Мавзӯҳо таҳқиқоти сотсиологӣ дар мактаб

Дар масъалаи касбӣ худмуайянкунӣ дахлдор дар мактаби муосир аст. Барномаи таҳқиқоти сотсиологӣ дар мавзӯи «Интихоби касб» ба кӯдакон кӯмак мерасонад кунад интихоби дурусти касб кунанд, пайдо кардани кор барои ҳама.

марбут тадқиқот

Бисёр бачаҳо дар нақша ба даст ихтисоси машҳур, ва, новобаста аз ҳузури онҳо дар aptitudes ва қобилиятҳои. Наврасон даст касб эълон карда, вале аз он ҷойгир накунед, дарк истеъдод аст. Ин аст, ки мавзӯи таҳқиқоти сотсиологӣ оид ба худидоракунии муайян намудани хонандагони синфҳои болоӣ доранд, аҳамияти бузург дорад. Як қисмати муҳими таълими профили донишҷӯёни ташхиси саривақтии хислатҳои шахсӣ, қобилият ва манфиатҳои инфиродӣ аст.

тадқиқоти сотсиологии дар мавзӯи «Ҷавонон ва касби" Ҳадафи кӯмак ба кӯдакон дар интихоби ихтисоси.

Агар мо ба инобат гирифта аз он, ки интихоби касб муносибати хеле муҳим байни аст, хусусиятҳои психологии наврасон ва хусусиятҳои муайяни касби, аз мавзӯъҳои тадқиқоти сотсиологӣ бояд ба омӯзиши феълу наврасон вобаста аст.

Мақсад ва вазифаҳои омўзиши

Маќсад он аст, ки ба пайдо кардани муносибати байни феълу ва интихоби касб.

омӯзиши Парвандаи оид ба «Муносибатҳои ва худмуайянкунӣ» дар бар мегирад, ки вазифаҳои зерин интихоб кунед:

• омӯхта баъзе маълумоти таърихӣ дар бораи намудҳои феълу;
• шинос бо усулҳои омӯзиши намуди феълу;
• муайян намудан ва бармеангезад, таъсири намуди феълу оид ба интихоби касб;
• муносибати podverdit байни донишҷӯёни феълу ва касбњо, интихоб мекард.

Объекти тадқиқот: омӯзиши синфи нӯҳ.

Мавзӯи тадқиқот: феълу.

Усулњо ва шаклҳои асосии фаъолият:

• таҳлили назариявӣ адабиёти равонӣ, методӣ ва махсус;
• назорат, озмоиш инфиродӣ;
• таҳлили омори тадќиќот.

Гипотезаи: навъи феълу дорои таъсири назаррас оид ба интихоби касб дар оянда ҳамчун як наврас.

Мавзӯҳо тадқиқотҳои сотсиологӣ оид ба интихоби ихтисоси оянда, пешниҳод омӯзиши муфассали гуногуни техника.

Мафҳуми феълу

Масъалаи он муҳокима карда мешаванд, башарият манфиатдор дар зиёда аз 25 аср аст. Дар V дар. То милод буд. д. таълимоти намуди феълу дар Юнон пайдо шуд. Ин баҳс шуд, ки саломатӣ аз ҷониби як комбинатсияи моеъҳои гуногун, ки дар қисми бадани инсон муайян карда мешавад.

Ҳар моеъ дорои хосиятҳои ва мақсади муайян. Дар сайёри номутаносиб онҳо метавонанд бемориҳои гуногун инкишоф. Ин таълимоти дар илм бештар аз ду давоми чандин ғолиб омад. Он барои муайян кардани хусусиятњои инфиродї ва мардуми солим ва бемор истифода бурда шуд.

Агар мо аз чунин назария оғоз, мумкин аст, ки ба муайян кардани як типологияи temperaments. Бо ҳамин вазифаи бомуваффақият хоҳарчаи Klavdiy Galen (то милод буд. E. II в.) Пиндошта мешавад, ин аст, ки пайвастагии байни маблағи моеъҳои инсон бо он хосиятҳои психологӣ муайян ва хусусиятҳои рафтори нест.

Galen муайян чор навъи асосии феълу психологҳо дар рӯзҳои мо мебошанд.

нуқтаи назари илмӣ феълу

Оҳиста-оҳиста, назарияи ҳастии бошад дахлдор, ҳастанд шакл alchemists аз феълу сабаби симоб, сулфур, намакҳо нест. Ин чунин назария ва тарафдорони ки байни мардум дар омехта ether бадан ва ҳаво муайян карда шуд. муаллими биологияи русӣ ва P. Ф. Lesgaft мепиндоштед, ки феълу инсон аст, ки бевосита ба сохтори рагҳои хунгузар, диаметри онњо, ғафсӣ ва чандирии деворҳои вобаста аст.

Норасоии умумии назария буд, ки онҳо як-яктарафаи, холиқе ба инобат кори бадан гирифта, танҳо як самти ягона кард ва озмоиш тадқиқоти худро исбот накунад.

хулоса

Ҳамаи мавзӯъҳои тадқиқоти сотсиологӣ оид ба муайян намудани муносибати байни феълу ва роњнамоии касбии хонандагон, талаб омӯзиши муфассал ва ҷиддӣ ба шахсияти ҳар як наврас.

олими олмонӣ Имонуил Кант ҳамчун пойгоҳҳои органикӣ хусусиятњои сифатї хун бурдани. Онҳо тартиб дода мешавад ва ба низом тамоми параметрҳои психологии чор намуди хуб маълум шуданд. Чӣ тавр гузаронидани омӯзиши парвандаи худро? Намунаҳои касоне, метавонед, дар асоси хусусиятҳои гурӯҳи синф.

Масалан, мумкин аст, ки ба таҳлили муносибати schoolboys ба тарзи, ғизогирӣ, одатҳои бад солим. Барои таҳқиқот метавонад равоншинос мактаб ва муаллимон дар бар мегирад.