи босуръати аз намуди шодии мардум - Ин амали функсияи маросими буд.

Расму оинҳо ва оинҳои аз франкҳо қадим нест, кӯмак карда метавонад, балки дорему зебоӣ ва покӣ он. , Дар якҷоягӣ бо баҳор Yarile гироми, барои мисол, Svarog ва Dazhdbog, ки пас аз он духтар, либоси дар беҳтарин либос, рақсҳо доира шуданд.

Дидани офтоб дар давоми ҷашни Иван Kupala, бо ғалаёни маросими то мушоият дар чархи сӯхтори кушод. аттрибутӣ маросими офтоб гузариш ба нузул, давра кам кардани рамзи.

Дар айни замон, дар Kupala маросими шаб ба унсури об ва духтарони ҷавон, ки ба тайёр кардани шудан арӯс шикоят кард. Пас аз иҷрои рақсҳои мудаввар ва сурудҳо бахшида ба Род, Mokos, Модар Замин, об, духтарон Rozhanitsy бараҳна буданд, пешакњ ва вуруд ба об паҳн рӯй онро ҳамчун офати табиӣ, ки мо дур ҳаёти сола ва фароҳам нав.

оинҳои замин

Албатта, онҳо метавонанд ниёгони мо иҷро карда наметавонанд ва ба модари-замин. Хос дар ин робита ниҳодем, майдони кишти ва дарав аст. Бипӯшонед, то ба донае дар cornfield Ман танҳо касе буд, - дар ин ҳолат ба таври равшан дида ҳамзамон бо идомаи гуна насли истеъдоди.

Андешидани нигоҳубин соҳаҳои ва ҳосили аслан занони урён, ки дар ин ҳолат заминро чун модар personified буданд. Онҳо дар соҳаи бояд ба чунин continuer барқ интиқол дода мешавад. Ҷамъоварӣ, ҳамин тавр ба таваллуд шудани зеризаминии зиндагии нав табдил ёфт.

Дар асл, расму қадим бахшида ба қувваҳои табиат, қимматнок ба рӯзҳои мо нигоҳ дошта шуд. Дар бораи рӯзҳои ид Kupala ҳанӯз bonfires сабук, ҷашни соли нав аст, ҳанӯз ҳам љињат бо чароғҳои дурахшон ва вагон Shrovetide ва хӯрдани минбаъдаи pancakes ҳам баррасӣ мешавад, шояд ҷашни зимистон дӯстдоштаи бештар.