Дар табақаҳои ва нақши онҳо дар сохтори ҷомеаи чист

ҷамоатҳои иҷтимоии халқи файласуфони гуногун дар марҳилаҳои гуногуни рушди инсон ба шумор меравад. Дар асри 19 як назарияи синфи хеле маъмул буд. Ин мафҳум бо номи синфи гурӯҳҳои асосии иҷтимоӣ. Онҳо, ки дар назари он, муайян карда рафти таърих. Унсурҳои иљтимої сохтори ҷомеа, ба монанди дарсҳо ҳам қисми таркибии назарияҳои муосири Ғарб мебошанд. Онҳо чунин олимони сиёсӣ ва иҷтимоӣ машҳур Kroner, Арон, Мирс, Bell, Бжезинский эътироф мекунанд. Аз ҷумла, онҳо дар консепсияи саноатӣ ва аз ҷумла ҷомеаи баъди саноатї.

Бо вуҷуди ин, дар аввали асри ХХ буд, муносибати гуногун ба тақсимоти ҷомеа ба гурӯҳҳои иҷтимоӣ вуҷуд дорад. Муаллифи ин назария Pitirim Sorokin буд. Ӯ, ки дар муқоиса ба назарияи марксизм дарсҳо ӯ идеяи меъёрҳо ва нишондиҳандаҳои ризоияти иљтимої дар дигар пешниҳод намуд. Ин қишри иҷтимоӣ. назарияи Sorokin дар роҳи худ ба бастаи дар муҳити иҷтимоӣ фаҳмонд. Дар акси ҳол он сохтори иљтимої ва системаи аст, ки бар мегирад ризоияти ном дорад. Ин аст, ба якчанд намуди measurability ҳам ҷудо шавад, вобаста ба як ё бисёр меъёрҳо ва нишондиҳандаҳои. Пас, чӣ қишри аст?

Пеш аз ҳама, ин нишонаҳои шўъбаи гурўњњои иљтимої мебошанд. Барои мисол, мардум аз якдигар дар ихтисосҳои худ сатҳи музди фарқ мекунанд. Илова бар ин, ки онҳо доранд, маориф гуногун рӯй медиҳад. Психологияи ба мо дар бораи намудҳои temperaments ва хусусиятҳои шахсии инфиродӣ нақл мекунад. гурӯҳҳои бузурги мардуми динҳои гуногун ҳастанд ва бият ба бисёре аз эътиқоди. Ҳамаи ин мушаххасот, якҷоя гирифта, ба мо кӯмак мекунанд, ки савол чӣ ҷавоб табақаҳои. Бисёре аз муҳаққиқони ҳанӯз имон, ки ин хусусиятҳо аз гурўњњои мухталифи иљтимої мебошанд ибтидоӣ, ва ҳатто дар муайян ниҳоии сохтори ҷомеа.

Файласуфони низ манфиатдор дар на танҳо буданд, чӣ табақаҳои, балки низ, ки чӣ тавр онҳо ба одамон таъсир мерасонанд, инчунин хоҳ зуҳуроти статикӣ ва ё динамикӣ ҳастанд. Барои мисол, агар як шахс метавонед ба гурӯҳи иҷтимоии онҳо дар кадом шароит тарк ва ҳаракат ба якдигар, ва? Ин раванди хеле онҳо ном ҳаракат иҷтимоӣ. Дар охирин, дар навбати худ, низ таснифоти раҳо нест. Mobility дар ҷомеа ҳам уфуќї ва амудї аст. Вақте ки аввалин сафар инфиродӣ байни қишрҳои гуногун, ва дар дуюм - нардбон дар дохили яке аз онҳо. Он ҳамчунин метавонад як хусусияти хос кӯчидани тамоюлоти устувор ва тасодуфӣ, ки дар натиҷаи тасодуфӣ муайян дар ҳаёти зоҳир шавад.

Сањмгузорон ба назарияи, ки ин қишри низ ҷомеашинос машҳур Maks Veber дод. Ӯ пешопеш фикри, ки ба оёти ин гурӯҳҳо иљтимої, ба монанди меъёрҳои равонӣ ба монанди нуфуз ва мақоми мебошанд. Бино ба ин мутафаккири, ин нишондињандањо иљтимої њар ќабати тарзи ҳаёти онҳо, иборат аз маҷмӯи махсуси одатҳои, арзишҳо ва ќолабњои. Бинобар ин, шахсе, ки ба узвият дар як гурӯҳи муайяни иҷтимоӣ қадр, бояд интизориҳои аъзои худро қонеъ ва аз тарафи онҳо эътироф карда шавад. Аз ин рӯ, Вебер, таҳсил дар роҳи худ савол чӣ қишри нишон дод, ки аъзои онҳо доранд, аз тарафи фишори ҷамъиятӣ ва маориф баъзе нақши муқаррар карда шудаанд. Ин кашфиёти ба ҷомеашиноси маъруф ва ҳамкорони ӯ Pinton ҷаннат тасдиқ кард. Онҳо тасвир дар ҳар як чунин меъёрҳои Гурӯҳи, ки сахт таъсир рафтори аъзои он, вобаста ба вазъи онҳо вуҷуд надорад. Иҷро чунин қоидаҳои сабаби шахс ва чунин меъёри чун эътибори. Ин баҳои як амали шахсе, ки аз ҷониби аъзои ҳизб ба вай дода мешавад. Дар ҷомеаи мо, он метавонад бо он далел, ки дар бахшҳои муайян дархост карда аст, ҳар чанд сол барои харидани мошин ё пораи нав бояд-дошта рдЖрдЗрдкреЙрдб намоиш доданд. Агар шахс ба ин талабот ҷавобгӯ нест, гуфта мешавад, ки вай эътимоди гум кард ва акнун танҳо нест муваффақ. Ин мумкин аст, ватангадо аъзои ин гурӯҳ - он, дигар мисли худ хоҳад дида мешавад.