Изҳороти дар бораи забони русӣ нависандагони Русия. изҳороти кӯтоҳ дар бораи забони русӣ

забони русӣ аз они байналмилалӣ ва дар миёни панҷ боло оид ба шумораи одамоне, сухан аз он. Ин забони расмӣ дар Русия, кишварҳои байни миллатҳо дар собиқ Иттиҳоди Шӯравӣ, мансабдори СММ аст. Дар вижагиҳои маводи иттилоотӣ, ба фаровонии stylistic, забонӣ, воситаҳои ва имкониятҳои расо - ки як фраксияи ками онњое, хислатҳо, ки дар тӯли асрҳо мавҷудияти худ, забони русӣ ба мерос аст. Ахбори нависандагони бузург, фарҳанги славянӣ ва дар ҷои махсус дар забони мо ба он (аз он ба филиал шарқи они) таъкид мекунанд, ки бо мурури замон нақши худро дар ҷомеаи ҷаҳонӣ танҳо amplifies.

Ин аст, кофӣ омӯхта, танҳо ба шакли худ гуфтам не. Шахсе, ки дар ҳақиқат таҳсил кас, ки қонунҳо ва хусусиятҳои забони адабӣ, ки дар ҳама давру замон беҳтарин нависандагон ва кор азхуд кардааст аст, шоирони Русия.

Чӣ мо - мо нигоҳ надоред ...

Вале, мутаассифона, дар марҳалаи кунунии давлати Русия (ҳам іамсўібат ва адабӣ) забони боиси ихтилофҳо зиёд меорад ва арзёбии омехта. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки ҳамарӯза мо пурра бояд инъикос воқеияти ҳаёт, ва аз ин рӯ иҷозат ба истифодаи миқдори зиёди қарзи (онҳо ҳамеша он ҷо буданд, аммо ба андозае вуҷуд дорад), лаҳҷаи ҷавонон ва жаргон, бадгӯӣ, ва ҳатто забони палидро. Дигарон бошанд, одатан бо тањсилоти филологӣ, бо он, ки ба ифтихори синну-сола аз одамон (ба хотир оваред изҳороти сершумори нависандагони барҷастаи забони русӣ) манфиатдор буданд, шояд қатъ шавад, то дар оянда. Ва ин фаҳмо аст. Бисёр вақт, экрани телевизион ва ё платформаи сиёсии баланд (фарз кунем, ки мардум маърифат), мо ба суханронии бо бисёр хатоҳои грамматикӣ ва orthoepic, ҳатто ба донишҷӯи оддӣ намоён шунид. Аммо чанде пеш раиси касб ва ё раиси талаб омӯзиши махсус ва иҷрои худи як модели буд, сухан салоҳиятдори барои ҳар як шаҳрванди кишвар бузург.

сабаб ва чунин рушди босуръати ба забони русӣ, манфӣ таъсир мақоми он зуҳуроти кадом аст?

Талаффузи дуруст - муд нест,

Ин садоҳои ғамгин аст, вале он ҳақиқӣ. Шунавандагони аксаран бештар ба қобилияти ҳамсӯҳбати ба нишон Вазорати нақлиёт зебо, шахсони махсусан хориҷӣ ҷалб карда мешаванд. Ин муҳим нест, ки он мувофиқ аст, ки агар аз он истифода бурда мешавад ва оё маънои онро нодуруст аст, (он маблағи барои иқтибос V. Belinsky, ки навишт, ки истифодаи калимаҳои хориҷӣ, ба ҷои Русия мавҷуда метавонад ҳамчун таҳқир ба донистанд, «маънои ва таъми умумӣ ...» аст). Аксар вақт дар ҷомеа ва қобилияти истода берун аз байни мардум арзёбишавандае, ҳатто агар он баёнгари нодонӣ пурра ё беэњтиромї меъёрҳои эътирофшудаи этикет. Дар робита ба ин, хотирнишон изҳороти ягона дар бораи забони русӣ нависандагони Русия худдорӣ кунанд. Барои мисол, ки баъзе аз тарзи муносибат бо забон - маънои онро дорад, ки ба фикр ва низ чизе мисли (Толстой). Чехов, мулоҳиза дар бораи хислатҳои шахси соҳибақл, гуфт, ки ба сухан бемор ӯ "бояд ҳамчун зишт ба бошад, имконияти хондан ва навиштан дониста». Хуб, то бидонед ва хотир, ки сиёсатмадорон мо, арбобони фарҳангӣ, телевизион ва радио кормандони тайёрӣ ба намуди гуногуни куфр ҷамъиятӣ.

Амонатгузорӣ суханҳои - як аломати вақт зуд-ҷорист

Боз як падидаи манфӣ, ки боиси ба қашшоқтар забони русӣ - истифодаи фаъол дар ҳаёти ҳаррӯза телефонҳои мобилӣ ва Интернет. Зеро ки ҳамаи ҳунару тавони худ ба ин, бояд қайд кард, ки одамони муосир амалан қатъ карда, ба навиштан ва хондан. Дар доираи саросемагӣ доимии SMS кӯтоҳ табдил воситаи асосии муошират, на танҳо наврасон ва ҷавонон, балки низ касоне, ки калонтар аст. Онҳо бо почтаҳои электронӣ иваз карда шуда, одатан иборат аз чанд ибораҳои кӯтоҳ, саросемавор оро - Аммо аллакай барои асри ҳарфҳои анъанавӣ ва ҳама чиз дар гузашта вуҷуд дошт. Аз як тараф, албатта, як чизи хуб аст, ки насли муосир омӯзиш concisely фикри худро иброз менамояд ва чандири ба чӣ ҳодиса рӯй муносибат. Баъд аз ҳама, ҳатто Некрасов даъват ба мегӯянд, то гуфт: "кардаанд наздик шудааст, ва фикрҳои - барҳаво». Ин мисли як кӯтоҳ оид ба забони русӣ ва фоидаи суханронии мухтасар аст, аксар вақт айнан гирифта мешавад. Дар натиҷаи brevity нишонаи тафаккури маҳдуд, набудани луғат, на аз ақли тез мегардад.

Дар қуввати бузурги ифодаёбии тасвирӣ

Ин насли кунунии душворӣ, тавре ки дар боло қайд аст, ки аз он қариб ки қатъ ба хонед. корҳои классикӣ, ки як ҷуфти даҳсолаҳо пеш, аз нав хонда ҳарисона ва якчанд маротиба имрӯз барои бисёре аз донишҷӯён - ва на танҳо! - ба барад табдил ёфт. аллакай муваффақияти - Чӣ аст, дар ҳақиқат вуҷуд дорад, баҳра шеърҳо кибриёи Пушкин, Лермонтов, Blok, Yesenin, Tsvetayeva ... ё ҳамдардии самимии ба қаҳрамонони Gogol, Turgenev, Толстой, Bunin, Чехов, Bulgakov ... Имрӯз мухтасари худ ғолиб омаданд. Дар ҳамин ҳол, нохунак ва суханони дар бораи адабиёти рус тасдиқ дароз ба ҳамаи фикр шинос, хондани аъмоли нек санъат кӯмак ба ёд сухан зебо ва дуруст, concisely ва аниқ баён фикру хаёли онҳоро. Масалан, М. Ломоносов дар вакти муқарраршуда китоб аст, ба ҳисоб манбаи «зебоӣ, ва шавкат, қудрат ва бощӣ забони русӣ." Descartes низ хондани китобҳои хуб даъват "Гуфтугӯ бо беҳтарин ба одамон маротиба рафта аз тарафи ...". Ва танҳо онҳое, комилан қодир ба баҳра забони санъат, хоҳад маънои аслии ибораи K.Paustovsky ба кушодани: «Бисёр суханони Русия radiate шеъри ...».

поп бартарї ва tabloids

Чӣ меорад, дар бозгашти ҷавонон адабиёти классикӣ, ки пагоҳ кишвари мо намояндагӣ ва идора кардани он? Асосан кӯтоҳ, вале хотиравӣ «Musi-pusi» ва «eyelashes щарсак" дар бемаънӣ сурудҳои поп бо мусиқии rhythmic. Ё беохир устухон peremyvaniya ва субъектњои ибтидоӣ дар пасти қуллаи нашр: Коулсон, ҳикояҳои Коулсон ваколатдори ва романҳои дар бораи муҳаббат. Ва касоне, ҳастанд, ки аллакай дар ин ҷо хоҳад изҳороти нависандагони бузурги забони русӣ, ки ӯ як "чандир, боғҳои, inexhaustibly бой, соҳибақл, асбоби шоирона» (Толстой) номида ёд мерасонад, ки дар ҳаёт, ё "чизи қиматбаҳо худи", ки дар он «ҳамаи grainy калон, марворид худаш »(Николай Gogol).

Муҳаббат ба кишвар бо муҳаббати забони оғоз

Чунин мулоҳизаронӣ аст, ба як фикр муҳим лалмӣ. Ҳар як шахс бояд ҳамеша як чиз дар хотир доред: бе дониши хуби забони модарӣ метавонад ватандӯст, ки аз ҷониби як кӯтоҳ дар бораи забони русӣ тасдиқ нашудааст. Забони миллӣ - як "таърихи халқи, роҳи тамаддун ва фарҳанг» (Kuprin), «эътирофи мардум, ҷон ва зиндагии ...» (P. Vyazemsky). Аз ин рў, хеле зуд дар якҷоягӣ бо манбаъњои ҳуҷҷатӣ барои дарки пурраи равандҳои сурат ҳангоми ба рушди кишвар, аз шиносоӣ бо корҳои фолклори (махсусан масалҳои, сурудҳо, epics), шоҳасарҳои адабиёти классикӣ, луғат таълимӣ.

Ҷамъбаст намуда, ман мехоҳам ба диққати ба суханони хуб маълум Н. Karamzin, ки шумо худ гузошта метавонед ватандӯст даъват, бе муҳаббат ба забони модари.

Ҷойгир дар ҷаҳон

Дар бепарвогӣ мардуми бисёреро ба худ суханронии махсусан бар зидди заминаи эътирофи моҳияти хориҷӣ грамматикаи мо ноумед аст. Барои мисол, беҳтарин суханро аз раҳбарони хориҷӣ забони русӣ таъкид болотар бар дигар забонҳо маълум. Дар сарватмандтарин аз ҳама «лаҳҷаҳои Аврупо», «шеъри забони" ном як нависандаи фаронсавӣ P. Merimee: «зебо», «аз пуриқтидортарин ва бой забони зинда» - Энгелс. Ин дахлдор аст, дар ин ҷо аст ва изҳороти забони русӣ нависандагони Русия. эътирофи умумиҷаҳонии ва Бартарии грамматикаи Русия шоирони М. Ломоносов М. Derzhavin ҷашн гирифта мешавад. Бино ба иттилои ҳамин Достоевский, танҳо азхуд кардани забони модарӣ пурра, шумо метавонед забони хориҷӣ омӯхта метавонем. аҷоиб ва назари Лев Толстой, ки тааллуқ ба таври комил Фаронса аст. Ӯ иқрор шуд, ки охирин ағбаи танҳо ба «худнамоӣ», балки дили дили метавонад танҳо дар Русия сухан.

«Забони русӣ - яке аз сарватмандтарин забонҳои дар ҷаҳон ..."

Ӯ беш аз як аср пеш Belinsky навишт. Бодиққат хондани изҳороти нависандагони бузурги забони русӣ, шумо, метавонанд тадриҷан ба қонунҳои сухан комил, ки шуд, чунон ки дар боло зикр шуд, як камёфт ин рӯзҳо иҳота. "Ягон садоҳо, рангҳо, тасвирҳо ва фикріо, ки ифодаи аниқи ёфт нашуд вуҷуд доранд», - гуфт К. Paustovsky. Ва Чехов, кӯшиш ба наҷот ҳамзамононаш ва насли ӯ аз sophistication аз ҳад зиёд дар суханони, огоҳ кард: «Дар забони бояд содда ва шево бошад." Сипас, дар дасти қодир ба он, ки ӯ фикр A.Kuprin, мешавад "зебо, шево, расо, фасењ, фармонбардор, интеллектуалӣ ва фарох барорам,» ва, аз рӯи K.Paustovsky, ки бо он шумо метавонед «мӯъҷизот кор».

Пур, бо муҳаббат ва эҳтироми, ва ҳар сухани аз шоирони Русия аз забони русӣ.

"The бузург, ғолибу ростгӯён ва озод ..."

Чунин epithets ато забони модари I. С. Turgenev, муаллифи шеър дар наср, маълум, шояд, ба ҳар як шаҳрванди кишвар мебошад. Ин нависандаи "кӯмак ва дастгирии», ки дур аз хона талаб мебинад. Ин кор аст, ки бо муҳаббати беканор барои ганҷи асосии мардуме, ки кӯмак ба холисона арзёбӣ он чӣ аст, ки дар ин кишвар рух ҳадафҳо мебошад. Аз сар эҳсосоти монанд Иван С. ва эҳтироми мардуми Русия - миёна бузург забон. Ин ду мафҳуми ҷудонашаванда дар фикри нависанда мебошанд, ки аз ҷониби як баёнияи кӯтоҳ дар бораи забони русӣ далели: «Ин номумкин аст, ки чунин забон буд, халқи бузурге ато накардааст."

«Забони модар»

Пурра намудани мухолифатҳои, баландмартабаву ва то ҳадде фоҷиабори symbolist шеър номи Брюсови. Шоир дақиқ дар иыроршавц худ, ки забони таҷассумгари беҳтарин дастовардҳои мардуми Русия аст, ки барои ӯ. Ӯ медиҳад, ки бол бахшида, ҷуз дар «муллогӣ соат,« заволи ба сирри садоҳои бегона. Бо вуҷуди ин, забони русӣ барои шоир на танҳо як "дӯсти ҳақиқӣ», балки ҳамчунин «душман маккоронаи", "подшоҳ", ки ба ғулҳое, вай ниҳод ва нагузошт, ки рафта. Зеро Брюс rightfully барои худ аз ҳама моли худ талаб мерос. Ҳисоботҳои монанд дар бораи забони русӣ нависандагон ва шоирони русӣ исбот рисолати махсуси онҳо дар замин: ба нигоҳ доштани ваъдаи бузург дода ба мардум ва онро ба наслҳои онҳо дод. «Олами Шумо - то абад, ҷойгоҳашон ман» - ҷалб хати зери фикрҳои худ номи Брюсови, муайян намудани ҷои забони русӣ дар ҳаёти худ.

Бо К. Balmont

Дарёи ва афлок дашти пур фарёд уқоби ва гург roar, зангӯла Ҳаҷ кабӯтар ва саррофон cooing, шикоят тугмачаи ва чӯберо баҳор, ки ӯ ба забони русӣ дар шеъри ҳамин мебинад. Каломи Ёвари кӯмак шоир барои тавсифи зебоии нодири кишвар, изҳори муҳаббат ба хонаи доиятон ва Русия, ки ӯ маҷбур шуд, ки ба тарк абад.

Дар ин мақола нохунак, суханони дар бораи забони бузурги русӣ ҳамовоз суханони кори дигар аз љониби К. Balmont - «забони русӣ: Иродаи ҳамчун асоси эҷодиёти». Дар он шоир ба забони модарӣ »ҳақиқӣ, азалӣ, пок аст, аъло,« қисми «яке аз mascots асосии« бузург Русия мехонад. Ин кофӣ ба ламс забони русӣ аст, ва Ӯ тасвири зебои, шинос ба ҳар кас аз кӯдакӣ диҳад. Ва дуои солим барои хатҳои машҳур Balmont ва боз орзумандам, ки дар бадарға Turgenev.

«Далерӣ»

Боз як шеъри бузург аз они Анна Аҳматова, онро дар соли 1941 дар Ленинград фаромўш навишта шуда буд. Аҳматова мегӯяд, дар замони душвор аз ҳама барои кишвари кулли чеҳраи насл, ки дар кишвар ва сарвати асосии миллии дифоъ: "... мо ба шумо нигоҳ, суханронии Русия ...." Ин аввалин вазифаи худ ҳамчун шоир ва шаҳрванд, қодир "калимаи бузург Русия" ваҳй ва дастгирии ҳамватанони аст. Ва чун савганд садои хатти охирини шеър: «озод ва равшан ... шумо аз ғуломии ҷорӯбзада то абад».

Дар ҳақиқат, чунин изҳороти нависандагони Русия аз забони русӣ, ки шеъри зебои қудрат ва қуввати худро на танҳо ба дастгирии мардум чизи аз ҳама мушкил барои ӯ ва барои кишвар.

Ҷамъбасти

Албатта, забони адабӣ Русия фонди тиллоии кишвари мо. Ва асарҳои санъат рангубор бар он доранд, ки дар ганҷинаи адабиёти ҷаҳон дохил карда мешавад. Ва ба ҳар як сухани аз забони русӣ нависандаи рус, шоирони ва рассомони дигар пас аз даҳсолаҳо ва садсолаҳо бо ғурури ҳамин дар он аст, ки онҳо баромадкунандагон модарӣ ҳастанд ҳадафҳо буданд, имон қуввати Ӯ, мо бояд нигоҳ ки ба мо ҳамчун мероси дода мешавад.