Дар назарияи гардонандаи ва истифодаи он дар психология

Пешниҳодҳо passionarity назарияи LNGumileva аслан барои дарки равандҳои ташаккул, аз байн рафтани ва зинда гурӯҳҳои этникӣ, ва шахсоне, ки бо диски истифода бурда мешавад - ҳамчун як нерўи зарурї барои нигоњдорї ва эҳёи шахсони қавмӣ. Дар назарияи гардонандаи дар асоси зуҳуроти биологӣ, ки хос, на танҳо мардум, балки ҳамчунин ҳайвонот мебошанд. Аз ин рӯ passionaries аз ҷониби муаллиф ба сифати шахси воқеӣ пешниҳод доранд, дараҷаи баланд, ки аз ҷониби онҳо истифода бурда мешавад барои равандҳои зинда равона месозад.

Дар психология назарияи гардонандаи ҳамчун илм, ки ба категорияи нави мардум, ки дорои хусусиятҳои инфиродӣ қаҳрамононаи тасвир баррасї карда мешавад. Ин хусусиятҳо дар рафти таълим бо дастгирии тањия баланд бардоштани иқтидори фаъолияти кўдак аст, ки аз тарафи муаллимон, барои мақсадҳои иҷтимоӣ муҳим ҳидоят ёбанд. Дар бораи нуқтаи психологї ва педагогии назари, passionarnost - маҷмӯи пурарзиши иҷтимоӣ хислатҳои шахси, ягонагии он имкон медиҳад, ки шахсе, ки ба баён фаъолияти беҳтар дар иљтимої назаррас фаъолияти барои ҷомеа ва барои инфиродӣ муфид.

1) қавӣ-мехост хислатҳои. назарияи Passionarity тавсиф кардани шахсияти дилчасп чун марди бо "иродаи дароз». Ҳарчанд мақсади аст, аксар вақт ғайривоқеӣ, мардуми дилчасп зери таъсири ҳузуру рафънопазир ба амал, ба осонӣ ғолиб ягон монеа дар роҳи дучор ба ноил шудан ба нақша гирифта, роҳҳои мебинад, ва маънои онро дорад, ки ба ноил шудан ба ҳадафҳои.

2) мутобиқ. Назарияи ethnogenesis дилчасп нишон медиҳад, ки марди дилчасп қодир итоаткорона маҳалҳои нав, ки ба рушд ва истифодаи онҳо. Барои ҳамин, ӯ дорои сатҳи баланди мутобиќшавї ба шароити нав, инчунин қобилияти ба тағйир додани шароити барои худ, такмили муҳити нав. Ӯ қобилияти мутобиқ шудан аст тақрибан мисли sverhadaptatsiya.

3) Қурбонии. роҳбарони Passionary ҳаёти дурахшон, вале кӯтоҳ зиндагӣ, зеро Мо тайёрем, ки худро барои некӯаҳволии дигарон қурбонӣ мебошанд. Онҳо бисёр вақт ташхис ҳирс барои хавф, арзиши пасти зиндагии худ, дар якҷоягӣ бо таҷрибаи шавқмандӣ ва impulsiveness.

4) aggressiveness. назарияи дилчасп дар баъзе манбаъҳои ҳамчун назарияи таҷовуз номида мешавад, зеро марбут ба забт намудани њудуд, рафтори ҷангҳо, инқилобҳои, шӯришҳои, шӯришҳо. Passionaries низ сатҳи баланди aggressiveness чун доранд ба генералҳо, бузургон, ҷанговарони мебошанд. Аммо aggressiveness барои онҳо танҳо воситаи ба тағйир додани вазъ, ба роҳи refraction рушди ethnos аст. Ҳадафи ниҳоӣ аст, ҳамчун созанда, i.e. муайян равона эҷоди нав, шароити зиндагии бароҳат бештар барои ҷомеа.

5) феълу. Passionaries хос чун халқи фаъол аз таваллуд, боцайрат, зуд-зуд ба онҳо ташхис мешаванд choleric ё sanguine навъи феълу.

6) Complementarity. Арзёбӣ ҳамчун complementarity мусбат, i.e. Он чун «мувофиқи« бо қавми Ӯ пайдо мешавад. Дар этникї худ мардуми дилчасп эҳсос танҳо касе "онҳо" нест, балки низ эҳсос масъули ҳамаи аъзои ҷомеа. Complementarity аввал худ дар дастаҳои хурд зоҳир ва наздик ба мутобиќшавї, яъне алоќаманд Вақте ки кўдак дохил дастаи нав, ки онро ҳамчун узви «худ», ки ба шумо имкон медиҳад, ки ба зудӣ даст ба шароити нав истифода мебинад.

Дар назарияи гардонандаи LNGumileva дар асоси тавсифи рақамҳои таърихӣ равшане, ки қодир буданд, тағйир додани ҳаёти гурӯҳи қавмӣ худ, он ба сатҳи нави рушди оварад. Улуми равоншиносӣ, гузаронидани тадқиқот зиндагинома метавонад як портрет passionaries такя ба хислатҳои шахсӣ ва хислатҳои хусусияти хос ба чунин шахсон, ки ба шумо кашф ва эътироф passionaries муосирро ва дар фаъолияти иљтимої пурмазмун равона фаъолияти онҳо ниҳод.