Дурнамои психология. равоншиносӣ шахсияти. њифзи психологӣ

Истилоҳи "Дурнамои» аст, ки дар геометрия, физика, психология ва илмҳои дигар истифода бурда мешавад, аст, ки аз projectio калимаи лотинӣ, ки айнан мисли тарҷума даст "хаво пеш афтед». Махсусан, онҳо намояндагӣ яке аз психология механизмҳои муҳофизат равонии шахс.

Усулҳои асосии ҳифзи равонии шахсияти

Пеш аз он ки рӯй ба ошкор, дурнамои берун аз ҷои додан мафњуми умумии равандҳои психологӣ бошад, ба монанди механизмҳои ҳифзи, инчунин ба пайдо чӣ роҳҳои ҳифзи мебошанд.

Мафҳуми мудофиа равонӣ дар дохили psychoanalysis таваллуд мешавад. Он аз тарафи асосгузори таълимоти Зигмунд Фрейд дар солҳои 1894 ҷорӣ карда шуд. Ба гуфтаи ӯ, ин шахс барои мубориза бо як қатор таҷриба дарднок ва мушкил оғоз ба истифода механизмҳои ҳимояи равонӣ. Онҳо дар як лаҳза мушкил кӯмак инсон нигоҳ доштани солимии равонӣ ва беайбии инфиродӣ аз ҷониби иніирофии воқеият. муҳофизат таъсири манфии омилҳои берунӣ ва дохилӣ (яъне, аз худ) шахсияти - Ин вазифаи асосии ин механизмҳои аст. Дар психология, он ҳамчун интиқолдиҳанда аз оғози инфиродӣ, ки худи олами ботинии махсуси худро иҷро кардаанд, амал мекунад. Аз ин рӯ, механизмҳои ҳифзи барои ҳар як ҳолати алоҳида мебошанд. Бо вуҷуди ин, олимон аз омӯзиши сершумор наметавонад онҳоро ташкил буданд ва муайян якчанд роҳҳои асосии ҳифзи равонӣ. Онҳо аз тарафи қариб ҳамаи вазифаҳои равонӣ (хотира, диққати, дарки, хаёлот, ІН, фикрронӣ, ва ғайра. D.) ташриф овард, аммо дар ҳар як ҳолати танҳо ҳукмфармост яке аз онҳо. Вобаста ба ин, ҳастанд, усулҳои зерин мудофиаи психологӣ вуҷуд дорад:

1. Negation.
2. Фурў.
3. Ьазо.
4. Ратсионализатсияи.
5. ташаккули Jet.
6. Иваз.
7. Дар irony.
8. Орзуи.
9. Sublimation.
10. Дурнамои (психология).
11. Муайян.
12. Фантастика (хоб).
13. Интиқол.
14. Introjection.
15. Depersonalization ва диг.

Ҳар яке аз ин механизми барномаи махсус таҳия муносибат бо изтироб ва стресс аст. Онҳо як шахс дар ҳалли на танҳо низоъҳои берунӣ, балки ҳамчунин дохилӣ кӯмак кунед. Барои мисол, ба шарофати Дурнамои шахси бешуурона метавонад ба масъулият ва гуноҳе барои баъзе аз шармгоҳашонро (фаҳмиши худ) нишеби оид ба шахси дигар интиқол ё ба васфаш хусусиятҳои ё ҳиссиёти дигаронро худ.

Шаклњои мудофиа психологӣ

фаъол, "таслим" overprotection ва «ратсионализатсияи»: Дар илм, чаҳор шаклҳои асосии мудофиа психологӣ, аз ҷумла мебошанд.

Шакли фаъоли ҳифзи

Он метавонад бо ҷустуҷӯи «ҳадаф» рӯй медиҳад - касе ё чизе, дар бораи касе, шумо метавонед Кайфияти худро бад ё таҷовуз захирашуда, ва аз тарафи ekstrapunitivnosti, ки дар он аст, ки тамоюли ба айбдор хато ва ё нокомиҳо аз каси дигаре вуҷуд дорад мудохила кардан, вале на худамон . Барои ин шакли ҳифзи дахл ба «хашми одил", вақте ки як шахсе, ки бо айбдоркуниҳои барои касе, ки ба сафед, ки ҳиссиёти манфӣ, ки аз он миён меоянд, ба монанди ҳасад меафтаду. Худшиносӣ-Тасдиқи аз ҳисоби belittling шаъну шарафи шахси дигар шакли манфии бисёре аз механизми вокуниш ба ҳимояи равонӣ мебошад. Ва низ, аз они ин гурӯҳ. Илова бар ин, ба шакли фаъоли ҳифзи дохил беқурбшавии дахл объект, ин аст, ки, ба Attribution хусусиятҳои манфии ин шахс, он чӣ ки ӯ дар асл метавонад худи хурмое ҳам нестанд.

ҳифзи равонӣ аз тарафи таслим

Вақте ки як шахс арзёбии дастовардҳои онҳо дар ҳаёт, ҳисси ботинӣ норозигњ, ки ӯ ба шакли ҳифзи ҳамчун capitulation додашуда. Ин мумкин аст, изҳори gerontolizmom ё puerilism. Масалан, ӯ метавонад худро бо он, ки ӯ ҳанӯз ба биёяд, ё, баръакс, айбдор нокомиҳои худро ба синну тасаллӣ, мегӯянд, ки агар ҷавон буд, он гоҳ ҳама чиз тамоман дигар хел мешуд. Ногуфта намонад, ки ин навъи низ нақл intropunitivnost (Баръакси ekstrapunitivnosti) ҳангоми муайян айбдор худ. Барои ин шакли асосан одамони додашуда аз маҷмааи inferiority.

overprotection

шахс ҳастии Мебинам, тамоми маълумоти ногувор барои худ ва шунидани чизҳои хуб танҳо зери таъсири эҳсосоти амиқ ё фишори. Ин ҳиллаест, психологӣ даъват интихоби маълумот ба вай чизе монанд ба механизми рад ва ё канорагирӣ, вақте ки шахс намехоҳад, ки бовар рӯй дод ва онро инкор мекунанд.

Ба ном «фасадни ҳифзи» низ ба механизми «overprotection» ишора мекунад, вақте ки марде ором ногаҳон оғоз рафтор ғайримаъмулии фуҷур ва он plunges дигарон ба зарбаи. Дар беқурбшавии аз хатар, ва изтироб низ техникаи насбшаванда overprotection мебошанд. Ва агар дар сурати аввал, марде тела дур фикр таҳдиди овезон ба сабаби содир намудани амалҳои муайян (масалан, сигоркашӣ - дар натиҷаи шуш хатари саратон), дар сурати дуюм, он ки дар ғаму худ, ки аксаран беасос аст, Ӯ дар ҷустуҷӯи гунаҳкорон берун. Бо sverhzaschite низ дар бар мегирад риск (ҳеҷ гоҳ дар тайёраи парвоз, бихӯред хӯроки солим, ва ғайра. D.), маҳре, ьазо, sverhkonservatizm, difleksiya (ҳамон тавре ки хуруҷи ба oneself), хомӯш аз воқеият, depersonalization (вақте ки шахс ба ҷудо аз мушкили аслї оғоз коре хурд, ва ғайра. г.), «бурида гиреҳ Gordian» (хатари беҳуш), санадҳои рамзӣ ё маросими (эътиқод шумии), sublimation (reassessment аҳамиятҳо дар ҳаёт), ва ғайра. г.

Бо роҳи, шахсоне, ки бо сатҳи баланди ҳимояи равонӣ додашуда пурра усулҳои гуногун, ба монанди некбинӣ, возењият ақида, таҳлил, назар воқеӣ дар он чи, ки муносибат ба худро бо юмор ва ғайра. D. Бо вуҷуди ин, мисли он ки ба мушкилоти метавонад танҳо шахси воқеӣ бошад. Дар психология, сарфи назар аз он, ки калимаи «шахс» бо ҳар гуна махлуқи аст, ки бо шуур, суханронӣ, эҷодкорӣ ва ғайра чашму донистанд. E., Бо вуҷуди ин, дар ҳаёти ҳаррӯза сухан дар бораи он шахс, ин маънои онро касоне, ки қудрати иродаи ва хусусияти одамони фавқулодда ва зӯровар аст.

Ҳифзи ба воситаи ратсионализатсияи

Ин пеш аз ҳама бар мегирад насби худмуҳофизаткунӣ, ё мисли он аст, ки дар психология ба ном «ьимоятгар худаш." Шояд ҳар дидааст филм "The бенуқсон бештар ва љолиб». Дар он хусусияти асосии мебарад ин шакли мудофиа равонӣ. Дурнамои, таҳрифи, таъсири иваз, introjection, муайян бо шахсе, иҷтимоӣ муҳим нест, парокандашавии масъулият ва ѓайра. E. Инчунин ба њифзи ба воситаи ратсионализатсияи татбиқ намегардад. Баъзан аст, таҳрифи воқеият дар шакли як баст, дар муддате дар он ҷо. Вақте ки ҳар як шахс, ки ба як чанд сол пеш сурат гирифта, он назар мерасад, қариб prehistoric. Минбаъд дар ин мақола мо кӯшиш мекунем ба фаҳмондани моҳияти яке аз механизмҳои мудофиа - дурнамои. Вақте ки мо дар боло қайд шуда буд, њифзи дар ин ҳолат ба воситаи ратсионализатсияи.

дурнамои чӣ гуна аст?

Дурнамои психология роҳи додани ҳиссиёти худ ва хоҳишҳои махфӣ ба зинда кардан дигар ё объекти тобеъанд аст. Аз аввал, он назар мерасад, ҳама чиз равшан аст, ки барои объектњои тобеъанд, ин меояд вақте ки марди аст, ки бо объектҳои ё зуњуроти табиї, эҳсосоти худро, ба монанди изтироби Баҳри, як осмон душманона, чашму гирья бед ва ғайра. D. Дар соддатарин дарки мардум, аз вақт ба вақт аз сар хуруҷи зӯроварӣ ва мебинад, ки дар дигарон зулм, дурӯғ мешуморад, ки ҳамаи фиреб худ атрофи. Ин аст, зеро одамон дар худ қабул намекунанд ин хислатҳо нест, мумкин аст дар ҳақиқат худ баҳо, ки агар аз берун, балки дар ин низоъ мунтазам бо худ оварда мерасонад, ки он, ки ӯ бешуурона шифогоҳҳо ба Дурнамои, ки ҳамчун introjection - ҳифзи равонӣ. Фрейд боварӣ дошт, ки онҳо бештар вақт дар шахсоне, ки бо paronoidnym ё ихтилоли hysteroid ёфт. Тавре ки Қонуни мазкур истифода мешаванд, ба ин мафҳум ишора механизми дарки субъективї, ки метавонанд ҳам мусбат ё манфӣ.

Ҷонибҳо манфӣ ва мусбии дурнамои

Вақте, ки мардум баъзе аз замони хоид ҳисси гунаҳкорӣ , ё онҳо эҳсос изтироб ва тарс, сипас сар ба дар зеҳни онҳое, ё дигар механизмҳои муҳофизат фаъолият мекунанд. Масалан, дар дурнамои. Дар психология, он як роҳи додани ҳиссиёти худ ва хоҳишҳои махфӣ ба объекти дигар аст. Масалан, шахсе, ки эҳсос хоҳиши пинҳонӣ ба тағйир зани худро, ба ҷуз қабул намекунанд ва ҳатто шарм аз он, оғоз ба таҳия кардани хоҳишҳои бо зани худ. Дар натиҷа, ӯ оғоз, ки ӯ буд, ва зани мехоҳад, ки онро тағйир диҳед. Дар натиҷа, ӯ ҳоло ва сипас меғелонад ҳасад вай, вай гунаҳкор ҳамаи гуноҳҳои миранда, ҳарчанд аз он буд, нест ягон сабаб барои. Мисоли дигари достони як зебоӣ пиронсол, ки аз тарси пирӣ, сар дидани ҳамтоёни худ дар оёти пиршавӣ ва ба онҳо дод, ки дар як инсон аст. Дар як калом, дар назардошти психология дарки субъективии механизми ки метавонанд ё мусбат ё манфӣ аст. Намунаҳои дар боло ба он тарафи манфии механизми ишора мекунанд.

Аз тарафи дигар, дар Дурнамои психология метавонад як тараф мусбат доранд. Барои намуна, як Дурнамои мусбат ҳамдардӣ, ки метавонад ба дараљаи ҳамдигарфаҳмӣ байни мардум зиёд аст. касе ҳамдардӣ дар илм равонӣ номида ҳамдардӣ. Ин аст, ки бар тамоми механизми дурнамои ҳамин, вақте ки шахс дар асоси, додугирифти тарҳҳои дигар дар бораи ҳиссиёти худ. Дар натиҷа, он тавонад барои беҳтар фаҳмидани вазъи ин «дигар» аст.

хулоса

Мушкилоти асосии ин психология шахсият, аз ҷумла мушкилоти солимии равонӣ он бо механизми мудофиа психологӣ, ки ба истифода мебарад инфиродї (бешуурона) барои нигоҳ доштани беайбии солимии равонӣ онҳо вобаста аст.