Муассиси назарияи реаксия. Таҳия ва принсипҳои назарияи реаксия

Дар ҳар як китобҳои биологӣ гуфта мешавад, ки бунёдгароии назарияи скептик Иван Павлов мебошад. Ин ҳақиқат аст, аммо бисёре аз тадқиқотчиён ҳатто қабл аз физиологи маъруфи Русия системаи асабро таҳқиқ мекарданд. Дар байни онҳо аз ҷониби муаллими Павлов Иван Сеченов саҳми назаррасе гузоштанд.

Таҳсили назарияи эспертӣ

Истилоҳи "рефлекс" маънои реаксияи стереотипени организмро дорад, ки ба ҳавасмандии беруна оварда мерасонад. Бешубҳа, ин консепсия решаҳои математика дорад. Истилоҳо аз рӯи физик Рене Девартес, ки дар асри 17 зиндагӣ мекарданд, ба илм ворид карда шуданд. Ӯ кӯшиш кард, ки бо кӯмаки математика, қонунҳое, ки дар он мавҷудоти организмҳои зинда зиндагӣ доранд, шарҳ диҳанд.

Рене Descartes бунёдгузори назарияи реаксия дар шакли муосири он нест. Аммо ӯ бисёр чизҳоро ошкор кард ва баъдтар қисми он шуд. Департаменти Уильям Гарвив, табиби англисӣ, ки аввалин системаи ҷарроҳии ҷисми инсониро тасвир карда буд, кӯмак кард. Вай инчунин онро дар шакли системаи механикӣ пешниҳод намуд. Баъдтар ин усули Descartes -ро истифода мебарад. Агар Гарви принсипро ба сохтори дохилии бадан интиқол диҳад, пас ҳамкорони Фаронса ин тарҳро дар муносибати организм бо ҷаҳони беруна истифода бурданд. Вай тарҷумаи худро бо ёрии мафҳуми "reflex", ки аз забони лотинӣ гирифта шудааст, шарҳ дод.

Муҳимияти кашфҳои кашфиёт

Физикӣ боварӣ дошт, ки мағзи инсонӣ маркази масъули муошират бо ҷаҳони беруна мебошад. Илова бар ин, ӯ пешниҳод кард, ки аз он фабрикаҳо бардоранд. Вақте ки омилҳои беруна ба ақсои ин бахш таъсир мерасонанд, сигнал ба мағзи сар мебарад. Он асбобест, ки асосгузори принсипи фарогогии математикӣ дар назарияи назарияи реаксия мебошад. Ин принсип ин аст, ки раванди ҳаросие, ки дар мағзи сар аст, аз ҷониби амалияи ҳавасмандкунӣ ба вуҷуд меояд.

Бештар баъдтар, физиологи рус Иван Сеченов (муассиси назарияи скептик) дуруст номида мешавад, ки яке аз олимон, ки дар он омӯзишҳо ба даст овард. Дар айни замон, Фаронса бисёр гумонбарон нодуруст буд. Масалан, ӯ боварӣ дошт, ки ҳайвонҳо, ба мисли одамон, ба таври механикӣ амал мекунанд. Тақрибан олимони дигари Русия - Иван Павлов - нишон дод, ки ин тавр нест. Системаи асабҳои ҳайвонот дорои сохтори ҳамон инсон аст.

Иван Сеченов

Шахси дигаре, ки барои таҳияи назарияи эротикӣ саҳми назаррас дорад, Иван Сеченов (1829-1905). Ӯ омӯзгор ва эҷоди физиологияи дохилӣ буд. Олимон аввалин дар илмҳои ҷаҳонӣ буда, нишон медиҳад, ки қисмҳои болоии ҷунбиш танҳо дар реаксияҳо кор мекунанд. Пеш аз он, неврологҳо ва физиологҳо саволеро напазируфтанд, ки эҳтимолан, ҳамаи равандҳои равонии ҷисми инсон дорои хусусияти физиологие мебошанд.

Дар давоми таҳсилҳо дар Фаронса, Сеченов исбот кард, ки мағзи ба фаъолияти motor таъсир мерасонад. Ӯ падидаи пинҳонкунии марказро ошкор намуд. Таҳқиқоти ӯ физиологияро баъд аз фишор ба вуҷуд овард.

Ташаккули назарияи реаксия

Соли 1863 Иван Сеченов китоби «Рӯйхати майна» -ро нашр кард, ки он масъалаи бунёдии назарияи назарияи скептик мебошад. Дар ин кор бисёр идеяҳо таҳия шудаанд, ки асоси таҳияи назарияи муосири системаи асабҳои олӣ мебошад. Аз ҷумла, Сеченов ба мардум чӣ шарҳ дод, ки принсипи реаксияи танзим. Он аз он иборат аст, ки ҳар гуна организмҳои зинда ва ҳассосе, ки организмҳои зинда ба реаксия дохил карда шудаанд, дар дохили системаи асаб кам карда мешаванд.

Сеченов на танҳо ошкор кардани далелҳои нав, балки кори бузургеро дар бар мегирад, ки иттилооти аллакай маълум дар бораи равандҳои физиологиро дар дохили бадан анҷом дод. Ӯ исбот кард, ки таъсири муҳити беруна ҳам барои ҷалби мунтазами дасти ва ҳам барои зоҳир кардани фикр ё эҳсос зарур аст.

Мушкилоти идеяи Сеченов дар Русия

Ҷамъият (махсусан русӣ) дарҳол назарияи физиологи зебо қабул накард. Баъд аз китоби «Рӯйхати мағзиҳо» нашр шуд, баъзе мақолаҳои олимон дар Иттиҳоди Шӯравӣ нашр мешуданд. Сеченов далерии калисои ҷудоиро зери шубҳа гузошт. Ӯ моддист буд ва кӯшиш мекард, ки ҳама чизро аз нуқтаи назари равандҳои физиологӣ исбот кунад.

Сарфи назар аз арзёбии нодир дар Русия, асосҳои назарияи реаксия аз ҷониби ҷомеаи илмии ҷаҳони қадим гарм буд. Китобҳои Сеенов дар Европа дар адабиётҳои бузург чоп шуданд. Академия ҳатто дар муддати фаъолияти худ ба тадқиқоти асосии асосии худ ба лабораторияҳои ғарбӣ интиқол дода шуд. Ӯ самаранок бо табиби Фаронса кор Клод Бернард.

Назарияи Receptor

Дар таърихи илм, шумо метавонед мисолҳои зиёде дар бораи он, ки чӣ тавр олимон дар роҳи нодуруст рафтор намуда, фикру ақидаеро, ки ба воқеият мувофиқат намекарданд, пайдо карда метавонед. Ин ҳолат метавонад назарияи сепаратизмии ҳиссиётро, ки ба назари Сеченов ва Павлов мухолифат мекунад, номбар карда тавонад. Фарқияти онҳо чист? Таркиб ва реаксияҳои эмотсионалии ҳиссиёт фарқияти хусусияти вокуниши баданро ба ҳавасмандии берунаро шарҳ медиҳад.

Ҳарду Сеченов ва Павлов боварӣ доштанд, ки реферат раванди фаъол аст. Ин нуқтаи назар дар илмҳои муосир ҷойгир карда шудааст ва имрӯз онро комилан тасдиқ карда мешавад. Фаъолияти рефлекс ин аст, ки организмҳои зинда ба баъзе уқубатҳо нисбат ба дигаронро эҳсос мекунанд. Табиат зарурати аз ҳисоби заруриро ҷудо мекунад. Назарияи репторшиносӣ, аз тарафи дигар, мегӯяд, ки органҳои ҳиссиёт ба муҳити атроф мубаддал мегарданд.

Иван Павлов

Иван Павлов - муассиси назарияи скептик дар якҷоягӣ бо Иван Сеченов. Ӯ тамоми системаи ҳаёташро омӯхт ва фикрҳои пешини худро таҳия намуд. Ин падидаи оммавӣ бо мураккабии он олимон ҷалб карда шуд. Принсипҳои назарияи реаксия аз ҷониби физиолог бо роҳи таҷриба тасдиқ карда шудааст. Ҳатто одамон аз биология ва дорусозӣ ибораи "Писаракаш" -ро шуниданд. Албатта, мо дар бораи як ҳайвон сухан нагӯем. Пасторҳо садҳо овоза доранд, ки Павлов барои таҷрибаҳои худ истифода бурд.

Дар такони барои кушодани reflexes unconditioned ва ташаккули ниҳоии тамоми назарияи рефлекси як назорати оддӣ буд. Павло аллакай даҳсола дар бораи системаи ҳозима омӯхта буд ва дар озмоишгоҳи худ бисёр сагонҳо дошт, ки ӯ хеле дӯст медошт. Рӯзе олимон ҳайрон буданд, ки чаро ҳайвоне, ки пеш аз хӯрдани хӯрок хӯрок мехӯрданд. Назоратҳои минбаъда пайванди беназири нишон доданд. Вақте ки саг аз хашми ҳайвонҳо ё овози шахсе, Чунин сигнал аз ҷониби механизм, ки боиси истеҳсоли афшураи меъда ба миён омаданд, ба миён омад.

Реаксияҳои бетафовутӣ ва шаффоф

Дар парвандаи дар боло зикршуда Pavlov, як силсила таҷрибаҳо сар кард. Натиҷаи таҳиягари назарияи эмпертикӣ чӣ гуна натиҷа овард? Дар асри XVII аз реаксияҳои ҷисмонӣ ба ҳассосияти беруна гап заданд. Дониши русӣ ин консепсияро ҳамчун асос ба даст овард. Илова бар ин, Секенов назарияи эмотсионалии ӯ ба ӯ кӯмак кард. Павлов шогирди бевосита буд.

Дониши сагҳо, олимон ба фикри шаффоф ва бетафовутӣ омаданд. Гурӯҳи якум хусусиятҳои мутаносиби организмро ба мерос гирифтанд. Масалан, ғизо, шир ва ғайра Pavlov шифрҳои шаршараеро, ки баъд аз таваллуд аз таҷрибаи шахсӣ ва хусусиятҳои муҳити зист мегиранд, даъват кард.

Ин сифатҳо вориси мерос намегузаранд - онҳо алоҳидаанд. Дар айни замон, бадан метавонад чунин як склепро аз даст диҳад, агар, масалан, шароити экологӣ тағйир ёбад ва барои он зарур нест. Намунаи машҳури аз рефлекси шарт озмоиш Павлов бо сагон лабораторӣ мебошад. Ҳайвонот омӯхта шуд, ки хӯрок пас аз он ки чароғе дар ҳуҷра рӯй дода мешавад, оварда шудааст. Он гоҳ физиолог, намуди реаксияҳои навро пайгирӣ намуд. Ва дар ҳақиқат, дере нагузашта саг ба худ худаш сигор мекашид, вақте ки ӯ фурӯзонаки лампаи намоёнро дид. Дар айни замон, ӯ хӯрок надод.

Се принсипи назария

Принсипҳои умумӣ эътирофшудаи назарияи назарияи Сеченов-Павлов ба се қоида коҳиш ёфтааст. Онҳо чӣ гунаанд? Якум ин аст, ки принсипи муайянсозии моддӣ, ки аз тарафи Descartes таҳия шудааст. Ба гуфтаи ӯ, ҳар як раванди асабӣ бо амалияи ҳавасмандии беруна вобастагӣ дорад. Дар ин қоида назарияи реаксияи равандҳои равонӣ асос ёфтааст.

Дуюм принсипи сохторӣ мебошад. Ин қоида қайд мекунад, ки сохтори системаи асабҳо бевосита ба миқдор ва сифати функсияҳо вобаста аст. Дар амал, ин ба назар мерасад. Агар бадан аст, ки мағзи сар нест, он ба фаъолияти асаб баланд дар primitiveness фарқ дорад.

Принсипи охирин принсипи таҳлил ва синтез мебошад. Он дар он аст, ки дар баъзе ноилоҷҳо дар пешгирӣ, ва дар дигар - ҳаяҷоновар. Ин раванд таҳлили физиологӣ аст. Дар натиҷа, организми зинда метавонад байни ашёи атроф ва падидаҳо фарқ кунад.