Аҷнабист - ин аст ... The маънои «аҷнабӣ» ва аз ёд аввал

Калимаи «аҷнабӣ» аст, муддати хеле дароз аст. Ин мумкин аст, ки дар славянии қадим, қадим, русӣ ва муосир ёфт. Дар пайдоиши истилоҳи хеле шавқовар. Дар мақолаи мешавад, калимаи «аҷнабӣ» ва чӣ тавр он бо мурури замон тағйир ба шумор меравад. Ҳар давру замон дигаргунӣ дар ин консепсия ва тафсир ба манфиати худ.

Дар куҷо калимаи «аҷнабӣ»?

Ин васеъ аст ва аз ҷониби бисёр одамон истифода бурда мешавад. Ин дар он аст, ки каломи аст, пайдоиш қадим омадааст, ва омад, то ки оқибат на танҳо дар намуди он, балки дар саросари ҷаҳон истифода шавад.

Суханони Ватан - Юнон қадим

Ин ба ин кишвари бузург ва гаҳвораи тамаддун аст, ки кардааст, ба ҷаҳон як калима нав дода мешавад. ҳазорҳо юнониён сол пеш, зеро ҳамаи бегонагон номида мешавад. Барои онҳо, ки аҷнабист - ҳама гуна бегона, ки берун аз юнонӣ зиндагӣ ва сипас давлати Рум аст. Дар etymology калимаи аст, ҳанӯз баҳснок. Гумон меравад, ки дар ин аст, onomatopoeia нофаҳмо ва бегона ба забони юнониён - Var-Var. Каломи сояҳо contemptuous буд, ки оилаҳои дигар юнониён соҳибмаълумот камтар ва фарњангиро ба шумор меравад. Бо вуҷуди ин, бисёр олимон бо ин версияи розӣ нестанд, ва имон, ки ин мӯҳлат арзиши бетараф буд.

Ва аслан ин мафҳум ба юнониёни қадим ҳамаи ном сухан забони гуногун, ва танҳо баъд сар ба истифодаи он барои ишора ба одамони дигар.

Баъдтар, калимаи гузашт ба румиён, балки як арзиши гуногун ба ҳузур пазируфт. аҷнабист, барои сокинони давлати Рум - дағалӣ, одами бемаълумот аст. Ҳамин тавр аз он омада ба халқҳо шимолии, ки барои рушди фарҳанги дур паси аҳолӣ тахаллуф хонда мешавад аз нимҷазираи Балкан ва Итолиё.

Дар юнонӣ, садои аҷнабӣ ҳастам монанди barbaros. Номи лотинии - barbarus дар арзиши ҳамин (аҷнабиро, ки бегона). Ҷолиб аст, ки дар забони муосири Фаронса аст barbare калима нест. Ин чунин маъно дорад: «ваҳшиёнаи, ваҳшиёна» ва хеле монанд ба сухани дигар аст, - barbe (ришу). Чӣ тавр пайдо кардани забоншиносон коршиносон, ин меваҳо монанд аст, тасодуфӣ нест, дар ҳама. Дар юнониёни қадим бартарӣ ба пӯшидани риш каме тозаву озода, ки шуду ва тадҳин бо равғани хушбӯй. сибти шимолӣ, ки дар ҳамсоягӣ зиндагӣ мекард, зебоии мӯй ва ба ришгирӣ маҷбур парво надоранд, то ки онҳо гуна scruffy буданд.

Дар аввал зикр калимаи ва тағйири муносибат ба варвариён

Агар шумо имон манбаъҳои хаттии он солҳо, бори аввал ба ин мафҳум аст, ки дар охири VI истифода бурда мешавад. То милод буд. д. таърихшиноси юнонии Hecataeus аз Милитус. Лекин на танҳо юнониён бисёре аз одатҳои ва гумрукии кишварҳои ҳамсоя, ба монанди болонишин Scythians пурғавғо ва Thracians қабул намекунанд. Ман дар бораи ин Anacreon шоир навиштааст. Файласуфи Heraclitus дар навиштаҳои худ татбиқ консепсияи мазкур metaphysical, чун «ҷон, аҷамист». Ҳамин тавр, бо гузашти вақт, калимаи дорад connotation бештар манфӣ. Аҷнабӣ - як аҷнабӣ, ки аз ҷониби сатҳи умумии пасти фарҳанги тавсиф, ва ки камбудии ба юнониён мақбули ахлоқ ва қоидаҳои рафтори.

Дар куллӣ дар Юнону-форсӣ Ҷангҳо, ки сахт юнониён дод шуд. Оғоз ба ташкили як тасвири манфӣ аз мард аст, пайдоиш юнонӣ нест ва стереотипи аз аҷнабист офаридааст - тарсончакон, маккор, бераҳмона ва нафрат Юнон.

Он гоҳ буд, як давраи он ҷо, вақте буд, таваҷҷӯҳ ба фарҳанги бегона ва ҳатто таҳсин нест.

Дар CC IV-V. м. д., дар замони муҳоҷирати бузург, калимаи ьуш арзёбии манфӣ, ва бо қабилаҳои зӯроварӣ invaders ваҳшӣ, ки дар тамаддуни румӣ ҳалок кардем.

ба қабилаҳо ва дарсҳои: ба варвариён кистанд

Чӣ одамон, то аз тарафи юнониёни қадим номида шуд? Тавре ки дар боло зикр шуд, ки он дар шимоли буд, германӣ,: қабилаҳои славянии, на скиф, инчунин аз даврони ва Thracians.

Дар И. То милод буд. д. қабилаҳо германӣ кӯшиш мекарданд, ба вилояти Рум Gaul. Otpor онҳо пас дод Yuliy Tsezar. Дар invaders бозгашт дар саросари Rhine, ки дар сарҳади ҷаҳони Рум ва ваҳшиёна гузошта шуда буд, ронда шудаанд.

Ҳамаи халқҳо дар боло як тарзи монанд. Онҳо дар чорводорӣ, кишоварзӣ ва шикор машғул буданд. Мо медонист, бофандагӣ ва кулолӣ, қодир ба коркарди металлӣ буданд.

Љавоб ба савол, ки варвариён ҳастанд, ба ламс ва сатҳи фарҳангии онҳо. Он кард, ки чунин қуллаҳои, ки кардааст, ба тамаддуни юнонӣ дастрасӣ надорад, балки низ ҷоҳилон ва ваҳшӣ, ки аз ин қабилаҳо набуданд. Масалан, маҳсулоти аз рассомони на скиф, ва Celtic шудаанд корҳои пурарзиши санъат ба шумор меравад.

Таърихи каломро дар асрҳои миёна

Консепсияи қадим аз юнониён ва румиёни, Аврупои Ғарбӣ ва Byzantium қарз шуд. Ин арзиши тағйир ёфт. Аҷнабӣ - атеист, ки чӣ тавр ба ҳисоб дар ҳоле, масеҳӣ ва рӯҳониёни католикӣ аст.

Маҷмӯи арзишњои

Калимаи «аҷнабӣ» метавонад фахр, ки тайи садсолаҳо маънои он тағйир ёфтааст. Зеро ки юнониёни қадим, он ишора аҷнабӣ берун аз кишвар зиндагӣ мекунанд, чунон ки румиён, ки ба қабилаҳо ва халқҳо, ки дар империяи забт ва нобуд он номида мешавад. Byzantium ва Аврупои Ғарбӣ, ки ин калима синоними халқҳо табдил ёфтааст.

Имрӯз, ин мафҳум аст, ки дар маънои рамзӣ истифода бурда мешавад. Ба маънои номиналӣ аҷнабӣ - як ваҳшиёнаи, мардуме нодон аст, нобуд ёдгориҳои фарҳангӣ ва сарват.

Ҷолиб аст, ки дар борааш аз аҳамияти худро гум накардааст, бо вуҷуди дур будани аслӣ аст, ки ба ин рӯз истифода бурда мешавад.