Коди Bushido - шараф ва ҳаёти роҳи самурайӣ. Таърихи Кодекси Bushido

Кодекси Bushido маҷмӯи қоидаҳои ҳаёт, ки буданд, барои таъмини риояи ба роҳи ҳақ аз беҳтарин аъзои љомеа, ба нигаҳбонони аст, шараф ва шаъну. Ӯ беш аз ҳазор сол аст, аммо арзиши худро гум накардааст имрӯз.

То-сана ва рамзи муосири Bushido

фалсафаи шарқӣ ҷалб диққати қисми пешрафти ҷомеаи мо тасодуфӣ нест. Дар синни шукуфоии unprincipled ва худпарастӣ, як иқтисоди бозорӣ ва рақобат аст, муштоқи барои осоиштагии ботинӣ хотир бошад, хоҳиши ба пайдо кардани як бидеҳу дар ҳаёт ба воситаи сахт, принсипҳои дуруст, ки на танҳо ба шахс кӯмак мекунад, балки барои тамоми ҷомеа. Дар робита ба ин, ба Кодекси Bushido шавқовар аст. Сарфи назар аз он, ки ба он дар давраи феодализм буд, ки қонеъ намудани талаботи Ҷопон, ки дар давраи таърихӣ, аҳамияти бечунучаро ва имрӯз дар Ҷопон бо технологияи иттилоотӣ ва пешрафти он. Албатта, на ҳамаи муқаррароти қабул ҳамзамононаш, балки нуқтаи асосии Хусусияти хоси ҷомеаи аст.

пояҳои фалсафии

ҷомеаи асримиёнагӣ анъанавии Ҷопон қатъӣ сохтории буд. Ҳар як синф ҳуқуқҳои муайян ва вазифаҳои, анъанаи ташкил ва ҳокимияти давлатӣ собит дошт. чор гурӯҳи аҳолӣ вуҷуд дорад. Деҳқонон, тоҷирон, ҳунармандон ва aristocracy ҳарбӣ. Ин барои гузашта аст ва эҷод кодекси Bushido. Роҳи аз самурайӣ (ҷанговари дар Ҷопон) аз ҷониби категорияҳои ахлоқӣ маънавии муайян карда шуд, ки дастгирии Кўлоб, ҷаноби таъмин Мавҷудбуда муносибати vassal муайян ҳузури тамоми ҷамоъат. Дар сари худ ҷаноби хона буд, ӯ савганди байъат гирифт ба худоёни пароканда хурд феодалӣ, ки замин аз соҳиби амволи ғайриманқул қабул, балки аз он сабаб ба он ба Ӯ хизмат мекарданд содиқона то дами марг аст. Кодекси Bushido дар бораи консепсияи боҷи асос ёфтааст чун аз ҷониби гурӯҳи муайян фалсафаи шарқӣ дар маҷмӯъ, аз ҷумла Confucianism, буддизм ва Shintoism. Муносибат нисбати ҳаёт ва марг аз ҷониби идеяҳои ва фикран карма, садоқат ба вазифаи ва шараф таъсири шуд - бо дастгирии бевоситаи категорияи Confucian «марди наҷиб», эҳтиром ниёгон ва қуввати император - дар асоси анъанаҳои Shinto.

Омўзиши ҷисм ва рӯҳ

ҷомеаи ғарбӣ ҷиддан имконпазир аст. Хоҳиши барои тасалло ва даст ранҷу нолозим халос медиҳад меояд, то ки бо кашфи нави техникӣ, маводи мухаддир, вале касеро сулҳ ва ё эътимод ба оянда ноумед намешавем. Кодекси самурайӣ Bushido мавъиза ягонагии се ҷузъҳои, ки имкон медиҳад, то зиндагӣ кунанд ва бо эҳтиром бимирад. ба даст овардани онҳо талаб кори шадиди оид ба oneself, ки худи идеяи тасаллӣ ва осонии рад мекунад. Барои як ҷанговари муҳим варзиш бадан. Ӯ қавӣ, устувор, фасењ, сахтдил, ки ба вай бартариҳои дар ҷанг дод. Вале ҳамаи ин маънои онро дорад, каме бе технологияи. Он мисли як дуредгар усто, аз cudgel unhewn эҷод маҳсулоти лоғар аст. Техникаи ҳамеша қодир ба тоб танҳо як қувваи хоҳад буд. Аммо аз ҳама муҳим, ки унсури рӯҳ аст. Ин аст, қуввати рӯҳонӣ ботинӣ муайян ҷанговари ҳақиқӣ, ки марди ҷасур, як қаҳрамон. Ӯ метарсад, марг нест, ва аз ин рӯ аст, ки дар далерӣ ва шарафи худ маҳдуд карда намешавад.

марди мӯҳтарам

Кодекси Bushido, албатта, эълон муносибатҳои байъат ҳамчун писандида асосии. Вале бояд қайд кард, ки диққати дар гузашта, балки ҳатто бештар аз ҳозир доранд, як каме ташкил гуногун. Сифати асосии як ҷанговари ҳақиқӣ хайру, ки ба пайравӣ ба овози виҷдони ва ростӣ ва адолат баррасӣ шуд. Агар тартиби оғои самурайӣ аз талаб ба даст кашидан аз ҳақ, ба кор бар зидди understandings дохилии Оне, ки вазифаи худро ба исрор аз Парвардигори санади хоркунанда буд. Агар он аст, имкон надорад, як ҷанговари ҳақиқӣ карда наметавонист, ки ба шарафи tarnish чизе золимон мекунанд. Лекин ҳамчунин ба шикастани савганд байъат ва шахси некӯ Насазад нест. Ягона роҳи худкушӣ маросими тантанавӣ, ки иҷозат тарк ин ҷаҳон, бо шаъну шуд. Ҳамин тариқ, рамзи ифтихори самурайӣ - Bushido - талаб аз паи адолат ва дифоъ аз он ба арзиши худи ҳаёт.

Муносибат ба қатл

Мавзўи марказии дарбориён Ҷопон ҷаҳонӣ муносибат ҳаёт ва марг аст. Ин дар бораи эътироф намудани ногузирии марг, фалсафаи шарқӣ асос ёфта буд ва ќабули онро ҳамчун як қадами ба нав, ҳалқаҳое-сифати баланди эҳёи пайваста. Кодекси самурайӣ Bushido муқаррар таҷрибаҳои рӯҳонӣ ва ҷисмонӣ равона андешаҳои ҳаррӯза аз марги ногузир. Аз як тараф, он буд, ки ба даст тарс аз марг халос, аз тарафи дигар - маҷбур ба қадр вақти људошуда барои ҳар як. Ҳар вақтамонро ва intemperance маҳкум ва дар доираи temporality мавҷудияти инсон ҳамчун як аблаҳии, аст, ки боварӣ ба backfire дар оянда дида. Мо бояд дар ин дунё, бо шаъну, инчунин тарк карда, бе fuss зиндагӣ мекунанд, пас аз баррасӣ ва эҳтиёт, он равшан аст. Норасоии аз тарси марг кард, маънои онро надорад, ки он, толиб нестед ва қадр ҳаёт, онро инкор мекунад. Аммо аз он ҳиссаи ба ҳалокат, он гоҳ як ҷанговари ба он ҷо ба таври дуруст. Дар Аврупо, ки рӯй дод, ба шаҳодат ба seppuku маросими, ки дар хуни сард ва далерӣ дар Ҷопон бар сарашон омад. Ин натиҷаи таҷрибаи ҳаррӯза ва фалсафаи махсус, ки аз Ин Шахс таълим як кӯдак аст. Ягона имконияти ба шустани хиҷил - ба даст корд тантанавӣ ва доғдор Хуни Худ.

Чор аҳкоми самурайӣ

Коди Bushido - он худи ҳаёт аст, то як ҷанговари ҳақиқӣ аниқ медонад, ки чӣ касе бояд дар ҳолатҳои муайян мекунад. Бо вуҷуди ин, якчанд precepts асосии як ҷанговари дар тамоми таълим нест. Пеш аз ҳама, дар нияти иљтимої садоқати онҳо ба дӯши хоҷаи худ аст. Ин Motif аз зиндагӣ ва рафтори. Ҳеҷ худидоракунии фоизи набояд аз боло ба манфиатҳои оғои бошад. Мақсади ҳаёт - бояд барои соҳиби судманд. Дар ин постулати дуюми - комилият. Дар роҳи самурайӣ ҳар бояд кӯшиш бартарӣ аст, ки адолати корҳои, шавкат ва хайру. Next - аст, ба падару модар вобаста аст. вазифаи қарзи муқаддаси аст, он дар бар мегирад, на танҳо шинос ба мо ғамхории падару модар, балки ҳимояи шарафи оила. Ҳар як амали ҷалоли ё infamy дар тамоми хона меорад. Бошад, ки фарзанде сазовори падару модар - қавитарин нияти ба худ ва интихоби дуруст дар зиндагии беҳтар. Ва дигар ҳукми бузург занг ба дилсӯз ва барои кӯмак ба одамон аст. Ин принсипҳои асосии роҳи ҷанговари дар Ҷопон муайян карда мешавад. Онҳо ҳанӯз ҳам дар ин кишвар хеле саривақтӣ мебошад.

манбаъњои

Рамзи хаттии қонун чунин мекунад кодекси Bushido надоранд. Дӯстҳо, ки зад Интернет, на ҳама вақт ба кор бо воқеият сола. Бисёре аз онҳо, мутобиқсозӣ муосир аз масалҳо шарқшиносӣ ва ҳикмат дар қонунҳои умумӣ ва буддоӣ дар ҷумла. Дар Ҷопон қадим , ҳамаи ин қоидаҳои ахлоқӣ вуҷуд як priori, ба дубораи ҷомеа. Файласуфони Шарқ боварӣ доштанд, ки бо навиштани андешаҳои, ки мо онҳоро дар зиндон будани суханони пӯшидани ва онҳо эътибор ва кореро худро аз даст медиҳад. Хӯроки асосии -, на суханони, балки ба маънои, вақт ва ҷои гузаронидани ғояҳои изҳори, намунаи намоён. ҷараёнҳои чиз, ҳама чиз манқул, кӯшиши ба динамикаи пастсифат барои барпосозии асосии. Аммо агар шумо ба ҳар ҳол хоҳиши ба хондани кодекси Bushido доранд, инъикос бештар судманд ва рост мегӯед, аз таълимоти мумкин аст дар китоби пайдо «суханони ҷамъоварӣ Hagakure мастер». Ин маҷмӯаи суханони дар зоҳид самурайӣ, ки шогирдаш дар аввали асри ҳаждаҳум ба қайд гирифта мешавад. Бо роҳи, Hakagure ба ӯ фармон дод, то сӯхтан дар сабтҳои, вале ӯ фармон набурданд, муаллим, ва пас аз охирин сар ба нақли нусхаҳои китоби. Дар ин ҷо шумо як рамзи некӯ дармеоварем. Яке аз роҳҳои дигар, балки аз он сабаб, ки мо сарчашмаи фалсафаи Bushido навишта шудааст. Ҳамчунин таваҷҷӯҳи махсус дастурҳои барои самурайӣ ҷавон, ки муаллифи он Daydodzi Yudzan аст. корҳои ӯ дар ҳамин давраи офаридааст, яъне дар ибтидои асри XVIII аст.

Пинҳонӣ дар гиёҳ

Ёздаҳ китоби маҷмӯаи ҳисоботи Hagakure аст, - ». Пинҳонӣ дар гиёҳ" Номи он хеле рамзӣ аст, зеро, ҳақ аст ва ба paraded пинҳонӣ нест. Сӯҳбат сухан дар бораи арзишҳои қарз, виҷдон, масъулият ва адолат. Дар ҳаёти як самурайӣ - як омодагӣ барои марги сазовори, ки танҳо самимияти дар мо масхара ҷаҳон доранд. Муаллиф равшан байни шуҷои хизмати содиқона ба соҳиби ва идоракунии, servility мушаххас карда мешаванд. Самурайӣ-пешхизмат - касе, ки виҷдон ва шарафи худро аз даст дод аст. муносибати Vassal бояд бо шаъну эътибори ҳар ду ҷониб пур карда мешавад. Ҳамаи ҳаёт аст, муносибатҳо дар асоси, то ҷанговари зоҳир меҳрубонӣ ба дигарон, махсусан ба кӯдакон ва ҳамсари ӯ, аҳамияти вафодорӣ ва садоқати ӯ ба шавҳараш, инчунин ҷаноби ӯро қадр мекунад. Роҳи аз самурайӣ - як хати рост аст, ҷое барои дурӯғ ҳатто хурд, танбалӣ, сустӣ ва ё хиёнат нест. Хоњиши ба гирифтани қарори зуд бештар арзанда бисёр фикр ва philosophizing, ки ногузир хоҳад оид ба интихоби дурусти боиси аст.

баъзе хулосањои

Пас, Bushido - на танҳо санъати ҳарбӣ, балки як роҳи маънавии ҷанговари, ки ӯ бояд барои марги ногузир омода ва ба он қабул бо эҳтиром аст. Бояд қайд кард, хусусияти maximalist таълимоти шарқи. Вале шояд ин танҳо ҳамон чизе, ки дар ин синну сол аз нисбияти умумӣ ва набудани принсипи зарур аст, мебошад. Роҳи аз самурайӣ талаб Рад кардани худпарастӣ ва кори доимї оид ба худаш, додан, то ба манфиатҳои ҷустуҷӯӣ, enunciated дар худ масъалањои хуб ва адолат.