«Маориф», нишонае аз модар Худо: таърих, аҳамияти. Чӣ медиҳад тасвири?

Дар Русия аст, ҳамеша бо ҳаяҷон ва ғамхорӣ ба насли наврас - аз ҷумла, ба маърифати рӯҳонӣ аст. Он нест садама, «Маориф», нишонае аз модар аз Худо бошад, ишғол мавқеи муҳим миёни тасвирҳои Православии. Хеле бисёр муқаддасон ва Iisus Hristos худаш ишора ба зарурати намози падару модарон, инчунин ҳаёти аҳкоми Худо, зеро ки кӯдакон бар мисоли ду нек ва бад мегирад.

Намуди зоҳирии тасвири дар Русия

Ин дар Русия Theotokos «Маориф», хеле муҳим ва эҳтиром аст. таърихи он, вуҷуди ин, на норавшан. Гумон меравад, ки ӯ ба мо аз Byzantium омаданд, вале чӣ гуна он рӯй номаълум аст. Аз он аст, ки аз империяи Byzantine ба мо омада тасвири якум ва қонунҳои навиштани онҳо, шумо метавонед дар њолате, ки он дар як муддати дуру дарозе пеш рӯй дод.

Садо дорои хосиятҳои аҷоиб ва то инқилоб дар Русия дар Басти Қазон дар шаҳри Маскав буд. Бо вуҷуди ин, баъд аз тасвир кардааст, гум шуда ва аллакай рӯйхати дақиқ, ки он низ дорои хосиятҳои мӯъҷиза нест. Илова бар ин, рӯйхати ҳама муҳим, ҳастанд шахсоне, ки дар бисёр калисоҳо ҳастанд.

Садо Iconography

Icon аз модар Худо «Маориф» (Ба расм зер нишон дода шудааст) аст, аз навъи Odigitria (яъне. E. Putevoditelnitse, ки ишора ба роҳ), дахл дорад. Ин тасвир бокира, ки кўдак дар бораи бозуи чапи вай дар ҳаво. Дар ҳамон кӯдак чануб дасти худро ба рӯи бокира (дар баъзе роҳи - ду даст).

Рӯи модар Худо аст, ки бо муҳаббат ва дилбастагӣ на танҳо ба писари ӯ, балки ба тамоми инсоният permeated. Ва гарчанде, аввалин нишонаҳо Byzantine хеле сахт ва хушиҳои дар навиштаҳои тасвирҳои мебошанд, ин тасвири бокира аст ва кўдакон хеле шух ва сахт аст. Ин аст сабаби он, ки iconography хеле нур аст, дар рангубори ранги - сурхшударо.

Модари Худо худаш ҳамчун нуқтаи дасти рости худро ба кӯдак Исо. Дар бораи либоси Вирҷинияи торик сурх (mafory), онҳо тасвир се ситора (яке аз онҳо пӯшида писари). Дар баробари кунҷҳои аз ҷомаи сарҳади тилло аст. Дар ҳамон кӯдаки либоси дар матоъ plaschevidnuyu (ба он имон аст, ки ин як прототипи аст, аз Shroud), ки баргҳо як бараҳна як қисми сина (дар баъзе роҳи он ҳама бараҳна, ҳамчун нишони инкорро дунявӣ).

«Маориф», нишонае аз модар Худо, нишон тамоми насли наврас аҳамияти барои инсоният. Ин ҳам гуфта шудааст Масеҳ худаш. Ӯ гуфт, ки Малакути Худо ба касе, ки мисли як кӯдак, дохил мешаванд. Аён аст, ки нест, садама, ки симои пуштибони дар вазифаи мушкил шуд - тарбияи дар рӯҳонии кӯдакон.

Чӣ медиҳад тасвири?

қувваи мӯъҷиза дорад, тасвири аз модар Худо «Маориф». Чӣ кӯмак мекунад? Ин хеле муҳим аст, то бидонед, падару модар аст, мисли он ки ба роҳи ҳаёти табдил насли худ дидор хоҳанд кард ва васвасаҳо ва ширкати бад, ва кина ва зӯроварӣ, бо ноумедии, инчунин бисёр дигар ҷанбаҳои манфии. Ин ҳама аст, мутаассифона, қисми ҳаёти мо.

Беҳтарин роҳ барои ҳифзи кӯдак аз тамоми ин ва ба роҳи рост мешавад, ки аз кӯмаки ҳомиёни талаб мекунад. Дуо ба бокира Марьям, аст, ки як рамзи модар ва дӯстдори оила, шумо хоҳад ассистенти содиқ дар ин сафар душвор аст. Ин, гузашта аз ин, намунаи аълои меҳрубонии падару модар, ки кадоме, бешубҳа, як таъсири судманд оид ба кўдак низ мебошад.

Дуо пеш аз тасвир ва akathist

тасвири аз модар Худо - Агар шумо як масъаларо бо фарзанди шумо бошанд, пас шумо дар ёрии «Маориф» бошад. Чӣ дуо ба вай? як дуои кӯтоҳ қадим дорад, ки дар рӯзҳои мо расидааст нест. Ин суханони зерин мебошанд: «Ман фарзанди маро бисупорам, пурра ба Худованди ман Исои Масеҳ, ва Ту пок аз ҳама, ҳифзи осмонӣ».

аст, низ дуои махсус, ки бояд пеш аз тасвири аз «Маориф» кунад нест. Ин барои шафоъати модар Худоро барои ҳамаи фарзандони худ тамоми синну, ҳатто кӯдаки мепурсанд. Инчунин барои роҳнамоӣ мепурсад ва шафоъаташон пеши Худо, имконияти аз ҷиҳати рӯҳонӣ, наҷот дода шавад.

Akathist ба модар Худо тасвири «Маориф» - як суруди бокира Марьям, таваллудхонаи баланди ӯ ва шафоъате, аз бадӣ. Ин аст, рӯзи иди тасвири, инчунин ҳар ҳафта дар баъзе маъбадҳо, ки дар он аст, ки ин тасвир он ҷо хонед. Ҳамчунин akathist метавонад ва падару хонда, талаб шафоъати модар Худо дар фарзандони худ. Ќайд кардан зарур аст, ки ба ақл дили ҳар калимае, ки шумо ба бокира Марьям мурољиат намоянд. Танҳо падару модар дуо гарм метавонад манфиат ва шунида шаванд.

Мӯъҷизаҳо ба воситаи тасвирҳо

Дар робита ба он, ки маълумот оид ба ин нишона хеле хурд мебошанд, он душвор аст, ки ба даъват кардан бисёр мисолҳо мӯъҷизаҳои. Бо вуҷуди ин, дар як маъбади нав сохта, дар Nekrasovka дар як ҳолат кӯмак Theotokos «Маориф». Дуо дар пеши вай, то бо ҷӯшу хурӯши ва самимӣ буд, ки масъала хеле зуд бартараф карда шуд. Дар gist он буд, ки он лозим буд, ки ба ҷудо кардани замин барои калисо нав. Имон ва дуои модар Худо кори онҳо ба амал оварда буд, ки сайти даст бе ягон гуна ягон мушкилот буд.

Барои тасвири, ки дар Басти Қазон ҷойгир буд, низ дорад, таърихи мӯъҷизаҳои. Волидоне, ки ин нишона барои фарзандони худ дуо гуфтам, то ки аз он кӯмаки. Фарзандони онҳо аз тавба, ки аллакай кор, ва ором шудан ва баргаштан ба роҳи рост (ду рӯҳонӣ ва дунявӣ). Дар ҳамин бачаҳо ки барои онҳо дуо гуфтан аз таваллуд, роҳи ҳаёт бо шаъну буданд.

Маънии нишонаҳо ба Православии

Ҳар падару модар бояд нишонае аз модар Худо «Маориф» бошад. Арзиши он барои кӯдакони наметавон аз будаш зиёд карда шавад, зеро, то бисёре аз хислатҳои кўдак аст, ки дар кӯдакӣ гузошт. Гумон меравад, ки хусусияти кӯдак аст, асосан аз се сол ташаккул меёбад, ва агар шумо инро бо тақво иҳота, ва ҷои дар хонаи нишонаҳо дахлдор, он таъсири мусбат он аст.

Дӯст, ҳамдардӣ, фурӯтанӣ ва дигар хислатҳои хуби, ки ин қадар камии дар ин ҷаҳон - ҳамаи ин метавонад танҳо бо маълумоти дуруст ва тавассути шафоъати муқаддасон ва Худованд гузошт. Ҳамаи ин аст, ки дар айёми қадим фаҳмида, то он миннатдор буд ва ин нишона. Ва ҳоло хеле бисёр омада, ба саҷда дар пеши зону вай ва дуо гӯед.

Рӯзи нишонаҳо ҷалол аз «Маориф»

«Маориф» - тасвири аз модар Худо - ва низ дорад, як рӯзи таҷлили. Ӯ як маротиба дар як сол рӯй медиҳад, яъне милк март (ё панҷуми март, сабки сола). Ин рӯз бояд дар пеши вай дуо, самимона шафоъат барои кӯдакон мепурсанд, ки дар Модари Худо. Бисёр вақт дар ин рӯз дар он аст, сано тасвири akathist.

калимаҳои муқаддас дар бораи маориф ва муҳаббат

Icon аз модар Худо «Маориф» низ аҳамияти махсус барои пирон ва муқаддасон. Ҳамаи онҳо бо љиҳатҳои бузург ва ларзон муносибат ба маориф фаҳмида зарурати барои тарбияи дурусти насли наврас, инчунин ба онҳо муҳаббат ба ёри худ таълим диҳад, дар лаҳзаҳои дарс ахлоқӣ, ва дигарон. Аз ин рӯ,.

Масалан, Санкт Feofan Zatvornik мегӯяд, аз модари худ ва муҳаббати падар барои фарзанд бошанд, ва ҳар нигораҳои роҳи худ. Занон табиатан нарм бештар - ва муҳаббат ба он гарм шуда, мешуморид. Ин мард душвор аст, то муҳаббати ӯ сахт аст. Ҳарду зарурӣ барои дуруст dosed аст, пас маориф хоҳад хуб бошад.

Ин суханони хеле зиёди Amvrosiya Optinskogo мебошад. Ӯ мегӯяд, ки кӯдакон бояд дар тарси Худо овард, ба таълим мафҳумҳои православӣ, инчунин таълим ва ҳифзи он чӣ аз ҷониби калисо қобили қабул нест. Ин аст, ки ба таъмини ки дар оянда, ҳам калонсолон, ки онҳо барои ҳаёти рӯҳонӣ ва Малакути Худо хоста шуда.

Ҳамчунин зарур аст, ба хондани намоз барои кўдак ва ҳифзи худ. Бисёр одамон фикр мекунанд, ки аст, низ хеле муҳим иҳота як кӯдак православӣ, ки ваҳй ва саъю барои илоҳӣ нишон хоҳад дучор мешавад.

Icon аз модар Худо «Маориф», ки дар Nekrasovka

Дар шарафи ин тасвири низ ҳаст, ва ба аҳли калисое православии. Ин аст, Маскав, воқеъ дар деҳаи Nekrasovka. Сароғоз, буд, номи муваққатии Санкт Сарҷиюс Павлус аз Radonezh, сохтмони он сокинони бо шодӣ қабул нест, чунки пеш аз он ки чизе дар ҳама ҷо. Баъд аз чанд вақт, бо сабаби афзоиши азизашон лозим маҷмааи маъбади нав.

Номи калисои нав карда буд, ки ҳамон тавре ки яке аз сола, балки масъалаи бархост. Аз ин рӯ, ба он роҳ суханони Патриархи оид ба зарурати тарбияи љавонон дар асоси қонунҳои Худо ёдовар шуда буд. Ба ҳамин тариқ маъбади модар Худо, «Маориф» вуҷуд дорад ва дар тасвири, ки коре мӯъҷиза (зеро ки дар боло навишта шудааст) ниҳод.

маъбади меъморӣ

Лоиҳа гумон буд, ки як маъбад назрро қурбонгоҳ баланд бахшида ба модар Худо тасвири «Маориф». Вуҷуд бошад, ду тахти дигар - ба ифтихори Stylianos ва ѓайра, инчунин дурнамои Сарҷиюс ... Дар маъбад, ки дар воқеъ таҳхона, ба Мавлуди корат бахшӣ. Ин аст, ки ба он, ки liturgy аввал дар Nekrasovka дар ин ҷашнвора баргузор гардид, маҳдуд аст.

Як нуқтаи ҷолиб ин аст, ки дар деворҳои дарунии маъбад ба зудӣ оро дар техникаи қадим - encaustic. Моҳияти он дар он аст, ки омехтаи рангњои илова ба муми ба онҳо пайванданд, то даст симои беназир вогузошта шудааст. Дар бораи гунбази ва ганҷхонаҳо аст, ки бо Мусо ранги пой.

Инчунин ҳоло дар маъбад санги аз кӯҳи Athos дайр Panteleimon аст. Ва аз он аст, хеле рамзӣ, зеро лоиҳаи хеле аз ҷомеъ - дар сабки Byzantine дер. Инчунин дар маъбад он тасвири Санкт Stylianos, ки вай низ аз кӯҳи Athos оварда шудааст.

Дар iconostasis аз ҷомеъ нақшаи оянда ба оро додани тасвири ки карданаш аз дасти beaded хоҳад кард. Аллакай дар бораи кори ин зан аст. Ва дар вақти маъбад нишонаи мӯъҷизавӣ ғ Serafima Sarovskogo, ки аллакай бо сокинони деҳа (ҳалқаҳои, вимпел ва ангуштарин) меороянд аст. Ин сипос барои кӯмак дар дуо аст.

Ҳамчунин, баъзе ишораҳо, parishioners овард. Яке аз онҳо - «The Басти аз Вирҷинияи Рӯҳулқудс аст." Ин бузургтарин тасвири аст навбатӣ ба он баробар Мариан, зебо бо маҳтобӣ оро аст.

То имрӯз, сохтмони калисо меояд, ба поён мерасад. Оё аллакай дар гунбази салиб, насб, ки дар истеҳсоли он - нусхаи Салиби ҷойгир бар кӯҳи Athos. Дар бораи кӯҳ машҳури он Православии Рус соли 1882 насб шуда буд. Монанди дар шакли асл, он аст, ки дар маркази тўбро ёқути равшан дар торикии ҷойгир шудааст.

Маориф дар маъбад

Ба ҷои аз ҳама муҳим дар ҷомеъ мегирад «Маориф» - тасвири аз модар Худо, то кор имконияти нест, тарбияи маънавии ҷавонон дар ҷои аввал. Аллакай, як мактаби Якшанбе барои кӯдакон вуҷуд дорад. Илова бар ин аст, рушд ва эљодиёти кўдакон нест - як ҷамъомади хурди имкон дар бораи калисо ояндаи онҳо фикру хаёл намекунем ва азхуд модели хурд.

аст, низ дар як мактаби Якшанбе барои калонсолон, ки мегирад донишҷӯён аст, бори аввал нест. Ин таълим озод се сол. Ин аст, ки мактаб барои калонсолон хеле маъмул аст, ки мехоҳанд барои ба даст овардани ҳар сол.

Дар сохтмони маъбад аст, хеле зиёд зарардида сокинон дар ду мактаби ба таълим додан шурӯъ ба асосҳои фарҳанги православӣ. Ин маънои онро надорад, ки ба зоҳир як қисми мактаби якшанбегӣ ҳаст, ва он таълимоти шариати Худо ба инобат гирифта намешавад. Ин аст, балки муносибати илмӣ бештар, ки, аммо таъсир orthodoxy, маҷбур он, ки намедонанд ҳамчун мероси онҳо (ба хотири гузаштагони мо пеш аз ҳама таъмид ва иштирок дар маъбад буданд, чунки метарсанд, ки азоби Худо буданд).

Нишоне, ки дар Басти Қазон ҷойгир

Дар аввал тасвири мӯъҷиза, гум шуда буд тавре ки дар боло баён шуд, пас аз инқилоб дар Русия. Рӯйхати дақиқ бо ӯ навишта шуда буд. Оё имрӯз нишонае аз модар Худо «Маориф» дар шаҳри Маскав, ки дар ҳамон ҷо - дар Басти Қазон. Азбаски барқароршавии худ flocking ба масеҳиёни православӣ сершумори, ки пеш аз тасвири дуо гӯем, бокира мепурсанд барои ҳифзи кўдакон.

Илова бар ин ба вай дар ҷомеъ мебошанд зиёратгоҳҳои дигар нест. Ин ҳиҷрӣ тасвири Қазон модари Худо, reliquary вай. Баъд аз барқарор намудани Басти ибодат, liturgy аст, ва ҷумъа барои хондани Akathist ба тасвири асосии ҷомеъ ва хадамот дуо баргузор гардид.

хулоса

Дар хотима, ман мехоҳам ба мегӯям, ки мо бояд ғамхорӣ тарбияи кўдак гирифта, таълими дар Ӯ арзишҳое, ки барои парвариши як марди сазовор, ки қодир аст, даромадан ба Малакути Худо хоҳад зарур мебошанд. Ин метавонад танҳо аз ҷониби намунаи шахсӣ кардааст, ва илтимос барои ба шафоъати касе ва ёрии муқаддасон. Ин ба дуо ва талаб барои қувват ва сабр дар ин мушкил, махсусан дар замони мо, дар асл зарур аст.

Бисёр вақт падару модар рӯй ба бокира Марьям, ва тасодуф нест, аст, зеро ба он ҳисобида мешавад, дӯстдорест оилаҳо ва кудакон. ҳастанд, то бисёре аз тасвирҳои вай, ки дар њолатњои гуногун кӯмак вуҷуд дорад, вале тавре ки аз маводи зикршуда равшан аст, ки кӯмаки бештар самараноки дар маориф метавонад аз тасвири ҳамон ном омад. Дуо ба хотири наслҳои ояндаи мо ба баланд бардоштани он тарси Худо, ба қонунҳои Худо буд. Танҳо он гоҳ бихоҳад сулҳ ва тартибот дар замин. Ҳар метавонад, ки дар бораи ёри худ бо муҳаббат кунед, на адоват фикр хоҳад буд, ки дар ҳар як оила Ёри худро эҳтиром, пайванди издивоҷ қавитар хоҳад буд. Ҳамаи ин мумкин аст ба даст танҳо вақте ки онҳо ба Худо ва ба ҳам овардани бозгашт ба фарзандони худ омад.