Ман метавонам як тӯй дар мансаби бозӣ мекунад? Тақвими Заметки

Ба саволи он, ки оё мумкин аст, ки ба бозӣ як тӯй дар мансаби, онро ба мӯъминон православӣ зарур нест. Танҳо аз сабаби он хоҳад буд, ба зеҳни онҳо омад. Албатта не. Ин бор аст, ки барои ба дигар. Агар одамон аз Худо, ки онҳо дар бораи он фикр намекунам, ки онҳо парво надоранд. Аммо агар зану оянда шубҳа - он гоҳ баъзе аз zateplilas шарораи дар душ. Барои онҳое, ки мехоҳанд, ба ёд, метавонад ё не, ва чаро, ва ин мақола аст.

Рамазон чӣ гуна аст?

Мансабҳои вуҷуд надорад, танҳо дар Orthodoxy. Онҳо дар Ислом, ки дар он чунин масъалаҳо метавонад ба шумо бозӣ як тӯй дар мансаби доранд, ҳатто нест, мепурсанд. ҳастанд, давраҳои Худдории барои католик ва Lutherans нест. Ҳарчанд чунон сахт на ҳамчун Православии. Аммо мӯъмин бошад, новобаста аз он чӣ дин ӯ меномиданд на медонад, ки чӣ мансаби хоҳад кард ва анъанаи хилоф накардем.

Аксари мардум аз мансаби чун маҳдуд кардан дар ғизо. Ин куллї нодуруст аст. аст чунин як масали: «рӯза аст, ки дар шикам нест, балки ба ҳасби рӯҳ». ҳар гуна саркоҳини православӣ давраи таъин намудани Худдории бипурс, ва он аст, пеш аз ҳама, то ки аз ҷони сухан, аз тозагии фикру амалҳои, огоҳии гуноҳ. Пеш аз он ки ҳар як ҳодиса дар калисо дар бораи дафтари рӯҳонӣ, ки бояд дар ҷои аввал мушоҳида мешавад, гуфт. Он мефаҳмонад, ки чаро онро маҳдуд зарурӣ дар ғизои аст, ки чӣ сабаб аст. як муллои мусулмон пурсед, ва Ӯ дар бораи ҳамон сухан, дар бораи ҷон.

Рӯза - аст, пеш аз ҳама, поксозӣ рӯҳонӣ, мубориза одам бо хоҳишҳои гунаҳкорона аз ҷисм, ифтихори чӣ маъно дорад фурӯтанӣ пеш аз иродаи Офаридгорро ва тантанаи рӯҳ аст. Дар давраи Худдории мутамарказгардонии ҳамаи фикрҳои шуморо дар татбиқи гуноҳони моро ва асорати онҳо ба ҳузури Худованд ба воситаи тавба бошад. Рӯза - як аз нав дида баромадани аҳамиятҳо дар ин ҳаёт, афзоиши шахс рӯҳонӣ, аз он аст, ки пеш аз ҳама, барои ҳамдардӣ ва ёри кард, кӯмак ба ранҷу азоб. Дар ин ҷо савол аст, ки оё шумо метавонед як тӯй дар мансаби бозӣ, ошкоро номувофиқ.

Тӯйи дар калисо

Муносибат дар тӯйи ҷомеаи муосир дар мансаби духўра. Касе, ки ба таври муҳим нест, замима ба кор Бақайдгиранда, ки ба қайд издивоҷ, ки чаро як тӯй нигоҳ надоред. Ва баъзе аз мардум ҳанӯз ба ин анъанаи хурофот риоя. Чӣ ошкоро аз ҳад зиёд. Сеюм - он мӯъминонеро, ки корҳои қадам бовар кунонд, ки барои баргузории тӯй дар ин вақт шумо наметавонед аст. Пеш аз ҳама, зеро дар мансаби доранд маҳдудиятҳо дар чӣ хоҳишҳои гунаҳкорона аз ҷисм мехӯрад одатҳои, истеъмоли машрубот назар вуҷуд дорад (ва ҳар чӣ як тӯй бе он!), Ҳаёти Sex. як Заметки тақвими махсус, ки санаи маҷлис муайян нест.

Дар sacrament калисои издивоҷ дар давраи Худдории нест, баргузор мешавад. Дар sacrament издивоҷ (яке аз он ҳафт дар Калисои Православии) - як файзи илоҳӣ қудсият ноаён. Дар дуоҳои маросими як баракати Худо, ки аз иттиҳоди. Зеро баъзе аз мардум - ин хеле муҳим аст, то ба масъалаи оё шумо метавонед як тӯй дар мансаби онҳо бозӣ аст, ба маблағи на он.

Издивоҷ дар мансаби

Нодуруст касоне, ки мепиндоранд, ки ба калисо издивоҷ дар мансаби манъ мекунад. Вай аз он нест. Калисои танҳо надорад, иҷрои ниҳодем, аз sacrament никоҳи - аз тӯй. Зеро ки Худо метавонад аз тарафи дастаки нест, кам карда шавад ва имон оваред. Зеро ки Худи Худованд, ҳар як шахс меояд. Имон - зарурати аз ҷон аст. Агар не, он гоҳ шахсе, ҳеҷ кас наметавонад кунад.

Дар рӯзҳои мо, аст, чунин чизе чун бақайдгирии издивоҷ нест. Ин мумкин аст дар ҳар вақт аз он ҷумла дар айёми наҷотбахш анҷом дода, корманд таъин намудани Бақайдгиранда. Ин мафҳум дар қонун бараъло дарҷ. Мо дар як ҷомеаи дунявӣ, ки дин аз давлат ҷудо зиндагӣ мекунанд, чун аз он беҳтар аст, ки ба бозӣ ба тӯй, ҳар қарор барои худаш. Бисёре аз ҷавонон дар маҷмӯъ бартарӣ издивоҷ шаҳрвандӣ. Ва насли калонсол, ки барои он мўњри дар шиноснома ҳамеша зарур буд, оштӣ кард, манъ намекард.

Ҷомеаи тағйир меёбад, табдил додани муносибати байни одамон. анбори маънавии башарият - дини устувор боқӣ мемонад. Масеҳият, мисли Ислом, ва чунон сахт, ки он ба таъсири беруна ноумед намешавем ва содиқона анъана ва ҷашну маросимҳо худ нигоҳ медорад.

Чӣ тавр ман медонам, вақте мансаби

Барои маҳз ҳосил намоед, ки тӯйи тавр дар бораи дохил намешаванд рӯз рӯза, барои дидани Заметки тақвим, ки мумкин аст дар калисо ё дар Интернет гирифта, зарур аст. Дар соли 2017, ки онҳо дар санаҳои зерин ҷудо мешаванд:

• 27,02 - 15,04 - бузург.
• 12,06 - 11,07 - Петров.
• 14 - 27,08 - тахмин.
• 27.11- 6,01 - Мавлуди.

Ҳафтаи - баъди хурд, ҳафт рӯз, ки дар давоми он ғайриимкон ба тӯй аст, пойдор:

• 11 - 16,04 - дурахшони Писҳо.
• 07 - 19,01 - вақти Мавлуди.
• 06 - 12,02 - боҷгир.
• 20 - 26,02 - Панир.
• 05 - 11,06 - Сегона Рӯҳулқудс аст.

Рӯза, пойдор як рӯз. Пеш аз ид калисо бузург:

• 11,09 - Ioanna Predtechi.
• 27,09 - мақоми волои.
• 18 январ - Epiphany Ҳавво.

Илова бар ин, тӯй аст, рӯзи сешанбе, панҷшанбе ва шанбе дар назди Заметки ва пеш аз он дувоздаҳ бузург, ва идҳо маъбади бузурги гузаронида намешавад.

бо хеҷ

Он ки дар ҳамаи калисоҳо масеҳӣ, ки дар пай apostolic нигоҳ дошта ва дар асоси Навиштаҳо ва Анъана ҳаром амалӣ карда мешавад. Дар рӯза, ки имон доранд, тайёрӣ ба Писҳо. Рӯза маънои онро дорад, чорабинии, ки ишора давраи чилу рӯзи Худдории Масеҳ дар биёбон. Номи он дар ҳамаи калисоҳо дорои рақами 40, ки дар Калисои славянии он садо «наҷотбахш». Бари он низ 40 рӯз аст. Тӯйи ва тӯй дар наҷотбахш шудаанд, гузаронида намешавад.

баъди Петров

Ин аст, аз қадимтарин баъди православии пас аз ҳафт рӯз баъди Пантикости меояд. Петрус ва Павлус - Пас, дар хотираи муҳимтарин ҳаввориён номид. Ҷашн хотираи тирамоҳи муқаддасон 12 июл - дар охири ин мансаби. Дар оғози вобаста ба санаи барои Писҳо. Аз ин рӯ, дар давраи давомнокии Худдории аз ҳафтаи қатор ва як рӯз ба шаш ҳафта. Тавре ки бо ягон тӯй дигар Петров мансаби аст, таҷлил нест.

Чаро даст нест, ки дар мансаби шавҳардор

Тӯйи дар мансаби аст, амалӣ нашуд, пеш аз ҳама, чунки дар ин рӯзҳо аз тарафи идҳои бузурги масеҳият, Писҳо, Мавлуди Исо, ки тахмин ва рӯзҳои ёдгории муқаддасон бузург пеш. Ин вақти он нест, барои вақтхушӣ ва истироҳат фаъолият, аст, ки як тӯй аст.

Илова бар ин, Калисои айёми рӯза ҷинс, ин зино танг мегирад. Ҳатто ҳамсарон ташвиқ карда мешаванд, маҳдуд дар ин рӯзҳо, ки ба мегӯянд, ҳеҷ чиз аз навхонадорон. Аммо дар ҳаёти чизе рӯй дода метавонад. Аз ин рӯ, агар ба шумо лозим аст, ки ба эҷод кардани ҳисоб дар мансаби, шумо метавонед муносибати худро кунад, ва он гоҳ овехтани баргузории арӯсӣ ва издивоҷ. Ин иқдом имконият медиҳад, то ором ва дар бораи мамнўият динӣ хавотир нашавед таъмин намояд.

Аксарияти ҷавонон дар маҷмӯъ бар зиёфатҳои пурғавғо ва тӯйҳо кибриёи, дар ин сурат лозим нест, ки дар бораи чӣ шумо метавонед як тӯй дар мансаби бозӣ намекунанд фикр кунед. Шумо танҳо наметавонед ҳисоби эҷод ва ба сафар. Пас аз як давраи Худдории як маросими арӯсӣ баргузор ва таҷлили ҷашни дар доираи наздики дӯстони наздик. Аз тарафи дигар, гузаронидани тӯй дар мансаби хоҳад буд, то хеле сахт гуноҳ, вале ба ҳар ҳол ба маблағи фикр дар бораи ки оё ҳаёти оилавӣ бо шубҳа сар зарур аст, ва оё шумо ба амал дуруст.

Агар шумо қарор доданд, то баргузории арӯсӣ дар мансаби, пас фикр дар бораи он тамоми даъват бароҳат кунед. Агар дар миёни онҳо ҳастанд, ки имон овардаед, ки рӯза дорад, то ки дар менюи дохил чанд хӯрокҳои meatless он зарур аст.