Бихӯред ва ё доранд, ки: чӣ тавр ба сухан ва навиштан

баҳсҳои забонӣ доранд, аксаран суханони паноҳгоҳ хуб ба роҳ монда ва ошно мегирад. Ҳарчӣ, одамон таваҷҷӯҳи саводнокии, кор ба худ, ва он, вале на метавонанд хурсанд мешаванд. «Бихӯред» ё «он ҷо» - чӣ тавр ба мегӯянд, дар кадом ҳолатҳо муносиб истифода ва оё ҳангоми ислоҳ кардани дигарон вақте ки онҳо истифода мебаранд, ки хато, ба фикри шумо, нусхаи калимаи? Philologists аллакай тавзеҳот дода ва одамон минбаъд низ ба баҳс аз ҷониби inertia, ё ҳимоя назари шахсӣ.

Шумо метавонед, бихӯред, вале шумо метавонед бихӯред

Оё фарқи асосии байни ин суханон вуҷуд дорад? Бо ва калон, ин «мехӯранд», «мехӯранд». Маънои semantic калимаро ба он комилан баробар аст, ки чаро баъзе одамон ҳастанд, то хашми чун шуниданд аст, муносиб нест, ба аќидаи онњо, ро? Пас, бихӯред ё бихӯранд, ки чӣ тавр ба сухан, ба тавре ки ба хашм нест ва бовар надоранд, бемаънӣ?

Шояд дурӯғ махфӣ дар аризаи ҳар як калима инфиродӣ. Вақте ки мо бихӯрад, аз он ҷараёни реҷаи ҳаррӯзаи аст ва ҳатто ҳеҷ фавқулодда аст. Аммо вақте ки фарзанд ба мизи ном, ки одатан аз он истифода ба «хӯрдани». Мо тахмин кардан мумкин аст, ки сухан дар бораи як навъ нусхаи diminutive як поён боз ба замин »аст».

муродифи stylistic

Ин суханонро ба муродифи stylistic муроҷиат мекунанд ва дар доду гирифт пурра нест. Бо вуҷуди маҳз маводи semantic ҳамин, зарур аст, ки ба ақл - то ҳол мехӯред, хоҳ аз он бихӯранд? Чӣ тавр мегӯянд, ва дар кадом ҳолатҳо?

Хусусияти Stylistic аз муродифи он аст, ки онҳо барои ибрози ранги эҳсосӣ дар ҳолатҳои гуногун истифода бурда мешавад. Масалан, дар ифодаи хуб маълум, «хӯроки пешинӣ хизмат аст» метавонад садо низ аҳд ё pompous, балки он як ҳолати дахлдори истифодаи калима аст. Агар ду соҳибкор, ба хӯроки нисфирӯзӣ, ки мегуфт: «Биёед рафта, ба хӯрдан:« он садо аҷиб ва jarring. Аммо ибораи ҳамин, табдил ба як кӯдаки хурд, дар аксари органикӣ ба вазъи мувофиқ.

Оё он ҳақ дорад, ки «бихӯред»

"Бабочка-зебоӣ, бихӯред мураббо». Иқтибос аз "Fly далерона Buzzing" Chukovsky аст, беҳтарин мисол вазъияти, ки дар он калимаи комилан дуруст аст. Бихӯред ва ё, бихӯр, ки чӣ тавр ба дуруст сухан намегӯяд? Вақте ки он ба даъват меҳмонони ба ҷадвал меояд, хуб мебуд дахлдор ба он пешниҳод бихӯрад, нахӯред, ва, албатта, чизе намехӯранд.

Одатан доираи ашхосе, ки нисбат ба он ба он аст, манъ надорад, ки ба калимаи circumscribed. Бихӯред метавонад боздид, аз ҷумла як тарабхона, кӯдакон ва занон. Мардон нест, мумкин аст, бихӯред ва ба он ҳатто метавонад ба назар табъиз. Лекин гап дар бораи худ: «Ман ҳастам мехӯрад» Танҳо кӯдакони хурд ё шахсони, ки мехоҳанд таъкид заъф, баркамол ва trepidation кунанд.

Чӣ тавр дуруст мегӯянд: «Биёед рафта, бихӯр," ё "рафтем ҳаст"? Агар ба шумо мегӯям: он кӯдак хурд аст, ки шумо метавонед аз имконоти аввал истифода баред, вале агар дар як сӯҳбат бо калонсолон, он гоҳ, дуюм нест. Агар шумо фикр кунед, ки ҳамсӯҳбати эҳсосоти patronizing ва ҳатто хонаи доиятон (ё модарон), бо истифода аз ибораи «рафтем бихӯрад» stylistically ва эмотсионалӣ асоснок, балки барои он аст, ки он метавонад ҳамтои худ қисмҳои омода кардааст.

Нест - тақрибан ё табиӣ?

Эътироз, ки одатан метавонад аз мухлисони калимаи «мехӯранд» шунида, ки маъмулан, дар дуруштӣ гӯё ва earthiness аз калимаи «аст». Оё он садо дағалӣ ба нуқтаи?

Дар раванди мехӯрад, вуҷуд номҳои бисёр дараҷаи гуногуни expressiveness, дар миёни онҳо низ дағалӣ ҳастанд ва ошкоро ифода лаҳҷаи. Инчунин, бихӯред ё аз он бихӯранд? Лекин шумо то ҳол метавонед бихӯред, hewing, hryatsat, хоидан, stomp, hawala, slurp, фурӯ барад, бихӯред. Ва ҳамаи ин танҳо муродифи ихтилоф мекунанд, дар дараҷаи баён ва мувофиқати stylistic. Пас, «аз он аст» - ин параметр бетараф аст.

Озуrаворb ва хӯрок

Шояд носиху масъала дурӯғ нест, дар худ истеъмолкунандагон, ва ин аст, ки дар судї? Дар ҳақиқат, ғизои гуногун аз хӯрокҳои аст? Ҳам - ғизои. Бо вуҷуди ин, дар як судї аз молњои бо буридан, баръакс, он ғизои аст, лекин delicacy, лалмӣ дар муносибати махсуси меҳмонони азиз, ба ҷои табақ. Албатта, ин таќсимоти аст, то ҳадде аз санаи ҳоло истифода мешаванд қарз калимаи хориҷӣ, "delicacy», аз он бигиред ҷои «хӯрокҳои» дар мизи идона, фаро бо як tablecloth starched барф сафед гирифт.

Дар аввали асри гузашта, баъзе сад сол пеш, дар љадвалњои хӯрок маҳз хизмат буданд, ки бо ин ҷо дохил, на танҳо хӯрокҳои, балки низ нӯшокиҳои. ё ба хӯрдани - базӯр, пас касе, ки чӣ тавр ба фикр мекард. Бо вуҷуди ин, баъд аз инқилоби моҳи октябри соли 1917, ҷанги атрофи бузургвор ва нахустпатент-bourgeois эълон карда шуд. Аз болшевикон мардум мехӯрад бас кард ва то бихӯранд prosaic бештар.

хӯрок чой

Акнун хеле цалатӣ аз шунидани он ки касе пешниҳод хӯрок бо чой, қаҳва, ва ҳатто арақ. «Шиша арақ Vykushal» - то ки бо камоли мамнуният аз равшан, ва ҳатто, шояд, ки бо нонхӯри- нӯшиданд мадҳушкунанда. Мо метавонем, ки ба stylistically наздиктарини калима "ид" ба хӯрдан ё нӯшидан бо хушҳолӣ фарз.

Баҳс дар бораи чӣ гуна ба сухан дуруст "аст, вуҷуд дорад" ё "мехӯранд", он осон аст, ба фаромӯшӣ афканад, ки дар бисёре аз суханони дар луғат мо барои худ нигоҳ муддате мӯҳри. Масалан, чанде пеш бисёр ғайриоддиро ахбор, ки қаҳва аст, ки ҳоло имконпазир ба назар Забони ьинси миёна, боиси ҷангҳои забонӣ тафсон дод.

ранги сухани эмотсионалӣ

Талаботи асосӣ ба калимаи «мехӯранд» аст, ки дар он вақт заминаи ки дар мулкҳои ва subservience slavish ёддоштҳо Бои. Дар аксари ҳолатҳо ин номуносиб аст, вале имконоти вақте ки ба хотири таҳти ҳадаф эҳсосӣ шумо метавонед рафта ва ба ин гуна қурбониҳо ба нест. Дар мубоҳиса дар бораи чӣ гуна ба сухан дуруст "аст, вуҷуд дорад" ё "бихӯрад», пурра беҷавоб як nuance муҳим аст. Бо ёрии одамони луғат ба бешуурона ҷалб як портрет психологї, ишора ба дигарон чӣ тавр онро бояд дарк карда шавад.

Мардон таъкид masculinity онҳо, кӯшиш ба бартараф намудани ҳамаи ибораҳои diminutive луғат, ин "баҳс кӯдак», надончстед, як ҷанговари ҳақиқӣ. Ва он гоҳ, ки сахт Viking, шикорчњ ва ҳатто падари мехӯред? танҳо писарони нур ва ҳаво хонумон, ки ѓизои иборат танҳо аз petals candied ва шабнам асал Бихӯред. Ин осон аст, ки ба ақл, ки заноне, ки имон овардаанд калимаи «аст» ҳам ноҳамвор ва баъзе физиологии бардам барои кӯмак ба сохтмони як луѓати симои равонӣ намояндаи комил нимаи зебои башарият, аз ҷумла шабпаракҳо зебоӣ, ки шумо метавонед ба роҳбандии лоғар Spoon нуқра, бихӯред.

Бо вуҷуди ин, дар асри гузашта, ба ибораи «Ман ҳастам мехӯрад» аз даҳони калонсолон хандаовар ва аз ҷои баррасӣ шуд. Азбаски калимаи меҳмонони суроғаи нишон эътимод ба он рӯй, ки раиси изҳор эҳтиром ба сурогаи Шумо фиристодан.

Вале, агар ин суханронии эҳсосӣ шифоҳӣ метавонад танҳо интонасия ва мушоҳада дода, бидуни истифодаи муродифи stylistic, ки навишта бе чунин имконияти аст.

Дар интонасия дастгоҳҳои матн ва адабӣ дар

Дар бадеӣ сабки талаб мекунад, диққат, махсусан, агар шумо мехоҳед, ки таъкид хусусиятҳои хусусияти. Тањлили, ки чӣ тавр ба мегӯянд: «мехӯранд» ё «аст», бисёриҳо фаромӯш кард, ки роҳҳои дигар интиқоли маълумот илова ба суханронии шифоҳӣ нест. Ҳатто дар номаи, ки хоҳиши мерасонам оҳанг ғамхор, ба он мувофиқ аст, ки ба мепурсанд, на ҳамчун як макони мехӯрад, ки оё ӯ хуб мехӯрад. Албатта, мо бояд чунин болоӣ савол ё бизнес шарики худ музде наметалабам, балки як дӯсти хеле имконпазир аст, ҳатто агар он зан сахт ва emancipated аст.

Дар саҳифаҳои аз фаъолияти санъати истифода бурдани калимаи «мехӯранд» метавонад як оҳанги, ки дар сари хонанда садо хоҳад дод ташкил медиҳанд. Ин кӯмак мекунад, ки ба таври равшан бештар хусусияти нишон. Агар қаҳрамон пешниҳод ба коми худ, он аз эҳтимол дур аст, ки дар ин ҳолат он аст, ки одамон хушмуомила, хушмуомила ва муфид донистанд.

«Дар ҳар ҷо» ё «мехӯранд», ки чӣ тавр ба сухан орад, бинавис - он оид ба ҳадафҳои худ ва паёми маълумоти ранги stylistic дар шакли хаттӣ ё шифоҳӣ гузаранда вобаста аст. Ин аст, ки дар ин дурӯғ, ки калиди дарки иртиботи интихоби муродифи.