Мисоли марҷӯъ мақолаи забони англисӣ

Касоне, ки ҳамеша санҷиши шифоҳӣ малакаҳои забонҳои хориҷӣ баргузор мекунанд, ањволи чӣ андоза муҳим аст, ки ба таҳлили матни пешниҳодшудаи огоҳ. Ин дуруст аст, зеро бо ёрии ин асбоби экспертиза метавонад хулоса дар бораи қобилияти фаҳмидан ва хонед ва малакаи ба садои андешаҳои худро бо забони мавриди ҳадаф кунад. abstracting маориф ва Тақриз - як раванди хеле мураккаб ва тӯлонӣ, балки як роҳи хуби ба он содда нест. Барои ин кор, танҳо як намунаи тайёр намудани марҷӯъ мақолаи ба забони англисӣ ба таҳлил ва барои фаҳмидани он чӣ қисми асосии ин кор бояд дар бар гирад.

шиносоӣ ибтидоӣ ба хонанда бо объекти омӯзиши

Референти, дар давоми таҳлил мақолаи дохили берун, майл ба фаромӯш кард, ки онҳо худ ба худашон низ ба ҷамъиятӣ кор, ва аз ин рӯ вазифаи ба муаррифии кӯтоҳ як мақолаи омӯзишӣ доранд. Ин нофаҳмиҳо дар оянда хонанда ё шунаванда, ки ба наздикӣ як идеяи ноҳамвор он чӣ ки шумо дар муносибат дошта, канорагирӣ намоем. Пас аз он зарур аст, ки ба муайян намудани номи муаллиф ва, агар лозим бошад, эълон баъзе аз марҳилаҳои муҳими тарҷумаи ҳоли худ. Масалан хос марҷӯъ кардани мақола нишон медиҳад, ки бешубҳа лозим аст, ки овардани номи маҳсулот пурра, инчунин истинод ба сабки худ.

Агар ном рамзӣ, metaphorically ё мушкил ба Мебинам, ки бе пеш-табобат, он зарур ба баён аст. Ва метавонем ба саволи чӣ мушкилоти муаллиф ба миён, дар мақолаи худ дошта бошем, зеро ки онҳо одатан ба маќсади асосии таъсиси он.

Кадом воситаҳо муаллиф истифода мебарад, ки ба таблиғи андешаҳои худ

Бо вуҷуди ин, зарур аст, ки на танҳо «чӣ», балки «чӣ тавр». Ҳар касе, ки ягон бор дасти худ дар шакли хаттӣ эҷодӣ кӯшиш, буд, ки ба пайдо кардани як тавозуни нозук байни шакл ва муҳтаво. Хеле зебо, балки бемаънӣ мақола меҳнат бефоида ва ҳеҷу исбот. Бо вуҷуди ин, ҳатто оқилона фикрҳои намерасанд, агар муаллиф дар бораи онҳо дар вайрон кардани қоидаҳои забонро ва суханронӣ гап. Эҷодкорон касбӣ одатан қодир ба ҳаракат минбаъд аз дигарон дар бораи ин роҳи душвор, бо истифода аз воситаҳои махсус баён. Агар дотсент имконпазир аст, ки ба қайд аз ин техника, кор мегирад оид ба expressiveness ва умқи бештар.

Мурожиат ба матни аслии

Албатта, хеле муҳим аст, ки ба бодиққат мазмуни матн таҳлил хонед. Бо вуҷуди ин, бадтарин намунаи марҷӯъ мақолаи - ин хосият, ки дар он танҳо дод retelling мухтасари андеша ва хулосаҳои муаллиф аст. Ин кор комилан бефоида аст, зеро он намегузорад, хулоса, ки дар умқи дарки референти мавзӯъ, ва муҳимтар аз ҳама, дар роҳҳое, ки ӯ ба ин татбиқи омад. Агар таҳлил ишора ба он аст, ки муаллиф аст ё тасвир ва ё тасвир дар бар мегирад, ҳатман бояд баёни он чӣ ӯ ин тавр шуд, ё чаро пешниҳод менамоянд.

муносибати муаллиф ва хулосаҳои он

A кӯмаки бузург дар ин бора хоҳад татбиқи, ки муаллифи пеш аз ҳама як шахс аст ва дарки махсус худро аз ҷаҳон. Аммо, ин маънои онро надорад, ки он вазифадор аст, ки ба мубодилаи ҷаҳонбинии як муҳаққиқ, ки амонатро марҷӯъ мақолаи забони англисӣ. Мисоли касоне, ки дар ҳолатҳои референти муҳими кори тањлил пешнињод на баръакс. Ӯҳдадориҳо ба нуқтаи назари муаллиф метавонад доварӣ як-яктарафаи, Беобӣ онҳо ва доираи маҳдуди мафҳуми дода мегардад.

Таносуби таҳлилгари ва хулосаҳои худро

Дарки чӣ он маълум аст, ки танҳо як нуқтаи субъективї назари муаллиф, disengage хоҳад кард ва хулосаҳои худро мустақил. Марҷӯъ мақолаи илмӣ - намунаи вазъияте, ки дар як таҳрифи ҳақиқат довариҳои комилан ғайри қобили қабул аст, зеро дар ин ҳолат тамоми оқибатҳои амалии он метавонад аз даст доданд. Лекин ҳатто агар сухан дар бораи корҳои вобаста ба санъат ё фалсафа, он душвор аст, ки ба пайдо кардани намунаи марҷӯъ модда, ки дар он ҳукми объективӣ метавонад чизеро тарк накардаем. Ба ҷои ин, таҳлилгари бояд ба ёд, ки чӣ тавр ба бехатар баён намудани фикри худ.

Пас, як намунаи оддӣ марҷӯъ мақолаи намунаи хуб, ки чӣ тавр ба сохтани таҳлили зарур аст, ва кӯмак ба як қадами бузурге ба сӯи баромадкунандагон модарӣ.