Мехоҳад навхонадорон як тӯй

Дар ин ҷо омада, соати шавқовар, вақте ки ду нафар гуфт: ба якдигар суханони худ қадр "бале, ман бо шумо дар ғаму шодӣ ва дар беморӣ ва дар соҳаи тандурустӣ, дар камбизоатӣ ва молу». Хоіишіои аз ҳамсарон, ҷудоӣ ва суханони гуна онҳо дар ин рӯз бо сарпарастӣ шунид. Зеро бисьёр асрҳо, ҷавонон дар саросари ҷаҳон шунидани онҳо дӯстон ва наздикони худ мегӯям. Дар бисёр забонҳо, қатъи назар аз миллат ва дин, ки ҳамсарон гӯш ба маслиҳат ва кӯшиш кунед, ки аз паи онҳо. Душвор аст, ки ба мегӯянд, чандин ҳазор сол дорад, муассисаи издивоҷ, ва чанд ҷавон дод якдигар қасам муҳаббат ва садоқати.

Мехоҳад навхонадорон - он танҳо суханоне, ки мо истифода бурда бишнаванд ҳама вақт нест, ба он сахт-ғолиб бар асрҳо, ва ҷамъ таҷрибаи талхи маслиҳат оид ба тарзи зиндагии худ ва сабр дар тамоми бофтае бар сар ва душвориҳо, ки дар роҳи мо ба даст аст. Дар рӯзи тӯй шахси оғоз ба дарк мекунанд, ки ӯ акнун масъули сарнавишти шарики зиндагии худ. Аз ин рӯз сар марҳилаи нави таҳаввулоти инсон ҳамчун як шахси. Новобаста аз он ки онҳо мехоҳанд, ки ба гӯш кардани ҷавонони имрӯз дар ин маслиҳатҳо рӯз ва ҳилаҳо? Ман фикр мекунам, ки барои касоне, ки муносибати ҳақиқат ҷиддӣ ба ин марҳила мебошанд - ба хоҳишҳои навхонадорон мебошанд калимаҳои холӣ нест. Бисёре аз онҳо дар як лаҳза Ёдрас душвор ва кӯшиш ба ислоҳ хатогиҳои худ, дигарон unheeded, вале дер ё зуд ҳамаи ёд. ҳикмати ҷаҳон ҷамъшуда барои садсолаҳо ва мегӯянд, аз таҳти дил, то ҳол тухмии онҳо ба фитнагарист, дар ҷонҳои ноустувор.

пешниҳодҳои гуногун дар он рӯз шунида ва муҳаббат бечунучаро, ва саломатии хуб ва умри дароз, ва фаровонӣ аз кудакон, ки шумо аз он ном. Аммо хоіишіои асосии навхонадорон - барои дар ҳаёт амалӣ эҳтиром ва садоқат ба якдигар ва ба мардум воқеӣ. Ва он осон нест. Тасаввур кунед, ки ҳамеша буд, ё «ман» буд, акнун «мо». Чӣ гуна душвор аст, ёд муайян ба шахси дигар, то тавонанд ба созиш, диламон мехоҳад, дар баъзе аз одатҳои, балки онро бо таҷриба ва бо хоҳиши барои сохтани як оила қавӣ меояд.

Мехоҳад навхонадорон як тӯй - он танҳо дастуруламал ва таълим нест. Ин як шӯхӣ аст ва шӯхиҳои, ва баромад ва нӯшбодҳо. шеъру овоз, сурудҳо ва маслиҳатҳои хандовар. Онҳо бояд бо юмор ва фаҳмиши боэҳтиётро талаб мекунад. Мо бояд дар хотир дорем, ки он кас, ки намедонад, ки чӣ тавр ба механдидед худ, он шахс дилгиркунанда мегардад. Бо ҳамин кас мехоҳад, ки ба муошират. наметавонад аз миқдори зиёди хоіишіои хазли оќилонаи интихоб бошед. Меҳмонон ва хешу, ки омад, то табрик ҷавон, низ, бояд дар ёд дорад, ки комилан номуносиб, нодуруст вуҷуд дорад ва табрикоти беэътиноӣ, ки бояд пешгирӣ карда ва монеъ шудаанд. Мехоҳад навхонадорон як тӯй - он самимӣ, хушмуомила ва меҳрубон суханони охирини аз дил.

Мо наметавонем фаромӯш, албатта, падару модарон, ки мусоидат ва рафта, дар сафар дароз ҳаёти ҷуфти ҷавон. Чанд шаби онҳо dospat чӣ қадар мӯйсафед харидорӣ ҳамчун Дар ихтиёри фарзандони худро баланд. Мехоҳад навхонадорон аз волидони худ - ҳаракати ҳама, сахт-ғолиб ва меҳрубон. Чӣ қадар муҳаббат, мулоимӣ ва selflessness дар суханони охирини волидон. Чӣ тавр онҳо фарзандони худро мехоҳам хушбахт бошад! Ва, оиладор, ҷавонон бояд дар хотир дорем, ки он чанд муддат мегирад, ва онҳо дар ин ҷо, зеро ки онҳо фарзандони худро ба поён қолинҳо сурх дар як зиндагии нав оила оварда мерасонад, ва фарзандони онҳо доранд, ба гӯш кардани хоіишіои аз ҳамсарон аз волидони худ. Ва низ ба онҳо хавотир хоҳад кард, ва ташвиш, ва чашмони поён хоҳад меғелонад ашкони ашкро маккор. Ва пас аз он дар бораи рафт то абад, то даме аст, инсоният нест. Идома орзу ҳамсарон беҳтарин чизе, ва дар хонаҳои худ хоҳанд ҳамеша садои ханда ва маслиҳатҳои кўдакон солхӯрда. самимӣ дар ин рӯз дурахшонанд, ва ҷавон барои муддати дароз ба некӯӣ ёд.