Асосҳои ва хусусиятҳои ҷомеаи ибтидоӣ

Дар ҷомеаи аввал дар таърихи инсоният дониста мешавад ибтидоӣ ва ё пеш аз давлат. Ин иваз кард Бӯзинагоне бузург. Фарқи байни ташкилоти нав аст? Оёти ҷомеаи ибтидоӣ дар чист? Оё он дорои заминаҳои давлат? Мо кӯшиш мекунем ба ҷавоб.

далелњои

Оёти ҷомеаи ибтидоӣ:

• Ташкилоти қабилавӣ;
• кори коллективї;
• моликияти умумӣ;
• воситаҳои ибтидоӣ мењнат;
• тақсимоти баробар.

Ин оёти ҷомеаи ибтидоӣ таъсир ҳаёти иқтисодӣ, ҳамчунин фарҳанги ҳол танҳо сар ба оянд. Ягона чизе, ки метавонад ҷудо - fetishism, ки deification табиат. Аммо охирин нуқтаи аст, тақрибан сухан, як шарт. офтоб (Jari), раъду барқ (Perun), шамол (Stribog) - ниёгони мо, ки франкҳо қадим, инчунин табиат саҷда карданд. Бо вуҷуди ин, ин сабаб, ки дар бораи онҳо гап чунон ибтидоӣ ато намекунад. Бинобар ин, хусусиятҳои ҷанбаҳои иқтисодӣ ҷомеаи ибтидоӣ ҷудо аст (мењнат, воситаҳо, тақсимот ва ғайра. D.).

Консепсияи оила polygamist

Дар асоси гуна он дар ҷомеаи ибтидоӣ оила бисёрзанагӣ буд. тахмин карда шуд, ки дар он намояндагони ҷамъиятӣ дар ҷинсӣ барои procreation танҳо дар дохили ҷомеаи онҳо будем. Иттифоқи қабилаҳои - Ин сибти онҳо нашъунамо ёбад, ва аз сибти ташкил карда мешаванд. Ин аст, қариб ҳама вобаста ба якдигар шуданд. Аз ин рӯ, мафҳуми «нажод» дар маънои «як». "Бегонагон" дар ин оилаҳо онҳо иҷозат дода нашуд. Иттиҳоди қабилавӣ - ба прототипи халқҳо аввал бо хусусиятҳои фарқкунандаи.

Агар мо ба нишонаҳои дар боло таҳлил мо мебинем, ки чунин система буда наметавонад модели иқтисодии пайдоиши нобаробарии иҷтимоӣ. Tools ибтидоӣ буданд, ҳама дар як мушкил машғул барои нигоҳ доштани оилаи шумо, аст, ки тақсимоти маҳсулоти он ҷо ҳамаи дастаҷамъӣ кор кардааст.

Ин ки мо на ба оёти ҷомеаи ибтидоӣ ишора менамоянд? Дар ҳузури дастгоҳи маљбурї. Ин фаҳмо аст. Ҳузури дастгоҳи маҷбурсозӣ вобаста ба намуди нобаробарӣ ва сарват, ки баъдтар дар давоми замони таќсими мењнат дар давраи «демократияи ҳарбӣ» омаданд. Ин мегӯянд, дертар.

Нишонаҳои ҷомеаи ибтидоӣ ва давлат

Оёт давлат nascent ҷомеаи ибтидоӣ мебошанд:

• оила ќарордошта.
• Дар тақсими меҳнат.
• Дар пайдоиши моликияти хусусӣ.

тақсимоти иҷтимоӣ мењнат

Бо мурури замон, кори оғоз ба thicken. Бисёре аз таърихчиён ин тағйирот ба бад шудани иқлим қоил шуданд. Ҳаёт сахттар кардааст. Аз ин рӯ, ба шикори анъанавӣ ва ҷамъоварии буд, фаъолгардонии сӯ замин як аҷоиб. Man ҳоло ӯ сар эҷод озуқаворӣ. Ин, аз рӯи олимон, ибтидои ризоияти иҷтимоӣ мебошад.

Бо вуҷуди ин, шахс метавонад нест, ҳамзамон якчанд амалиёти мекунем. Дар натиҷа буд:

• Дар аввал тақсимоти бузурги меҳнатӣ. Раёсати кишоварзии чорво.

Бо мурури замон, мардум сар ба беҳтар амалӣ кишоварзӣ. Аз hoes ибтидоӣ, ширкати санг ба воситаҳои нав аст, ки, дигар имконияти ба он худ мекунед бе ҳеҷ донише ва малакаи махсус бармеангезад. як гурӯҳ аст, ки аз дигарон беҳтар аст оғоз қабули амалӣ кишоварзк вуҷуд надорад. Оҳиста-оҳиста, ин қабати isolates ба шўъбаи асосии дуюми меҳнатӣ оварда.

• Ҷудо ҳунарҳои аз кишоварзӣ.

Ду таќсими мењнат ба он, ки ба истеҳсолкунандагони маҳсулоти гуногуни маҳсулоти доранд, ки барои ҳар як синф талаб карда бурданд. Дар хоҷагиҳои деҳқонӣ лозим асбобҳои, ҳайвонот, artisan - нон ва ғайра Бо вуҷуди ин, мубодилаи дод, ба кор душвор аст ... Агар деҳқон гирифта вақти мубодилаи маҳсулоти худ, он талафоти бештар дуруғе. Ҳар лозим миёнарав. Ба ёд оред, ки чӣ тавр ҷомеаи мо бо speculators мубориза мебарад. Бо вуҷуди ин, ки онҳо кӯмак ба рушди ҷомеаи. буд, гурӯҳи алоҳида, ки ба сабук кардани зиндагии ҳар нест. буд, тақсимоти сеюми меҳнатӣ вуҷуд дорад.

Намуди зоҳирии тоҷирони

Ҳамаи ин ба нобаробарии иҷтимоӣ, ризоияти бурданд. Яке - ҳосили бад, ки дигар - маҳсулоти бо нархи рақобат ёфт, ва ғайра ..

Табиист, ки вақте ки бастаи як бархўрди манфиатҳои оғоз меёбад. Дар сола ҷомеаи қабилавӣ акнун на метавонад он ҳама назорат мекунад. Дар ҷои худ буд, ҳамсояи, ки дар он мардум бегона ба ҳамдигар буданд. Ин ташкилоти нав лозим аст. Ҳокимияти сиёсӣ чунин амал мекард. Мо сар ба ташкил намудани муносибатҳои ва панҷҳазорсолаи давлатӣ. Дар ин давра «демократияи ҳарбӣ» номида шуд. Он бо таъсиси давлати воқеии элитаи мукаммали буд, шурӯъ мешавад, ки тамаддуни аст. Ин бештар дар бораи, ки ба поён аст.

Нишонаҳои ҷомеаи ибтидоӣ ва тамаддуни

"Демократияи ҳарбӣ» дар давраи - замоне, ки тамоми аъзои ҷомеа баробар бештар. Ҳеҷ кас меистад як айшу ё сатҳи камбизоатӣ. Дар ин замон, ки дар хизмати шахсии оянда вобаста аст, на танҳо ӯ, балки низ фарзандонашон аст. Вақте ки ризоияти ҷанги доимӣ барои молу оғоз ёфт. Яке аз сибти доимо ба дигарон, ҳамлавар шаванд. Ҷомеаи карда наметавонистанд хел зиндагӣ мекунанд. Ҳамла дар натиҷа ба ғанӣ аз сарбозон муваффақ. Албатта, касе, ки дар хона буд, бо ҳеҷ чиз боқӣ монд. Ҳамин тавр оғоз ба ташкил донист. Ҳамаи қавмҳо аз элитаи сиёсӣ, зеро аз сарбозон ташкил карда шуданд. Доштани пул ба даст оварда ва овозаи дар ҷанг, одамон сар барои роҳ ба ислоҳ ин вазъият назар. Итоат ба ворисони мавқеи имтиёзнок кунанд. Он ҳамчун давлати бо сохтори табақа иерархї аз навъи пўшида таъсис дода шуд. Ин замон ба ҳисоб меравад оғози тамаддуни.