Китоби барои кӯдакон

солҳои аввали - як қадами равонӣ хеле муҳим ҳам барои кӯдакон ва модар ва эй падарон. Кӯшиш кунед, ки барои таъмин намудани муњити мусоид ба ҷодугарӣ, ки дар он кӯдаки њис аз бераҳмӣ ин ҷаҳон берун ҳимоя - ин ҳадафи асосии падару модар мебошад. Чӣ тавр ба ноил шудан ба ин? Албатта, ба воситаи гармӣ ва меҳрубонӣ.
Ин кӯдакон бештар дӯст медоранд? Шавковар, бигардаду бози гӯш ҳикояҳо. Ҳа, ки Русия гӯш ба афсонаи, кӯдак таҳия қобилияти онҳо оид ба фикр, ба гумони худ дар ҷои қаҳрамонони, намунаҳои моҷароҳои худ. Таъсири афсонаҳои афсона оид ба рушди кўдакон мушкил аст, ки ба баҳои баланд, чунки онҳо, дар як баробар бо бозиҳои метавонад ба хаёлот, бадеӣ фикр марди каме инкишоф.

Қобили мегӯянд, ки ҳангоми гӯш кардани афсона афсонаҳои кўдак, аксар вақт бо хусусияти муайян, он имкон медиҳад, ки шумо ба гӯш, бо таваҷҷӯҳи бузург дар бораи воқеаҳои дар китоби аст. Ҳарчанд хеле ҷолиб бештар ба гӯш ба як ҳикояи махсусан дар бораи як кўдак навишта шудааст. Ҷолиби диққат аст, ки он акнун нисбатан маъмул аст, навиштани ҳикояҳои дар бораи тартиби хизматрасонӣ, аст, ки дар он асосии қаҳрамони достони - на як Қаҳрамони асар тахайюлӣ, балки як кӯдак воқеӣ. Гӯш кардани маќола дар бораи худ, кўдак бо манфиати ҳар калима сайд, ва ба муайян кунанд амали ҷо пароканда мекунад.
Афсона достоне дар бораи фарзанди шумо - он пурра ҳуқуқи муаллиф, таъсиси аслӣ, ки метавонад ба ҷои он дар байни пайдо кард арзишҳои оила. Ворид тартиби барои маќола тавассути манбаъҳои махсус мумкин аст. Пеш аз он ки ту фармон, шумо бояд ба афзалияти кўдак тасвир, тамоюли худро ба муаллиф тавонист ба ҳадди органикӣ ва ҷолиб барои навиштани кори. зодрӯзи, Соли Нав ё ягон муносибати дигаре идона - Ин аҷоиб афсона-достоне хушбахт пеш аз рафтан ба хоб, бештар, ки ин имконпазир аст, ки ба фармоиш ҳикояҳои дигар, аз ҷумла, ҳамчун тӯҳфа барои ҳар як ҷашни якчанд маротиба хонда мешавад, хоҳад буд. Барои онон, moms, падарон ва кўдаконе, ки аз худ бе афсонаҳои ҳаррӯза намебинанд, ки ин китоб аст, ки барои кӯдакон мешавад ба муносибати олиҷаноб писанд ва кӯдак, ва narrator. Вақте ки фарзанд ба воя расид, ки ӯ албатта, чунин таваҷҷӯҳи нозук қадр ва эҳтиёт боз мекунед, кӯшиш ба девор хомӯш паи ҳавасҳояшон буд. Дар хотир доред, ки наздик ба муносибати таҳия хоҳад кард, дар оғози раванди парвариши то, ки беҳтар аст ба муносибати дар замони ташаккули Чад ҳамчун як шахси.