«Мисли» ё «мисли»? Ин савол аст

Як ҳокимияти ягона, ки мушаххас ва матн бевосита мегӯяд, онҳо мегӯянд, ки дар ҳама ҳолатҳо, шумо бояд нависед ва ё «мисли» ё «мисли», нест. вуҷуд доранд, одатан хеле гуногун, ва он дахл нест, махсус як калима дар ҷумла, ва тамоми verbs дар маҷмӯъ. Бо вуҷуди ин, дастгирии шумо, ки чӣ тавр ба насабатонро калимаи «муҳаббат», мо метавонем. Бо вуҷуди ин, он ба маблағи қайд: дар њар як њолат зарур аст, ки ба навиштан дар роҳҳои гуногун.

аз шаклҳои феъли

"Like» ё «мисли» аст, вобаста ба навишта шудааст, ки оё, дар кадом шакл бояд феъли. Барои мисол, infinitive (яъне, вақте ки каломи саволи чӣ кор / оё ҷавоб медиҳад: бихӯр, бинӯш, ба монанди, рангубор ва ғайра ...) аст, ҳамеша бо як аломати нарм навишта шудааст, ва ҳангоме ки феъли дар шакли сеюм (қабули / кор, ки кунад хоҳад / мекунед: он мекунад, мисли ӯ назар ва ғайра), бе он ...

Чун қоида осон ба ёд

Дар асл, дар хотир доред, ки чӣ тавр ба насабатонро калимаи «мисли» осонтар аз ҳарвақта барои мубориза бо ки ҳар шахс. На барои чизе аст, таҳсил дар мактаб, дар синфҳои. Танҳо шумо, аз афташ, буд, дар бораи ин мавзӯъ фикр накарда бошад, ё ба муддати дуру дарозе пеш мебуд, медонист, ки чӣ тавр ба осонӣ нависед verbs бо ҳузури / набудани аломати нарм дуруст.

Пас:

- Агар феъли метавонад савол: «Чӣ» ва / ё "Чӣ бояд кард", ки навишта шудааст «мисли ва / ё« мисли.

- Агар феъли метавонед саволҳои «чӣ» ва / ё «Чӣ», ки навишта шудааст «мисли» ва / ё ". Монанди" пурсед

Ин дуруст, ба унвони аст. Тавре ки шумо шояд пай бурд, ки дар сурати аввал ҳастанд Саволҳои аломати нарм (чӣ кор, ки чӣ кор кунанд), бинобар ин дар он аст, низ verbs мазкур (лутфан, лутфан). Дуюм - нест, (аз чӣ, ки мекунед), аз ин хулоса омаданд, ки пайравӣ ва ӯ verbs (ба монанди, баҳра) лозим нест. Ин ҳамаи шумо лозим аст, ки дар хотир имлои дурусти verbs, на танҳо маълум «мисли» ё «мисли», балки ҳамчунин ба дигарон низ аст.

намунаи

Чанд мисолҳо нишон ҳолатҳое, ки талаб гузошта аломати мулоим, ва ҳангоме ки аз он аст, ки дар тамоми зарур нест. Бале, онҳо хурд мебошанд, танҳо чор, вале беш аз кофӣ аст, ки агар шумо аз онҳо танҳо ҳамчун бонус хуб барои vesting иловагӣ фикр кунед.

• Ман онро маъқул (Ман ин корро?), Вақте ки ман буд, наздик омада, ба боздид аз бибиаш, зеро он ҳатман бо goodies лазиз меорад.
• гурба мо шояд дӯст надорад (на метавон ин корро кард?) Ҳамаи, ӯ яке аз Векселҳои сад доллар, ва Пет сиёҳ муқаррарии нест.
• Шумо дӯст хоҳад дошт (кор кард?) Мошини нави ман, сарфа шуда буд, дар он қариб панҷ сол!
• Барои писанд ӯ (чӣ кор кунам?), Ӯ низ бояд кӯшиш, чунки он кас низ fastidious аст.

Биёваред намунаи муносиб метавонад ягон рақами, ба ин васила на танҳо онҳое, ки дар мақолаи таъсир доираи васеи verbs. Дар сатри поён аст, дар ҳама ҷо ҳамин, чун ќоида, ба тавре ки ҳеҷ нуқтаи дар навиштани бисёр ҳукмҳои бо таҳияи дурусти аломати нарм нест.

машқи каме

Тавре таҳким дониш, биёед як озмоиши каме дар бораи чӣ гуна ба шумо маълумот дар хотир сарф, ва чӣ гуна инчунин ба он равона созад. Кӯшиш кунед, ки накардаанд, то бингаранд, ки ҷавоб, то озмуданй шуда, оид ба поён аст, чунон ки дар њолатњои дигар хоҳанд нест. Оё шумо барои худ кӯшиш, бинобар ин худро фиреб нест, ва ҷавоб ростқавлона.

1. Чӣ тавр ин мӯъҷиза метавонад маъқул нест кард (?) Xia?!
2. Ӯ дӯст хоҳад дошт (?) Xia пухта торт.
3. Ман маъқул нест, (?), Табассум, гурба ман доимо дар қолинҳо ҳамсояро shits.
4. Ман бояд ҳаловат (?) Xia раҳбари нав ба даст кор.
5. ман фикр намекардам, ки ман онро маъқул қадар (?) Xia ин филм.
6. Ман мехоҳам (?), Табассум, ки аз шумо бемор аст Ман нест.
7. Вақте ки ман бори аввал дидам, зани равон ӯ, Ман дарҳол фаҳмидам, ки ман ба он монанд (?), Табассум мекард.
8. Чаро мекӯшанд, ки гуворо (?), Табассум тамоми мардум?
9. Ман интизор надорад, ки ман, то хушнуд (?), Табассум шӯрбо дод ғамгин ман халта-духтар.
10. монанди ман ҳаргиз маъқул (?) Xia ин таъми.

Ҷавоб ба амалӣ

Огоҳӣ! Беҳтарин ҷавоб бар рӯи коғаз ё дар як дафтар / Word'e ки пеш аз ту ҷавоб назар ва он гоҳ танҳо нисбат ба натиҷаҳои. halturte не имлои tsya / tsya хеле муҳим; истифодаи нодурусти аломати мулоим сахт ба мардуме, ки медонанд, ки чӣ тавр ба ошкор аст.

1. Мисли.
2. маъқул.
3. мехоҳам.
4. писанд омад.
5. писанд омад.
6. мехоҳам.
7. мехоҳам.
8. писанд омад.
9. писанд омад.
10. писанд омад.

Натиҷаҳои шумо чист? Агар шумо ҳамаи саволҳои ҷавоб дуруст, шумо сазовори ситоиш ва мукофоти. Итминон ҳосил кунед, ба худ чизи хуб ё гуворо бихаранд. Агар шумо нодуруст ақал як савол ҷавоб, пас ба шумо лозим аст, ки хондани тамоми модда аз нав, ва кӯшиш кунед мефаҳмед, ки чаро шумо метавонед ба саволҳои ҳуқуқ феъли таваккал накунем. Ин мавзӯъ аст, дар ҳақиқат осон, ва он хеле осон аст омӯхта метавонем.

Дар натиҷа

Пас, акнун шумо медонед, ки чӣ тавр ба насабатонро «мисли» ё «мисли». Ва ҳамчунин «рангубор» ё «рангубор», «каломро" ё "дардод» ва ғайра Тавре ки шумо аз мақолаи дида, барои имлои дурусти калимаи шумо танҳо лозим аст, ки гузошта ба савол. Бале, онҳое, ки ҳеҷ гоҳ омӯхтанд қоидаҳои ва аломати нарм пас аз "т" дар тасодуфӣ навишт, вобаста ба он чӣ хисси гуфта буд, ки дар аввал душвор аст. Аммо ба зудӣ пай хоҳанд, ки чӣ тавр пӯлод аст, ба таври худкор барои ҳар як феъли савол гузошт, ва дар робита ба ин, ба навиштан дуруст, ҳадди ақал, ба хатоҳои ибтидоӣ дар ин маврид бо суханони «мисли» ё «мисли».