Оила огохии ва таъсири онҳо ба кўдакон

Оё шумо фикр бароҳат дар оилаи шумо? Дар хона - як қалъа, ин ҳамон ҷое ки аз он бехатар аст, бароҳат, ки дар он аст, фаҳмиш, муҳаббат ва мувофиқи нест. Вале, мутаассифона, на ҳамаи оилаҳо метавонад то мегӯянд.

Баъзан дар оила мебошад мушкилот дар муносибат вуҷуд дорад, сарфи назар аз ниёзҳои моддӣ ва эмотсионалӣ якдигар, бо бартарияти алоқаи autocratic. Чунин ҳуҷайраҳои шудаанд ҷомеаи огохии номида мешавад. Бештар илмӣ ва камтар меранҷонад дарозмуддат - «оила огохии." Дар мақолаи тасвир хусусиятҳо, хусусиятҳои, намуд ва таъсир ба аъзои дигар кунанд.

Чӣ гуна зарар бошад, вале шояд дар он дар бораи шумо ва ё оилаатон бошад? Шумо лозим нест, ки ба аз нав дида рафтор ва роҳҳои муошират мекунанд? Баъд аз ҳама, онҳо шахсияти кӯдакон, ки баъдан метавонад «мушкил» ташкил медиҳанд.

Чӣ метавон як оила огохии ном дорад?

Ба мафҳуми оилаи огохии метавон ба таври зерин шарҳ дода. Ин microsocium, ки истифода мешавад ва роҳбарии зӯроварӣ ва рӯҳбаланд рафтори харобиовари, оё бо мурури замон тағйир намедиҳад. Ва ин метавонад ҳақиқӣ на танҳо барои як шахс, балки барои ҳамаи аъзои оила. Дар чунин шароит, ки ҳеҷ эҳтиром, арзишҳо, шахсият, эътирофи шоиста нест, имконияти гап задан таври ошкоро дар бораи хоҳишҳои онҳо. Ҳар гуна мушкилоти одатан баррасӣ нест, ва дудилагӣ пинҳон аз одамони дигар равона іастанд.

Дар натиҷа, оилаи огохии метавонад ниёзҳои онҳо барои рушди шахсӣ ва маънавӣ, худшиносии ин ру, рушд, ва сарбории ҷавобгӯ нест, ба даст ҳисси inferiority ва дигар мушкилоти равонӣ.

Ин воҳиди ҷомеа наметавонад ба таври дуруст анҷом вазифаҳои он (барои хонавода, моддӣ, репродуктивї, таълимӣ, эмотсионалӣ, идоракунанда ва саломатӣ рӯҳонӣ, ва дигарон) на.

Омилҳое, маориф оила огохии

Тавре ки шумо медонед, дар оилаи огохии Оё бо худ ба назар намерасад. Ин аст, тавассути як ќатор омилњои мусоидат менамояд.

• Иҷтимоӣ-иқтисодӣ. Ин вазъи моддии паст, даромади номунтазам, суст пардохта ва ҷойи кор, шароити бади зиндагӣ назаррас.

• Ҷинояткорӣ. нашъамандӣ, майзадагӣ, ба таври ношоиста ҳаёт, чек доғи судӣ, чолишҳои дохилӣ, зуҳури sadism ва муносибати бераҳмона аъзои оила.

• Иҷтимоию демографӣ. Ин оилаи нопурра, ки бо чанд фарзанд, ки бо кўдакон, муттањид ва ќабул, remarriage ва волидони пиронсол.

• Тиббию иљтимої. Як ё аъзоёни оила бештар бемории музмин, маъюбї ва беморињои дигар (аз депрессия ба саратон). Ин омил низ дар бар мегирад шароити номусоиди муҳити зист, корҳои зарарнок, беэътиноӣ гигиенӣ ва меъёрҳои санитарию. Ин хусусиятҳо оилаҳои огохии аксаран бо омилњои зерин алоқаманд аст.

• Иљтимої ва психологї. Ин оила educationally бесавод, бо арзишҳои нуқсондор ва муносибатҳо тахрибкор ва conflictual аз зану шавњар, фарзандон ва падару модари. Одатан, як ё якчанд шаклҳои зӯроварӣ (ҷисмонӣ, эҳсосӣ, беэътиноӣ, шањвонї) вуҷуд доранд. Умуман, омили метавонад бисёре аз мушкилоти равонӣ. Масалан, баъзе аз ғам unlived, ки барои пешгирии анҷом нақшҳои conjugal ва нигоҳубини.

Албатта, ин маънои онро надорад, ки дар як оила бо бисёр фарзандон ва ё бо музди кам аст, ҳатман ногувор. Ҳатто дар ин вазъият метавонад дар хона муҳаббат ва фазои ҳамоҳанг афзалият дода мешавад. Ҳамаи омилҳо бояд аз нуқтаҳои назари гуногун ба шумор меравад. Аммо аз он ки ба чунин мешуморанд, ки дар маљмўъ онҳо таъмин танҳо таъсири тақвият зарур аст.

Хусусиятҳое, ки оилаҳои огохии

Одатан, муҳити камбизоат метавонед робитаи мураккаб ва пуршиддат ҷавобгӯ бошад. Барои мисол, ҷудо ё падару модар даргир, падар ё модар, ки дар тарбияи фарзанд, хусумати музмин дар байни хешу ҷалб накард. ҷанҷолҳои доимии, хомӯшии ҳафтаи-дароз баъд аз онҳо, ва баъзан ҳатто задухурдҳо - як ҳолати муқаррарӣ дар оила бешодмонӣ гирифтор оянд.

Дар ин гурӯҳҳои хурд, бахусус дар мардон, аксаран мушкилот бо маводи мухаддир ё машруботи спиртӣ доранд. Занон аксаран мушкилоти саломатии psychosomatic, ки ба онҳо беморињои музмин ва душвортарбия даъват ба мушоҳида мерасад. Албатта, дар давоми ташхиси онҳо дуруст нест, зеро ин мушкилот мебошанд, фақат »нишаста дар сари ман." Аммо гуноҳе беморињои занони онҳо наларзонад ба дигар аъзои оила (аз љумла кўдакон), deftly таҳрир кардани рафтор ва роҳнамоӣ ӯро дар самти дуруст.

оилаҳои огохии аз тарафи давраҳои хос аст. Ин сабаби огохии аст. Ҳамаи ќоидањо ва шакли рафтори гузаштан аз як оила ба якдигар аз тариқи насл аст. Ин фикр фақат аз гузаштагони худ мерос хоҳанд бурд. Сабаб дар он аст оилааш насл ё ки фоҷиаи меоянд.

Масалан, модари нигоҳубини аз ҳад зиёд ва писари ӯро ҷонибдорӣ. Ҳеҷ чизи тааҷҷубовар дар он аст, ки ӯ ба воя марди вобаста касе ки андеша доранд, вуҷуд надорад. Ё мисоли дигар. Агар падар шахси спиртӣ, духтари қариб як сад эњтимолияти фоиз буд, ӯ марди оиладор мешаванд. Ва он хоҳад садама, интихоб дар сатҳи subconscious рӯй медиҳад. Албатта, ин канорагирӣ кардан мумкин аст, агар дар вақти барои фаҳмидани ин масъала.

Кадом хоси як оила огохии аст

Бингаред, ки чӣ, ибратҳост як оилаи огохии, ки дар он шумо метавонед камбизоат ҳукм нест.

• Рад кардани мушкилоти мавҷуда ва ҳифзи сулцу.
• Низоъ аз дар муносибатҳои. Scandals пайваста такрор, балки мушкили баррасӣ нашудаанд ва ё ҳал намуд.
• назорати Absolyutizirovanost ва қудрат.
• Дар polarity ІН, ҳиссиёт ва ақидаи.
• Набудани тафриќаи «ман» худ. Агар падар дар кайфияти бад, аз он хоҳад буд, то дар ҳама.
• Не муоширати наздик. баста нашуда, бевосита ба баррасии мушкилоти шахсӣ.
• Манъи ифодаи ҳиссиёти, махсусан манфӣ (хашм, кина, хашму). Аксар вақт он кўдакон дахл.
• Системаи ќатъии ќоидањо ва талаботи.
• Дар оила кам ва ё ҳеҷ вақт якҷоя сарф мекунанд.
• истифодаи аз њад зиёди машруботи спиртӣ ё маводи мухаддир.
• Codependency. Чунин ҳолати хос дар оила инсон, аст, ки як ғуломи ба машрубот ё маводи мухаддир аст. Ин як фишори бузург барои ҳамаи аъзоёни оила мебошад. Онҳо маҷбур мекунанд, ки сохтани ҳаёти худ мувофиқи он чӣ, кай ва чӣ қадар истифода бурдани онҳо наздик. Ин аст, ки оилаи огохии ва codependency доранд ҷудонопазир ба якдигар алоќаманд аст.
• Ҳузури сирри муштарак, ки ҳеҷ кас наметавонад онро мегӯям. Ин дар бораи пинҳон гузашта ҷиноӣ, вобастагии кимиёвӣ ва дигар камбудиҳои оила мебошад.
• Хусусияти хоси. пазируфта нахоҳад рафтан ба боздид ва онҳоро дар хона. Пас, аксаран маҳре аз ҳад зиёд дар бораи муошират бо якдигар.

Наќш дар оила disharmonious

Дар асоси ин хусусиятҳо, хулоса баровардан мумкин аст, ки баъзе microsocium нақши харобиовар нест. Зиёда аз ин, онҳо қатъиян манъ аст тағйир дода шаванд. Чунин кӯшишҳо доранд, фавран дар гурда nipped.

Пас, чӣ нақш дорад, дар оилаи огохии аст? Одатан, падару модарон ҳамчун ситамкорон нисбати кўдакон амал, эҳсоси қудрати мутлақ ва назорати. Ва онон, ки дар навбати худ, мазлуми мебошанд. Ҳарчанд одатан ҳолатҳои вуҷуд дорад, вақте ки шавҳар хашмгин зани худ ё баръакс.

Волидон худ эҳсос оғоёни кўдак ва худро муайян дуруст ё нодуруст аст, ва он чӣ гуна бояд амал мекунад. Калонсолон бовар намекунанд, ки наздиктар эҳсосӣ бояд дар оилаи хушбахт вуҷуд доранд. Дар кӯдакон, итоаткорӣ аст, пеш аз ҳама қадр, зеро онҳо дошта бошад "бароҳат". Иродаи аст, якрав, ки бояд фавран шикаста шавад, баррасї карда мешавад. Дар акси ҳол, волидон хоҳанд назорат аз болои вазъияти даст, ва кўдак берун аз зулми худро пайдо мекунанд.

Шумо инчунин метавонед, фикру андешаи худро баён нест ва пурсидан зарур аст, ки ба итоат ҳамаи калонсолон. Ин вайрон кардани қоидаҳои оила харобиовар, ҳамла ба қудрат ва муқаддас будани падару модар аст. Барои он бехатар эҳсос мекунанд ва гӯё зинда, кўдакон, ки калонсолон хуб аст, ва шарт иҷро тамоми талаботи онҳо. Танҳо дар наврасӣ кўдак оғоз ба танќид волидон ва муқовимат қоидаҳои вазнин. Ин буд, он гоҳ, ки ба сар "ҷолибтарин».

Он, ҳамчунин, аз ҷониби як оила огохии тавсиф бичашонем, барои қудрат ва зӯроварӣ. Гузашта аз ин, он метавонад ҷисмонӣ, эҳсосӣ, шањвонї ва изҳори дар эҳтиёҷоти эњтиёљот (падару модар мумкин аст аз тарафи гуруснагӣ ҷазо дода, маҷбур ба роҳ дар либоси ragged, ва ғайра). Агар кўдак бад кард, ки ман як тамға бад дар мактаб гирифта ва ё нофармонӣ - фавран аз ҷониби аз оuози аз паи шкалаи ё дигар азобе сахт.

кўдакони камбизоат барои ҳаёти шудаанд traumatized. Аксаран бар зидди ин замина, ки дар таҳия хоҳиши қурбонии. Ин хоҳиши беҳуш ба бозӣ нақши ҷабрдида, омодагӣ шудан ғуломи. Барои мисол, ugodnitsa-зан ҳамсари лату, ки ба зиндагӣ дар якҷоягӣ бо издивоҷ спиртӣ ба зан қудрат, ва ғайра.

Волоияти се «не»

оилаҳои огохии дар қоидаҳои бераҳмона он зиндагӣ мекунанд, вале оньо одатан аз напазед ба се талаботи.

1. Оё эҳсос намекунанд. Шумо наметавонед ошкоро эҳсосоти худро баён, махсусан манфии. Агар чизе ба он дӯст надорад - набош. Ҳамчунин, дар оилаҳои огохии кам дида hugging, ё бӯса.

2. Оё гап нест. Ин имконнопазир аст, ки ба баррасии масъалаҳои фанҳои ва мамнӯъ. Дар бештар маъмул манъи сӯҳбат дар бораи ниёзҳои ҷинсӣ аст. баста нашуда, бевосита ба фикру дархост ва хоҳишҳои онҳо. Он истифода мебарад, allegory ва сӯистеъмоли. Барои мисол, зани мехоҳад, ки шавҳараш ба шустани хӯрокҳои. Аммо вай дар бораи худ музде наметалабам бевосита, ва аксаран танҳо маслиҳатҳоро изҳори норозигӣ. Ё ҳолати дигар. Модари ман ба духтараш: «Бародари ту бигӯ, то ки Ӯ дар як якди-». Одамон аз оилаи харобиовар магӯ, ки дар рӯ, намедонам, ки чӣ тавр ба кӯмак пурсед. Аз ин рӯ, онҳо ин корро дар обрав ва истифодаи миёнаравони.

3. Оё эътимод надоранд. На танҳо аст, оила огохии намедонанд, ки чӣ тавр ба ҳалли низоъҳои худ, чунки онҳо бо дигарон муҳокима нест, ва ба ёрӣ талабиданд, нест. гурӯҳҳои Пас хурд ба зиндагӣ дар хориҷ иљтимої одат. Аз ин рӯ, талош аст, нигоҳ доштани симои бардурӯғи як оилаи намунавӣ сарф мекунанд.

Дар ин ҷо намунаҳои қоидаҳои маъмул аст.

• Шумо наметавонед шавқовар доранд. Дар оилаҳои disharmonious боварӣ дошт, ки ба хурсандї, аз ҳаёт лаззат, бозӣ кардан, истироҳат ва лаззат - он бад, ва ҳатто гуноҳ аст.

• «Оё шумо ҳастед гуфт, на, чунон ки Ман мекунам». Кӯдакон нусхабардорӣ рафтори калонсолон. Аммо волидон аксаран дар нафаҳмида ва он мисли онҳо рафтор кўдак азоб мекунад. Одамон маъқул нест, пай камбудиҳо, аммо аз кӯдакон мунтазири ғайриимкон аст. Ин намунаи аст. МОДАР мефаҳмонад, ки ба писараш, ки дар шом, ки хомӯш шаванд ва кӯшиш кунад, садои, то ҳамсояҳо метавонад истироҳат ва хоб доранд. Ва он гоҳ давлатҳои хона Падари маст, оғоз ба напошидаӣ, мебел ва бо овози баланд yelling. Чӣ тавр кӯдак, ки шумо метавонед садои дар бегоҳ кунад ки шумо медонед?

• Боварӣ ба умеди козиб. Ин одат аст, ки дар орзуи аз ҳад зиёд зоҳир, ва метавонанд дар ҳамаи аъзоёни оила рӯй медиҳад. «Мо як каме интизор шавед, боварӣ, ки чизе рӯй хоҳад дод, ва ҳамаи мо хуб хоҳад шуд.»

Намудҳои оила харобиовар

Шаклњои оилаҳои огохии мумкин аст аз вазифаи (таназзул) -и ҷомеаи хурд дорем.

оила Inharmonious. Тавсиф нобаробарии воқеии рушди шахсӣ ва риёкоронаи маҳдуд, вақте ки яке амал дигар.

оила Destruktogennaya. Зеро ин навъи низоъҳо хос, истиқлолият аз њад зиёд ва мустақилияти замимаҳо эмотсионалӣ ройгон, ҳеҷ кӯмаки мутақобила ва ҳамкорӣ.

Пош оила. Он дорои як низои хеле баланд, ки дар ниҳоят фаро соҳаҳои бештар аз ҳаёт. аъзоёни оила пайваста ба иљрои вазифањои ва вазифаҳои худ, вале онҳо дар якҷоягӣ бо як фазои зиндагии муштарак баргузор мегардад. Дар никоҳи зану шавҳар, ки дар принсипи, рез, вале то ҳол он бақайдгирии ҳуқуқӣ надоранд.

хона шикаста. Шавҳар ва зан гузаронида талоқ, балки ҳатто дар ин ҳолат, онҳо метавонанд, маҷбур мешаванд, ки ба иҷрои вазифаҳои муайян. Ин як масъалаи дастгирии моддии зану собиқ, фарзанди умумӣ ва волидон аст. Аксар вақт дар муоширати оилаи идома тарафи низоъҳои ҷиддӣ дошта бошанд.

Дар ин намуди оилаҳои огохии нест, баррасї як намуди, онро хоҳад алоҳида ба шумор меравад.

оила Psevdogarmonichnaya

Дар назари аввал, чунин як оила ҳеҷ фарқ аз хушбахт аст. Чунин ба назар мерасад, ки барои кўдак ғамхорӣ карда, қодир ба нигоҳдорӣ ва фаъолияти ҳаррӯза аст, он назар мерасад, низоми муќаррар карда мешавад. Ин хеле оддӣ як ҳаёт аст. Бо вуҷуди ин, агар мо аз таассуроти аввал рад, ҷониби берунии девор шумо метавонед некӯаҳволии мушкилоти ҷиддӣ дид.

Одатан, як шахс муқаррар ва қоидаҳои ѓайридемократї, барои вайрон кардани он пайравӣ їарима сахт ва сахт. Ин тарзи идоракунии тавр иштироки аъзои дигари оила дар ҷараёни қабули қарорҳо алоқаманд набошад. Аз ин рӯ, онҳо хоҳиш мекунед, чӣ ки онҳо мехоҳанд. Дар оилаҳое, ҳеҷ хешованде Замима ва муҳаббат равонии бештар ба монанди системаи usurped мебошанд. оила функсионалӣ ва огохии, ҳарчанд чунин дар намуди зоҳирӣ, балки дар даруни шумо метавонед ба ҳама мушкилоти дид.

Oddly кофӣ, вале чунин microsocium метавонад наҷот кофӣ дароз, ҳатто як умр. Ва бештар аз ҳама кӯдакон аз он азият мекашанд, агар замон вазъият тағйир намедиҳад.

Чӣ тавр кард ҳаёт дар оила огохии тағйир кӯдак

Кӯдакон аз муҳити харобиовар осеби равонӣ, ки метавонад, дар шакли бисёр масъалаҳои дар оянда сурат мегиранд. Ин набудани эътимод, ихтилоли neurotic, вобаста ба ҳамаи навъҳои мушкилот бо эътимод ва мутобиқгардонии иҷтимоӣ, нотавонӣ барои сохтани муносибати наздик бо дӯстони худ ва ҷинси муқобил. Рӯйхати оид ба ва меравад.

Кӯдакон дар оилаҳои огохии ёд наҷот бо ёрии механизмњои њифзи равонӣ. Онҳо дар атрофи худ ба сулцу меҳру муҳаббат ва, idealized эҷод ва ҳадди ақал ин эҳсосоти. Ғазаб ва нафрат доранд, ки аксар дар фанҳои, дӯстон ва наздикони splashed. Эҳсосот доранд, дурӯғ бароварданд ва гилолуду сиёҳ, бо натиҷаи, ки як шахс наметавонад бепарво ба ҳар чизеро ба гардад.

муҳити харобиовар ба фиреб, маҳкум, меоварам, то талаботи аз ҳад зиёд ӯро ба нозир, низ масъул, ё, баръакс, бепарвоӣ таълим медиҳад, ки фарзанддор шавад. Барои чунин шахсон, ҳар гуна таѓйироти дардовар аст, махсусан ба назорати худ. Аксар вақт муроҷиат ва тасдиқи, аммо қодир ба қабул ҳамду сано нест. Кўдакони аз халқу миллатҳои камбизоат ҳастанд, қодир ба худ қадр, аз ҳаёт лаззат ва вақт истироҳат масхара онҳо нестӣ. Эҷоди як оила барвақт, ва аз тарафи намунае аллакай маълум, аст, ки, тибқи рафтори падару модар.

Кор бо як оила огохии

Равоншиносон ва мутахассисони дигар кор бо чунин оилаҳо як қатор мушкилот рӯ ба рӯ мешаванд. Одатан, онҳо бо омодагӣ ба таври ошкоро дар бораи ҳаёти худ гап нест, ва маърифати баъзе аз он чиро дарк дардовар. Баъзе хешовандони монеъ тағйири, зеро он тавсияҳои мушовир маҳкум мекунад ва ба онҳо, набояд берун. Ин ҳамсарон надоранд, фикри дар бораи рафтори нақши дуруст дар оила ва дар тарбияи бояд барои солҳои.

Ќадами аввалин ба ҳалли мушкилот, - он ақл буд. Агар шумо дарк намоянд, ки муҳити хонаи шумо аст, ҳама хуб нест, ва мехоҳед, ки ба оилаи хушбахт, то ҳама гум накарда буд. Ман ҳеҷ гоҳ дер кардам, чизи асосӣ - ба оғоз.