Графитти - санъат ё харобкорӣ?

Рангубор ва ҳайкалчаи, иншоот аҷиб, намоишномаҳои ва намоишкорона аз нур ва садо - ҳамаи ин аст, ки ҳоло ҳамчун зуҳуроти инкорнашаванда оид ба санъати донистанд. Ба дарки чунин зуҳуроти вобаста пурра ба шуури биност, дараҷаи он огоҳӣ оид ба масъалаҳои фарҳангӣ, омодагӣ барои фаҳмидан ва дарк чизи нав. Касе иқдомҳои самти ваҳшӣ зебо ва ба назар бефоида касе - рӯҳбаландкунанда ва дар ҳақиқат ҳалкунанда, ва касе ишора ба чунин зуҳуроти санъат тамоман бепарво аст.

Дар ҳар шаҳр ин ҷаҳон метавонад девори, ки дар он зебу навиштачот гуногун ё расмҳо ёфт. Ин санъати кӯчаи воқеӣ, ки аз ҷониби баъзе ҳамчун харобкорӣ донистанд аст.

Аз қаъри таърихи инсоният то ба имрӯз

Базӯр як сирри он аст, ки ҳама нав - он аст, танҳо инчунин-фаромӯш сола. Бо ва калон, навиштаљот, ки бар рӯи деворҳои мебошанд - барои мардум намедонад, ки чӣ тавр. Ёдовар мешавем, барои мисол, аз синни Paleolithic, ки намояндагони ҷомеаи археологӣ, ки ҷаҳон ба ин масъала аст, ки дар қитъаҳои гуногуни олам ёфт.

Албатта, дар ин маврид гуфтан мумкин аст, ки дар он марҳалаи рушди чунин намоиши ҷӯяд, барои зебогии як маънои тамоман фарқ мекард, вале, наметавонад аз монандии дар робита ба зуҳуроти ҷисмонӣ гурехт. Аз ин нуќтаи назар, як графитти - он танҳо як мероси хурди гузашта бузурги мо.

Ҳамаи он оид ба таъбири вобаста аст

Теъдоди ками одамон медонанд, вале дар муҳити археологӣ ва бадеӣ, ки ин мӯҳлат аст, истифода бурда мешавад, хеле фаъол, вале он ба маънои каме фарқ дорад. Дар хотир мард оддӣ дар графитти кӯча - ҳама гуна расм ё рақам, воқеъ дар девор, як девори аст, ва, аз тарафи ва калон, дар ягон сатҳи уфуқӣ ё амудї (Оё ба расмҳо се-ченака дар асфалти фаромӯш накунед, ба даст овардани шӯҳрати дар саросари ҷаҳон).

Дар historiographical мӯҳлати намояндагии ҳамон андозае фарқ мекунад, ки арзиши амиқтар ва мушаххас. Дар broadest графитти ҳисси - ҳама гуна тасвир ё тамғаи истифода бурда ба рӯи истифодаи Ранг ва ё, масалан, embossing, vytsarapyvaniya аст. Дар намояндагии танг бештар ба чунин бозёфтҳои археологӣ тасвирҳои танҳо сухани андаке ва ба воситаи њарфњо, ки аз ҷониби пайдоиши etymological аз истилоҳи баён доранд. Хамаи бокимондааш маҳз ҳеҷ каси дигар аз dipinti.

A ишора хурд таърихӣ

Барои онон, ки имон овардаанд, ки графитти - он аст, танҳо як зуҳури харобкорӣ, он бояд як маротиба қайд боз аз он, аз атиқа ин падида дар роҳи рушди глобалї.

Оҳиста-оҳиста pictographs ибтидоӣ беҳтар, як арзиши муайяне ба даст ва дар бостоншиносӣ инъикос ёфтаанд. санъати графитти мумкин аст дар Юнони қадим пайдо шаҳри Эфсӯс, аст, ки дар қаламрави Туркияи имрӯза, ҳамчун Румиён қадим буд тамоман навиштачот хоси зебу на танҳо девори, вале ҳайкали.

Тавре аҷиб он метавонад садо, вале ин усули маҳре ва интиқоли маълумот хеле маъмули барои қадим буд. Дар Новгород, Киев ва дигар шаҳрҳо садҳо лола ва навиштачот зинда кардаанд, ҳоло осори мукаммали таърихӣ ба шумор меравад. Бо роҳи ин зуҳуроти хеле мегӯянд, ба ҷаҳони муосир оид ба рушди навиштани мебошанд.

Дар бораи деворҳои pyramids Миср низ метавон пайдо номҳои сарбозони Фаронса, ки дар қаламрави сокин сухани андаке.

имрӯз

Дар адолат бояд таъкид кард, ки тамоми далелҳои таърихӣ дар боло номбаршуда метавонанд ҳамчун «графитти" дар фаҳмиши фарҳанги сирф тавсиф карда шудаанд. Ҳамаи ин навиштачот дар деворҳои маъбадҳо, суратҳо сухани андаке шуда, аз рӯи сангҳо, дар ҳоле, ки имрӯз ин чиз нишонаи танҳо бо Ранг. Имрӯз графитти - он санъати кӯчае тасвир рангубор дар деворҳои, дар байни он мо баъзан метавонад чизҳои дар ҳақиқат зебо пайдо: ба русӣ Дали дар рассомӣ ва ё ба таври аслӣ пешниҳодшаванда, ки аз он танҳо айратангези.

Дар масъалаи ҷомеа

Дар чунин маврид, шояд ба шумо гӯянд, ки дар он мекунад, ки чунин теъдоди зиёди мардуме, ки имон чунин сӯистеъмоли харобкорӣ Ранг танҳо ва намехоҳем, ки дар он чи назар як каме гуногун?

Ин нуқтаи назари дар лаҳзаи воқеан хеле маъмул аст, ва Русия ҳеҷ даст атрофи он нест. Дар чиз аст, ки дарки зебоӣ - ин аст, ки аввалан, он чизе, инфиродӣ аст, ва, сониян, талаб омӯзиши фарҳангӣ ҳамаҷониба. зуҳуроти муосири он аз ҷумла, шумо бояд ҳадди ақал дарки зебогии дар маҷмӯъ дошта бошад, ва - дар њолате, ки графитти як санъат аст. Ин дахл дорад, на танҳо аз дидани, балки низ кашидани як - рақим ба хотири навиштани ин гузориш, албатта, душвор аст шохкоре, хонда хоҳад шуд. Бахусус, агар он бетартибона ва хору бепарво.

Дар ҳамин рақам, вале бо ѓизодињии дурусти метавонад объекти хеле эстетикӣ.

Banksy

Ин ҳақиқат, ки ба таври дақиқ ба ҷаҳон нишон санъати графитти. Photos асарҳои рассоми тамоми интернет паҳн шуд ва як маротиба дар оғоз як ҳангомаи воқеӣ. Аз ҷумла, ба он сабаб, ки часурии бо он рассомӣ дар кӯчаи нозил дастгирӣ карда шуд , ки мушкилоти ҷомеаи муосир. Бисёре аз асарҳои рассоми ин доранд, ҳузур њаљв сиёсӣ. Дигар - расмҳои оддӣ консептуалњ, ки ба шумо имкон ҳайрон мешаванд.

Дар наққошиҳои ҳоло ва сипас дар деворҳои шаҳрҳои гуногун зоҳир шуд, ки сабки шуд бештар ва бештар шинохтанд, вале кӯча шахсияти рассом насб ҳам нашуд. Гузашта аз ин - ин ҳеҷ кас ба ин рӯз.

Зеро Banksy ва дигарон монанди он, графитти - он як салиб дар байни роҳи худшиносӣ баён ва воситаи ба кор бо Русия шуури омма ҳамчун кори ягона, то ки шумо фикр, ба таври оддӣ ёфт нашуд.

Сиёсат ва пайдоиши санъати кӯча

Ironically, чунин манзараҳо кӯчаи машҳур имрӯз асосан ба кори фаъолони сиёсӣ амрикоӣ, ки мехост, ба изҳори назари худ тавассути ҳар гуна воситаҳо дастрас шукр.

Аз соли 1969 то 1974 графитти фаъолона тағьир меёбад, сабки нав, усули бурдани Ранг дар деворҳои, дар ҳоле, ки маъруфияти ин шакли санъати кард, баъзе аз авҷи даст нахоҳанд ёфт. Баъд аз ин, на танҳо дар кӯчаҳо ва subways аз checker пӯлод "барчаспҳои», балки истгоҳи метро аст.

шиорҳои сиёсӣ тадриҷан иловакарда ба ибораи дигар, аз иқтибосҳо асарҳои адабӣ гардад, хатми каҷравӣ. Шояд, ки дар ин давра ба масъалаи графитти - ин як намуди санъат ё вандализм - аз ҳама муҳим буд.

Паст дар маъруфияти

Табиист, ки чунин дилнавози рафта беҷазо барои муддати дароз карда наметавонистанд монд. Дар робита ба сар задани «эпидемияи крек» ва зиёд намудани ҳаҷми забони аэобест дар деворҳои шаҳр аз ҳукумат буд, ба амал, ва тадриҷан онҳо бештар ва бештар муайян шуданд.

Ин табиист ба камшавии дар маъруфияти ин шакли санъати бурданд. Барои муддати дароз онро дорад, ба як давлати коҳиши гузашт.

Тиҷоратикунонии ва бозгашт ба маъруфияти

Сарфи назар аз он, ки ин навъи санъат аст, қариб ба графитти дар коғаз табдил ёфтанд нест инъикоси оид ба деворҳои шаҳр, ҳамеша парастандагони ҳақиқӣ чунин муосир боқӣ «кандакориҳои санг». Дар шаҳрҳо, ҳоло ва сипас тасвири нав ба вуљуд меояд, ки баъзан статуси ҷойҳои фоизҳо ба даст.

Бисёр вақт "қурбониёни" деворҳои графитти ҳар гуна мағозаҳо ва марказҳои савдои гардид. соҳибони ташаббускори метавонанд барои муайян кардани манфиатҳои чунин чорабиниҳо ба зудӣ гирифта ёддошт равонӣ чунин роҳи ҷалб кардани таваҷҷӯҳи истеъмолӣ, ва ба зудӣ ба графитти коғаз табдил ба як расм пурра,-фармоишӣ. Барои бисёре аз рассомон, онро айнан буд, як роҳи даромад, ва он аст, тааҷҷубовар нест, ки ин падидаи хуб аст, муносиб ба мафҳуми санъати поп.

муосирро дар

То имрӯз, графитти аст, асосан падидаи nekommertsializirovannoe, балки қариб дар ҳар шаҳри ҷаҳон, ки Шумо метавонед ягон мағозаи қаҳва ва ё мағозаи китоб, оро дар ин сабки ёфт.

Суратҳо Фишка дар деворҳои ва панҷараҳо, ки табдил зебогии бузург, шиорҳои шудаанд иваз карда, ки дорои шароити сирф сиёсӣ. Ин пеш аз ҳама дар бораи вазъи кишвар дода, сатҳи субот ва некӯаҳволии аҳолӣ вобаста аст.

Сарфи назар аз он, ки тамоюли ба aestheticization бешубҳа дорад дар лаҳзаҳои бетартибицои нияти аввалаи мардум санъати графитти бозгашт аст, ва барои як давраи гули фарҳангӣ artworks ОРУ бояд маҷбур ба коҳиши.

Чӣ тавр ба мубориза бо чунин зуҳуроти санъати рассомии тоҷик - як масъалаи хусусӣ. Баъзе одамон бартарӣ ба пай онҳо набуд, ки касе дар бораи онҳо менависад паёмҳои ғазаб дар блогҳо шахсӣ, ва касе ҷамъоварӣ ва мегирад таваҷҷӯҳ ба мащсад оддии озодии баён.

Суст навиштаҷоти навишта метавонад баъзан ғорат ҳатто бузургтарин бино, яке аз бузургтарин ёдгориҳои меъморӣ, вале баъзан танҳо як чанд расад, ранги метавонад ба як объекти воқеии санъати харобаҳои оддӣ бештар рӯй ...