Ҳарчӣ, одамон намехоҳанд худро ба кор арз карда шавад. Баъзе аз давлати ин талабро: «Дар маҷмӯъ ман намехоҳам, ки ба кор», гап дар бораи норозигии онҳо бо намуди фаъолият, набудани дурнамои, маънавӣ ва қаноатмандии маводи. Аксар вақт одамон мегӯянд, ки онҳо намехоҳанд, ки ба кор дар принсипи, новобаста аз он ҷо ва аз ҷониби кӣ ва мехоҳед, ки ба сафар баромада, ба хурсандї. Бо вуҷуди ин, бештар ва бештар одамон илова мекунад: «Ман намехоҳам, ки барои тағояш, кор», яъне аст, татбиқи, ки кор метавонад шавқовар бошад, аммо агар он кори худ аст.
Чаро ин фарорасии аст? Чаро мардум дод, то дар бораи кори худ? Ин метавонад сабабҳои гуногун дошта бошанд. Бисёриҳо танҳо аз нақлиёти мунтазам, кор, нақлиёт, хоб ва фосилаи кӯтоҳи миёни ҳаёти хаста ба даст. Дар баъзе нуқтаи, одамон оғоз ба фикр мекунанд, ки ба хотири зиндагӣ ба кор, ба монанди кор - ин маънои тамоми ҳаёт аст. Албатта, ҳастанд касбҳо дар он ҳукмфармост кор нест, балки чун ќоида, намояндагони чунин касбҳо дар он ихтиёран интихоб кунед. Дар кишвари мо ба он дер боз стереотипи, ки агар шумо рафта, на ба таҳсил дар донишгоҳ дуруст пас аз мактаби миёна буд - шумо нафарони ҳастед, кор пас аз хатми ёфт нашуд - як нафарони низ, кор намекунанд - як slacker. Аз ин рӯ, бисёр, бисёр хатмкунандагони мактаби миёна, ки пас аз хатми мактаб дар ҷустуҷӯи кор на камтар аз ҷое, оё дар ҳақиқат расми аз онҳо чӣ мехоҳанд ва чӣ онҳо манфиатдор мебошанд. Ва дар натиҷа, он аст, тааҷҷубовар нест, ки дар кӯчаҳои мардум одамон ҳамлавар дидед, талабгори:. «Ман намехоҳам, ки ба кор" Хушбахтона, дар солҳои охир, ин анъанаи зараровар receded ва одамон муносибати бошуурона ба интихоби касбу мебошанд, аст, умед дорем, ки насли оянда аз мутахассисони хоҳад мусбат бештар вуҷуд дорад.
Боз як роҳи хеле маъмул - набудани њавасмандї. Дар асл, чаро кор? Одамон намефаҳманд, ки чаро онҳо ин корро, ки оё барои пул ё танҳо дар хона нишаста нест, балки бешак на барои муҳаббат ба санъат. Бо вуҷуди ин, баъзан аз он рӯй, вақте ки шахс расидааст сатҳи муайяни маҳорат дар баъзе намуди фаъолият мекунад ва имкониятҳо барои рушд ва инкишофи минбаъдаи намебинанд, он дилгиркунанда меорад. Ман намехоҳам, ки ба кор - як рад кардани чизеро иваз, ба ҷои аз нав ба манфиати ва тавонмандиҳои худ. Ин метавонад сабаби битарсед будан кофӣ дар синф нав муваффақ.
аст категорияи одамоне, ки мехоҳам ба кор дар принсипи, вале он ба таври ҳузури дар идораи аз 9 то 5 талаб намекунанд: «Ман намехоҳам, ки ба кор дар идораи!» - ки он чӣ мо аз онҳо мешунавӣ. Ин падида аст, табдил умумӣ беш аз ҳоло, ки ба интихоби ҷойҳои озод васеъ дорад, ва дар маҷмӯъ, вақте ки одамон фаҳмид, ки он ҷо freelancing. Бо вуҷуди ин, бояд зикр кард, ки на ҳама муқобил ба кор дар идораи мебошанд. Аввалан дафтари идораи мунозира ва агар шумо дар як ҷо кор зиқ, он аст, зарур нест, ки ҳар ду хилоф мекунад. Илова бар ин, бисёр аз тарафи фикри таассуроти, ки онҳо низ дар интизоранд барои як хусусӣ ба кор, онҳо мехоҳанд барои кор бо ҳамкорон, онҳо медонанд, рухсат ки чӣ қадар аз кор (ҳамчун ба freelancer аст, ки кӯшиши ваҳшӣ якчашма дар шаб, ба таври фаврї анҷом додани лоиҳа, ки буд, ба вуқӯъ мухолифат дирӯз). Аз тарафи дигар, қуръа бартариҳои freelancing нест: одамизод ба худаш аст, ба нақша рӯзи худро, метавонад ҳаҷми кор воридотӣ назорат, ташкили истироҳат ғайринақшавӣ, равиши вобаста пурра ба қобилияти худ ба кор, истеъдод ва хоҳиши.
сабабҳои, ки новобаста аз мардуми худ ҳастанд. Аксар вақт мо бигӯ: «Ман намехоҳам, ки ба кор», вақте ки эмотсионалӣ ва равонӣ дар соҳаи муайяни намерасад. Дар психология ин номида сарбории. Ин аксаран дар ихтисосҳои, ки талаб тамос пуршиддат бо мардум рух медиҳад. Дар баъзе нуқтаи, шахсе, ногаҳон фоизӣ дар ҳар чиз ба чунин кор гум, ҳамкорони метавонад ҳисси хашм ва ноумедӣ ҳис. Баъзан, то дар ин ІН сайд, шахсе, меравад ба кор, талаб тамос њадди аќал инсон. Барои роҳ надодан ба чунин натиҷа, равоншиносон тавсия тағйир ҷои кор ё намуди фаъолияти ҳар 7 сол аст, ва дар сурати касбҳои, ки талаб кор бо мардум - ҳар 4 сол.