Ин ишора ба омилњои истењсолот? Рақобатпазирии!

Омӯзиши масъала, ки вобаста ба омилњои истењсолот, аз они ба як навъ гов муқаддаси назарияи иқтисодӣ, ки онҳоро ҳамчун захираҳои доранд, ки дар як роҳи ё дигар фаъолияти истеҳсолӣ ҷалб назари. Чун анъана, консепсияи омилҳои дохил ҷузъҳои монанди меҳнат, замин ва сармоя. Дар нимаи дуюми асри бистум, ин таркибҳои асосии низ маълумот, илова шуда. Баъзе аз муҳаққиқон низ аз мафҳуми «кор» дар як талант соҳибкорӣ ҷузъи алоҳида ҷудо карданд.

Тањлили раванди сурат дар иқтисоди муосир медиҳад, баъзе аз сабаби ба ин боваранд, ки баррасии омилҳои сохторҳои истеҳсолӣ дар айни замон талаб баъзе иловаҳо ва тавзењот.

Агар ба назар гирем, ки нақл ба омилњои истењсолот аз нуќтаи назари тамоюли афзалиятнокро дар иқтисодиёти муосир, он аст, табдил равшан, ки он мустақил буда, табдил ёфтааст омили муҳим, масалан, маркетинг, ки нақши дар муҳити бештар рақобатпазир нест, метавонад аз будаш зиёд карда шавад.

Дар ин ҷо дар бораи вазифаи мадди барои қонеъ кардани эҳтиёҷоти бозори, ки истифодаи усулњои маъмурї идоракунии маҳдуд мекунад ва ба ин васила демократия бозор ва касбият баланд мебардорад.

Модели классикии рақобат аст: «барои паст кардани нарх ва баланд бардоштани сифати пешбининамудаи муштарӣ ба манфиати иловагӣ (дар шакли пардохт, таъминот, нигоҳдорӣ, ва ғ.)» Илова бар ин, татбиқи хусусиятҳои рақобат ва таъсири мусбати зуҳуроти он дар љараёни тавозуни нарх ва сифати молҳои истеъмолӣ дар ҷои аввал, ки боиси ба зарурати воқеии ташаккули фазои рақобат. Ва аз он бояд танҳо ба манфиати истењсолкунандагони иҷро карда намешавад, балки, пеш аз ҳама, истеъмолкунандагон ва, сониян, он ки бевосита ба вазифаҳои озмун бо манфиатҳои ҳамон он пайванд хоҳад кард, ҳам барои ширкатҳо ва барои маҳсулот истеҳсол карда мешавад. Дар ин ҳолат, дар омилҳои истеҳсолот иљтимої ба он мувофиқ аст, ки ба дохил кардани афзалияти рақобатпазири корхона.

Бо рушди технология, истеҳсолот ва инноватсия идоракунӣ ва ҷаҳонишавии рақобати миллӣ ва байналмилалӣ, назарияи бартарии нисбии омилҳои истеҳсолӣ, ки дар фаровон, мушкилоти хеле, ки нақл ба омилњои истењсолот сурат мегирад, акнун на ҷавобгӯ ба талаботи имрӯзаи илми иқтисодӣ. Айни замон, ба давраи болоравии эътирофи назарияи нави бартарии рақобат. Ин маънои онро дорад, ки зерин интихоб кунед:

1. Бартариҳои корхона ва моли дигар ба исто. Онҳо зери таъсири равандҳои инноватсионӣ ва сармоягузорӣ дар муҳандисӣ ва технология, усулҳои идоракунӣ ва шакли ташкилот, ки чӣ тавр ба пешбарии маҳсулоти ба бозорьои тағйир диҳед.

2. Механизми ташаккули афзалияти бозор тавассути озмун аст, ки танҳо як нест. Давлат дар ин ҷо ҳамчун субъекти асосии ташаккули афзалиятњои раќобатпазир ва стратегияҳои корхона ба шумор меравад. Дар робита ба ин, механизми бозор аз ҷониби механизми танзими давлатии муносибатҳои рақобат ва пурра рақобатпазирии корхонаҳои.

3. Глобализатсия иқтисодиёт аст, маҷбур ширкат дар ташаккули манфиати онро ба инобат гирифта, на танҳо манфиатҳои худ ва саноат, балки инчунин шароити миллӣ ва байналхалқӣ.

Ҳамаи ин шаҳодат медиҳад, ба он аст, ки, дар посух ба саволе, ки вобаста ба омилњои истењсолот, мо як дараҷаи муайяни боварӣ гуфтан мумкин аст, ки ба афзалиятњои раќобатпазирї табдил хеле моддӣ ва омили алоҳида. Барои сохтани онҳо, ҳукумат бояд ба чораҳо оид ба эҷоди як муҳити рақобат ва ҳифзи рақобат, ҳавасмандгардонии ҷорӣ доимии инноватсионї, беҳсозии ва беҳтар намудани танзими давлатӣ, бо назардошти тамоюлҳои ҳисоб дар иқтисоди ҷаҳонӣ.

Ин манфиатҳо метавон ҳамчун самаранокии ширкат дар ҳама гуна соҳаи, ки, аввалан, ба ӯ беҳтарин (нисбат ба рақибон) қобилияти ҷалб ва нигоҳ доштани муштариён, ва дуюм медиҳад, муайян карда, имкон медиҳад, ки ба гирифтани даромад устувор, ва дар ин замина таъмин намудани таҷдиди асосӣ сармоя.