Издивоҷ ҳамчун падидаи иҷтимоӣ ва ҳуқуқӣ. Тартиби издивоҷ

Дар таърихи ин иттифоқи муқаддас дорад, решаҳои амиқи. Пас, чуқур, ки онҳо ба қабатҳои аввали таърихи инсоният меравад. Тартиби издивоҷ аст, ки дар Китоби Муқаддас тасвир шудааст. Аз замони Аҳди қадим ин ба киноят аз иттиҳоди ихтиёрӣ аз марду зан, ки қарори тарафайн ва парҳезгорӣ мекунанд, то якҷоя ва мувофиқи меъёрҳои Худо зиндагӣ кунанд гирифта аст. Калимаи "муқаррарӣ" Мо дарк асосҳои қонун оила, чунон ки дар танзим Навиштаҳо.

Ҳайратовар буд, ки сарфи назар аз мураккабии дастгоҳ тасвир дар қонунгузории бисёр кишварҳо ва ҳеҷ равшан нест, таърифи издивоҷ. Ин аст сабаби маҳз ба он аст, ки издивоҷ - ин аст, ки шартномаи корӣ нест, дар он ҳамаи ҳуқуқ ва ӯҳдадориҳои шарикони бо дараљаи дақиқ amenable ба танзими ҳуқуқӣ гуногун. Издивоҷ - як иттиҳод, ва ин таърифи маънои озодии муайян дар муносибат байни шарикони. Ин дуруст аст, зеро оила офарида аст, на танҳо ва на он қадар зиёд ба иҷро шудани баъзе ӯҳдадориҳои ба ҷомеа ва ё дар тарбияи фарзанд, ки чӣ тавр ба, расидан ба ваҳдати рӯҳонӣ ва ҷисмонӣ ( «Ва ҳар ду як тан шаванд"), нигоҳубини ба ниёзҳои рӯҳонӣ ва ҷисмонии шарики, ба пурра ва муҳофизат ҳар дигар. Ва ин subtlety рӯҳонӣ, ягон қонун наметавонад ба таври дуруст танзим наменамояд.

Бо назардошти тартиби издивоҷи як падидаи ҳуқуқӣ, чанд намуди чунин касаба нест: касоне ҳастанд, ки дар мақомоти махсус ба қайд гирифта шуда, калисо ва аrиrb (аз инҳо ҳамон, ки нодуруст намоён шаҳрвандӣ ном). Non-паҳншавии дар Русия, балки бо назардошти дар ҷаҳон чунин навъњои издивоҷро polygyny (чандҳамсарӣ), polyandry (Ва баръакс, вақте ки бисёре аз мардон), муваққатӣ ё шартнома сохта ва ниҳоят боиси ҷанг ва бепарҳез, охир дар байни қонунгузорон ва дар байни сокинони иттиҳодияҳои ҳамон-ҷинсӣ.

Њољат ба гузаронидани ва қоидаҳои дар доираи он ба киноят дар кишварҳои гуногуни ҳуқуқӣ ба ҳисоб меравад аст хел танзим мегардад. Издивоҷ дар Русия, ки оќибатњои њуќуќии ин амал рух медиҳад, вақте ки бақайдгирии баргузор мақомоти ҳокимияти давлатӣ (ба монанди тартиби дар Фаронса, Ҷопон, Олмон) мегирад. Дар кишварҳои дигар, интихоби шакли - сабти асноди ҳолати шаҳрвандӣ ва ё калисо - бо зану боқӣ мемонад, давлат ҳамчун як иттиҳодияи дигари (Испания, Англия, Канада, Италия) эътироф карда мешавад. издивоҷҳо сеюм танҳо дар шакли динӣ (Исроил, баъзе давлатҳо дар ИМА ва Канада, кишварҳои исломӣ).

Ҷолиб аст, ки калимаи «издивоҷ» аз калимаи юнонии γάμος аст, ки аз «гирифта» ба даст меояд. Марбут ба ӯ қадим Русия "brachiti» ҳамчун амали равона интихоби беҳтарини хуб муайян карда ва рад нодуруст, нодуруст аст. Дар асоси дар боло, хулоса баровардан мумкин аст, ки калимаи «издивоҷ» ҳамчун иттиҳоди ду нафар, ва касеро ҳамноми ӯ, бо зикри моли пастсифат, на он қадар дур, дар маънои lexical он. Тааҷҷубовар нест, ки дар бисёре аз кишварҳои маҳдудиятҳои муайян ва тартиби издивоҷ барои ҷуфти ҷавон нест. Пас, барои мисол, дар Кодекси оила гуфта мешавад, ки хулосаи издивоҷ дар Русия ғайриимкон аст, агар касе аз хоҳиши ба сар оила аллакай аз ҷониби равобити расмии оила бо дигар шахс вобаста аст. Ин пайванди имконпазир байни хешу аќрабои наздик ё, агар домод ё арӯс азоб ягон бемории равонӣ аст, низ нест. Ҳаром аз тарафи braksochetaniya қонун байни фарзандхондагон ва фарзандхоншудагон. Дар ҳамин ҳол, издивоҷ дар Олмон, дар чунин ҳолат, хеле имконпазир аст. Танҳо дар ин сурат омехта қатъ карда хешовандон, яъне падару модар ва кўдак. Тартиби мавҷудаи издивоҷ дар қонун шаҳрвандии ин кишвар ҳастии дар чунин як ҳолат ӯҳдадории қабули.

Тавре ки мушоҳида мешавад, ки барои ҳазорон сол таърих, инсоният худро ва муносибати ягона ба ташаккули низоми издивоҷ таҳия нашудаанд. Шояд, ки чаро пайвандҳои оила муқаррарӣ имрӯз defenseless зидди бахашмоӣ афкори умум ва озодии буданд, бо ахлоқи баланд номувофиқ аст.