Достони воқеият ё бадеӣ ба хотири ҳунар кард: як достони ҳақиқӣ чӣ гуна аст?

Ҳайратовар буд, ки якчанд одамон таваҷҷӯҳ дар адабиёт ва доноро дар жанри худ, бидонед, он чӣ достони ҳақиқӣ. Калимаи худи ассотсиатсияҳо хеле existential аст, вале албатта, ҳамчун як истилоҳи адабӣ кашида намешавад. Ironically, достони ҳақиқӣ - он аст, дар ҳақиқат як жанри адабиёт марбут ба наср ва нишон додани ягон маќола дар бораи воқеаҳои, ки гӯё дар асл гирифт.

Byl бадеӣ Ил?

Фарќияти асосии буд, ки аз достони он аст, ки собиқ аксаран шифоњї retold, ва дуюм дахл коғаз. бадеӣ - Шумо метавонед бо истифода аз муқобили мӯҳлати фаҳмонда як ҳикояи ҳақиқӣ. Вақте ки як шахс мегӯяд, "бадеӣ" ё "бадеӣ», ки танҳо ба маънои онро дорад, ки ӯ хобида буд, ва ин тӯҳмате ошкор аст. Ин мумкин аст, дар як муболиға дақиқ ё камбаҳодиҳӣ изҳори, ширкнаёвардагон шахсони номбаршуда ё ба объекти баъзе хосиятҳои ғайриоддӣ, ва ғайра. Дар ин ҳолат, ҳам аз шумо хуб медонем, ки бадеӣ - он ҳақиқӣ нест, ва аз ин рӯ вазифаи ин маќола ба ҷои фароғатӣ аз иттилоотӣ.

Афсонаи - дурӯғ, то он, аҷамист,

Ин қиссаи рост аст, мегӯяд, ҳар як муаллими адабиёт нест, дар донишгоҳ. Дар масъалаи на танҳо дар он аст, ки тарбияи онҳо чунин хуб нест, балки низ дар худи истилоҳ хеле кам аст. Масалан, барои як донишҷӯ, ки дорои кўдак медонад, ки чӣ дар як афсона "фоида" танҳо бо чизе сола-ростқомат алоқаманд ва дароз аз истифодаи забони муосир буд. Яке аз муродифи аз мӯҳлати - «byvalschiny» - низ садо хеле сола-ростқомат. Ин чизе аз калом аз даҳони дар деҳаҳои гузаранда аст, ки аксар вақт дар васвасаҳои ё бо candlelight. Ва ки аксар вақт дар ин epics доранд connotations асроромез, яъне, гап дар бораи амали ваколатҳои ғайриоддӣ ва бо дасисаҳои иблис алоқаманд аст. Худотарс мардум, ҳатто ба чунин дар ин ҷо «ҳамосавии» гӯш кунед, афзал танҳо як чанд маротиба ба убур ва аз нав хонда Забур. Вале дар байни ҷавонони деҳаи retelling byvalschiny - падидаи зуд.

Кӣ epics менависад ва дар онҳо бовар

Барои фаҳмидани он ки чӣ гуна як ҳикояи ҳақиқӣ, он аст, хеле осон аст, агар шумо хонда адабиёти калонтар аз асри 20. Масалан, як қатор ҳикояҳо дар бораи goblins, mermaids, арвоҳи ҷангал ва дигар «бад», ки дар он хусусияти асосии гӯё шоҳиди дилнавози худ - ин ҳамосавии, ки кўдакон пеш аз хоб лалмӣ ва ё ба онҳо маҷбур ба итоат аст. Албатта, барои мард муосир ҳамаи ин - на бештар аз арзиши мифология ва боқимондаи гузашта. Аммо барои онон, бо вуҷуди ин «дуруст» андаке аз асрҳои гузашта, ба ҳамосавии - ганҷе воқеӣ. Он, ҳамчунин, аз он, ки хеле зуд чунин афсонаҳои дар ин ҷо - он ягона чизе, ки кӯмак гӯё тамаъ ҷавонони деҳа аст. Онҳо беҳтарин барои вохӯриҳо бо оташ, ҳастанд, ки бадтарин чизе, ки метавонад ба ширкат таҳдид - як хомӯшакҳои бераҳм ва Ticks дар алаф. Нақл якдигар дар бораи мулоқот бо рӯҳи бад, ки ба гумонбар ва ё бо онҳо, ё бо оилаҳои худ ба амал омад, ки онҳо ҳис adrenaline воқеӣ. Барои ҳамин, мо гуфта метавонем, ки қиссаи ҳақиқӣ - як навъ ҷалби барои сокинони манотиқи дурдаст аз тамаддуни.

фоидаи ҷорӣ барои мардуми пешқадам,

Ин нест, ки хабари epics дароз аз мӯд шудааст, ва дар ҷои худ омада қиссаҳои формати дигар. Дар лагерҳо, ки ин амал то ҳол гузаронида, балки ҳар сол шиддатнокии он коҳиш меёбад. Албатта, дар замони мо низ, як фоида, танҳо як каме ном гуногун вуҷуд дорад. Масалан, баъзе манбаъҳои Шумо метавонед ба ном «kripipasty», ки як ҳикояи сахт, ки гӯё, ҳамчунин дар ҳаёти воқеӣ гирифта аст. Баъзе хонандагон имон муаллифон, баъзе идома муносибат ба онҳо бо як пора устувор. Бо вуҷуди ин, «pugatelnuyu» худ ба онҳо амал то ҳол анҷом дода, то корбарони пешрафта ҳанӯз он чӣ қиссаи ҳақиқӣ тасаввур кунед. Муайян намудани он, албатта, каме тағйир, балки моҳияти тағйир наёфтааст. Одамон дар ҳама давру замон мехоҳед, ки ба гӯшашон асабҳо худ бигзорэд, вале воқеият, чунон ки гӯӣ аз он аст, даъват мекунад, ки танҳо.