Табибон, табиб ва расмиёти анъанавӣ ҳамеша дар ҳолати беморӣ кӯмак карда наметавонанд. Ва агар ягон умеде барои тибби мӯъҷиза вуҷуд надошта бошад, мо ба мӯъҷизаи дигар, ба мисли қудрати, пурқувват ва душворӣ, дуо мекунем.
Қувваи калима
Китоби Муқаддас ҳеҷ чизро бо ибодати муқаддас ибтидо намекунад: «Дар ибтидо Калом буд». Азбаски сухани мо на танҳо атои аҷоиб, балки қувваи қавӣ аст. Бештар, на якҷоя кардани овозҳо, балки энергияе, ки дар он сухан гуфта шудааст, паёми эмотсионалӣ ва ибтидоӣ, ки барои ҳар як порчае, ки аз лабҳои одамӣ истеъмол мекунанд, муҳим аст. Дар робита ба ин, ба модари дуо саломатии кўдакон қудрат дорад, ки бо ҳеҷ муқоисашаванда. Мо фарзандони худро дӯст медорем, ҳар он чизе, ки онҳо мекунанд. Мусоҳиба ва аз зиёнкорон, сарватманд ва ба вуқӯъ қабули ақсои ҷавобгӯ, итоаткор ва якрав ҷуръат. Мо онҳоро дӯст медорем, новобаста аз он ки онҳо ба мо барои тасаллӣ ё озмоиш фиристода мешаванд. Танҳо онҳое, ки мо ҳастанд. Аз ин рӯ, дуои модар барои саломатии кӯдакон, некӯаҳволии онҳо, хушбахтӣ, самимона гуфтан мумкин аст, ки худи худи Худованд ва онҳое, ки ба онҳо эҳё мешавад, мешунавад. Бале, писарону духтарони мо хабари хуби модариро эҳсос мекунанд, хусусан, агар байни онҳо ва волидони онҳо робитаҳои рӯҳонӣ дошта бошанд. Дар ҳақиқат, ғайр аз робитаҳои хун, дигарҳо вуҷуд надоранд, муҳимтар ва давомдор нестанд. Дар бисёр мавридҳо вуҷуд дорад, вақте ки дуои модар барои саломатии кӯдакон дар ҳолатҳои ногувори умумиҷаҳонӣ кӯмак расонидааст. Ҳатто агар модари ман фарзанди фарзандаш гардад, аммо дар ҳақиқат фарзандаш азиз аст.
Дониши ибодат
Пирисиён боварӣ доранд, ки ягон беморӣ ба мо ҳамчун санҷиш, ҳамчун пардохти гунаҳ, барои ҳаёти беадолатӣ дода мешавад. Рўзи кўдак чист, вале аксаран кўдакон аз айбдоркунии волидонашон пушаймонанд. Ин ҳама бояд дар хотир дошта бошад, ки ҳамаи онҳое, ки интизори худро дар оила интизоранд ё аллакай писар ё духтар доранд, дар хотир доранд. Аз ин рӯ, дуои модар барои саломатии кӯдакон бояд ҳатман талаботро барои тоза кардани рӯҳ ва фикрҳои фарзанди худ ва кӯдакаш дошта бошанд. Инчунин муҳим аст, ки муҳофизати Худо талаб карда шавад, то ки Худованд огоҳ кунад, ки рӯҳҳои модари ӯ ва фарзандони ӯ на танҳо барои ҷалол, балки Худоро дӯст медоранд. Ин кӯмаки бебаҳоест, ки барои кӯдакони гаронбаҳо кӯмак хоҳад кард. Хоҳишмандам, ки ба исми Худо баракат биорам, кӯдакро ба хоб бедор кардан, ба мактаб, барои роҳ рафтан. Пас аз ӯ гӯед: «Ғалт ва наҷот» кунед. Ҳамин тариқ, шумо ба ӯ пайраҳаҳои ёрирасони аъло додед, як мудир, ки дар лаҳзаи лаззатӣ дар оянда дар оянда хоҳад буд.
Муборак ба Модар
Ин тасмим пеш аз ҳама модар дуо? Модари Худо, зеро вай медонад, ки чӣ муҳаббат кӯдакон, изтироб ва ҳиссиёти барои онҳо. Бо мақсади баён , меарзад, ки барои дастгирии мепурсанд, оё бо дил медонам, ки матнҳои Забур ва akathists нест. Вакилони олӣ ҳама гуна маҳдудиятҳоеро мефаҳманд, ки ҳамаи забонҳо медонанд. Онҳо овози дилро мефаҳманд ва бо суханони оддии оддии содда сухан мегӯянд. Ва аз ин рӯ, дуои модарон барои фарзандони Теоток ҳамеша самаранок аст, новобаста аз он ки онҳо хурд ё калонсоланд.
Матн дар дуо
Ин матни ибодатҳои масеҳии православӣ ба Вирҷинияи шарқ аст: «Эй Одамони бисёре, Дар зери ҳимояи фарзандони ман (номҳо), инчунин ҳамаи писарону духтарон, кӯдакони таваллудшуда ва ҳанӯз таваллуд нашудаанд. Ман онҳоро ба чашми модар мебинам. Ҷароҳатҳои ҷисм ва ҷисми онҳоро, ки ба гуноҳҳои ман гирифтор мешаванд, шифо диҳед. Ман фарзанди худро ба Худованди ман Исои Масеҳ бахшидаам ва аз ҷониби Ту, Эҳтиёттарин, осмонӣ муҳофизат мекунам. Амин ".