Манбаъњои қонуни Рум.

Дар қадимтарин сарчашмаҳои румӣ Казуарҳо қонун - қонунҳо аз ҷониби подшоҳони Рум. Яке аз қонунҳои муҳими аксар вақт ҳисобида мешаванд Ҳайати ҷадвалҳо Дувоздаҳ. Ин олимон санади таърихӣ ба мобайни милод асри V ишора. д. Дар ҳоле ки қонуни Рум буд, ба таври равшан аз догма динӣ ҷудо.

Дар соли 367 то милод буд. д. Tsivil Tseks як қонуне, ки аз аввал ҷорӣ карда шуд чунин мавқеи дода Praetor. Praetor интихоб сол ва номзадҳо барои мансаби асосан praetors edicts буданд. Як шахс ба вазифаи Praetor интихоб, метавонад, ба андозае лозим барои пурра кардани манбаъҳои қонун ва дар салоьдиди худ қабул қонунҳои кўњна мухолифат бо ниёзҳои кунунии ҷомеа.

Як Ифодаи ба монанди «манбаъҳои қонуни Рум», метавонад истифода шавад барои ишора ба дониш ва ҳуқуқи манбаъ замон. Ин манбаъ аз ҷумла ҳуҷҷатҳои як тартиботи ҳуқуқӣ, барои мисол, аз ҷониби Императори Justinian нашр odifikatsiya, инчунин асарҳои ҳуқуқшиносон, аз ҷумла корҳои таърихчиёни румӣ: Tacitus, Ammianus Marcellinus, Livy. Ҳамчунин таваҷҷӯҳи бузург барои илм чунин манбаъҳои қонуни Рум ҳастед ҳамчун сухангӯ кор, нависандагон ва файласуфони греки қадим.

Як манбаи муҳими омӯзиши қонуни Рум мебошад, ки навиштаљоти бар ин санг, чӯб ва биринҷӣ ( «мизи Herakleian») Аз нимаи дуюми асри XIX, ки зинда, дар деворҳои биноҳо (навиштаҷоти ёфт давоми excavations аз Pompeii), ва ғайра. D.. навиштачот пайдо оғоз ба нашр дар нашри «Корпус inscriptionum latinarum», дар якҷоягӣ ва мураттаб ҳуҷҷатҳои таърихӣ. Манбаъњои қонуни Рум бодиққат омӯхта шуданд, зеро қонуни Рум ташкил асоси қонуни шаҳрвандӣ дар бисёре аз кишварҳои Аврупо, ба он танҳо табиӣ аст, ки сарчашмаҳои худ табдил кардаанд, объекти омӯзиши барои нуфузашон вақт.

Дар қадимтарини сарчашмаи қонун дар Рум ҳисобида мешавад, як ќатор гумрукӣ ва санадҳои меъёрии ҳуқуқии. Назарияи муосири қонун, истилоҳи «амалияи ҳуқуқӣ" барои фаҳмидани қоидаҳои рафтор, ки дар натиҷаи истифодаи дароз он таъсис дода шуд ва аз тарафи давлат ва љомеа, чун ќоида њатмї барои ҳама эътироф карда мешавад.

Хусусиятҳои дар боло низ хос одати ҳуқуқӣ дар Рум қадим мебошанд. Машҳури Рум Yurist Yulian дар бораи маҳдудияти истифодаи як одати умумї ва розигии tacit ба татбиқи он гуфтугӯ мекарданд.

Дар меъёрҳои ҳуқуқи Рум дохил анъанаҳои гузаштагони онҳо; амалияи; саркоҳинон гумрукї; таҷрибаҳои, ки дар амалияи волиён таҳия кардаанд. Қонуни одати, ки дар Рум дар давраи император вуҷуд дошт, ба истилоҳи «consuetude» дар назар.

Дар Рум, қонуни умумии давраи дарози вақт ба нақши назаррас дар танзими муносибатҳои иҷтимоӣ мебозад. Дар гумрукӣ ва санадҳои меъёрии ҳуқуқии дар баробари қонунҳои эътироф аз ҷониби давлат ва љомеа.

Илова ба қонуни одати дар давраи қадим ба қонунҳои ҳамчун манбаи қонун дар ҷомеа Рум истифода бурда мешавад. Дар аввал, ба монанди ќонунњо доранд санадњои гуногуни ќонунгузорї, ки чун анъана вохӯриҳои ҷамъиятӣ қабул ва тасдиқ аз ҷониби Сенат шудааст.

Вақте ки як бор ҳамкории мавҷудияти гумрукӣ ҳуқуқӣ ва қонунҳои дар ҷомеа, савол ба миён меояд, ки чӣ тавр ба ҳикоят ба ҳар яке аз ин сарчашмаҳои шариат табааи Рум ҳастй?

Аҳли Рум қадим Шубҳае нест, ки ҳар гуна қонун метавонад бекор одати ҳуқуқӣ. Ьимоятгарон ба вақти низ имон, ки барои амалияи ҳуқуқӣ муддати дароз метавонад, агар зарур бошад, ба бекор кардани қонун истифода бурда мешавад.

Манбаъњои қонун хусусӣ Рум бо таърихшиносони муосир њаматарафа ва таҳқиқоти худро дорад миқёси муддати дароз филиали алоҳидаи илм гирифта мешавад.