Демократия мустақим

демократияи муосир ба таври назаррас фарқ аз демократия дерина аст. Аммо, бо ин мафҳуми «демократия» метавонад бо роҳҳои гуногун тафсир. Имрӯз, бештар ва бештар истифода бурда чунин мӯҳлати чун «демократияи мустақим». Ба маънои васеъ, ба ин таърифи маънои онро дорад, ки дар њуќуќи шањрвандон барои иштирок дар таҳияи қарорҳо оид ба масъалаҳои асосии давлатӣ вуҷуд дорад. Он ин ҳуқуқ дар шакли овоздиҳӣ машҳур амалӣ мешавад. демократия мустақими натиҷаи ҳам бо ташаббуси худ ва муқаррароти конститутсионии мазкур ҳатмӣ аст, ин аст, ки вобаста ба иродаи ҳукумат ё парлумон нест.

Дар таърифи дар боло изҳори аввал меъёри ҳатмии қонунгузории миллӣ. Ҳамин тариқ, демократия мустақим надорад нисбат ба шахс дахл надорад. Фаъолият дар ин ҳолат муроҷиат ба масъалаҳои муҳими ҷамъиятӣ. Масалан, дар интихоботи мустақими президент ва Мэрҳо - на як зуҳури демократия бевосита.

Меъёри ҳатмӣ дуюм тақвият мебахшад шаҳрвандон. Дар ин ҳолат, тартиби демократияи бевосита дар тақсимоти ваколатҳои нигаронида шудааст. Тақсимоти ваколатҳои, чун ќоида, маънои онро дорад, ки шумораи муайяни одамон (шумораи одамони дар гурӯҳи аст, қонун муайян мекунад) метавонад тартиби татбиқи ҳуқуқҳои миллӣ оғоз, сарфи назар аз хоіишіои ба ҳокимияти қонунгузор ва ё роњбарикунанда. Ба ибораи дигар, plebiscite (овоз машҳур), бо ташаббуси ғайридавлатӣ шаҳрвандон ва мақомоти бонуфузи, ва ба демократияи бевосита дахл надорад. Дар асоси ин меъёри аз тарафи фарқи байни раъйпурсӣ ва plebiscite муайян карда мешавад.

демократияи бевосита аз се навъи расмиёти: раъйпурсӣ, дар як мубориза (алтернативии) пешниҳод ва ташаббуси. Ҳар як намуди дорад, усули худро татбиқи. Зеро ки тамоми роҳҳои ҳастанд муассисаҳои гуногуни демократия мустақим вуҷуд дорад.

Раъйпурсӣ даъват ҳуқуқи шаҳрвандӣ рад ё қарори мақоми пурқудрати қабул фармоед. Ин њуќуќ бо роњи овоз машҳур анҷом медиҳад. Вақте, ки овозҳо оғоз бо қарори мақомоти, онҳо дар бораи раъйпурсӣ ва plebiscite сухан намегӯянд.

Ташаббуси даъват њуќуќ ба шумораи муайяни шаҳрвандон пешниҳод интихобкунандагони ба љорї намудани ќонуни нав ё тағйир додани яке аз мавҷуда. Қарор дар асоси натиҷаҳои интихоботи машҳур мешавад.

Шаҳрвандон ташкил ташаббус, метавонад дар як раъйпурсӣ дар асоси таклифњои худро толиб (ба шарте, ки ин ташаббус расман ќабул). Шаҳрвандон низ њуќуќ барои гирифтани пешниҳоди худро дорад. Ин ҳолати бояд тибқи қонун иҷозат дода мешавад.

Зиддитеррористӣ пешниҳоди шаҳрвандон тавассути як раъйпурсӣ ё идоракунии ташаббуси тартиби мураттаб. Баъд аз ин, қарор дар бораи пешниҳоди алтернативӣ (ҳамон тавре ки дар асл) аст, ки дар мувофиқи натиҷаи овоздиҳӣ сурат мегирад.

Табиат ва андозаи истифодаи расмиёти демократия бевосита ба омилҳои муайян, вобаста аст. Хеле анъанаи мавҷуда таъсири ҳалли ҳолатҳои гуногун дар ҷомеа, яъне, (ҷамъиятӣ) он фарҳанги сиёсӣ ва шумораи муноқишаҳои худ. Муњимтарини онњо дараҷаи мураккабии сохтор дар ҷомеа ва манзараи сиёсӣ дар он аст.

Объективият ва пуррагии риояи шартҳои асосӣ вобаста ба самаранокии демократия бевосита. Дар баробари ин, аз тарафи дигар бошад, инчунин вобаста ба шаклњои муайяни воситаҳои ҳуқуқи шаҳрвандӣ ва татбиқпазирӣ худро дар амал нест. Тавре мо медонем, демократия буда наметавонад, ки дар он усулҳои зӯроварӣ истифода бурда мешавад. Илова бар ин, нотамом ва тартиби истифода бурда метавонад дуруст бошад, на танҳо бесамар, балки ҳамчунин дар баъзе ҳолатҳо counterproductive бошад.