Арзиши имконияти

Арзиши Имконияти - ин рақам назариявӣ аст. Ӯ ба чӣ қадар бояд истеҳсоли як маҳсулот паст ба истеҳсоли воҳиди монанди маҳсулот бо сабаби гирифтани ишора.

Арзиши Имконияти метавонад доимӣ ва парвариши. Дар мавриди аввал ба мо мегӯянд, ки омилҳои истеҳсолот ивазкунанда комил амал мекунанд. Онҳо дар таносуби ҳамон барои истеҳсоли ду мол муқаррар истифода бурда мешавад. Ҳамин тариқ дучанд омилҳои арзиши зиёд ҳаҷми истеҳсолот ду баробар мекунад. Парвариши имконияти хароҷот ба ҳисоб меравад, то тавонанд ба истеҳсоли ҳаҷми бештари мол аз ҳисоби омилҳои фурӯ гирифт. Ин аст, тавассути паст даст ҳаҷми истеҳсоли моли дигар.

Интихоби ва имконияти хароҷот ҳамеша мазкур якҷоя. Бо назардошти як чиз, мо бояд дод, то чизи дигаре. Ба маънои консепсияи метавонад бо мисоли мефаҳмонд. Фарз мекунем, ки шахсе пешниҳод ду имконоти. Ҳар яке аз онҳоро ҳуқуқ дорад хароҷоти худ, ҳар яки онҳо дорои баъзе аз манфиати. Ин аст, шарт нест, ба он даст молиявӣ аст. Марде, ки ҳуқуқи интихоб. Ин метавонад танҳо як хосият мегирад. Назариявї, беҳтарин мешавад фоиданок бештар. Ин он бояд шахс интихоб менамояд. Дар ин ҳолат, арзиши имконияти ба дуруст муайян хоҳад кард. Чунин мушкилот дар ҳаёти худ њал хеле зуд.

Сарфи назар аз он, ки мафҳуми арзиши имконияти ҳисобида мешавад, иқтисодӣ, аз он ки дар баъзе маъно метавон баррасӣ намуд ва мафҳуми фалсафӣ аст. Дар айни замон он аст, хусусан дар сатҳи хонавода истифода бурда, хеле ба таври васеъ дар ҳаёт. Ин шахс аст, одатан нест, махсусан дар бораи интихоби дуруст ба воситаи интихоби чӣ бештар ба монанди, масалан, рад имконоти љолиб фикр кунед.

Барои арзиши алтернативї дуруст муайян карда шуд, шумо бояд ба вазъияти, ки онро зарур месозад, то қабул ё рад чизе намефаҳманд. Ҳамчунин муҳим аст, то тавонанд ронед арзёбӣ имконоти дастрас ва насб кардани афзалиятҳои рост.

Барои муайян кардани арзиши имконияти он аст, зарур нест, ки бутро ба ҳисобҳо математика. Ба андозаи калон, бояд, то тавонанд фикри analytically. Якҷоя бо ин арзиши ин ё embodiment, мумкин аст дар асоси муайян афзалият шахсӣ. Ҳамин тавр, одамони гуногун метавонанд арзиши имконияти бо роҳҳои гуногун муайян мекунад.

Дучор зарурати қабул ё рад кардани як ё параметри дигарро, оё рӯирост номусоид дар назари аввал рад. Он вақт рӯй медиҳад, ки дар он аст, имкониятҳои unsightly ҳастанд бештар арзишманд.

Бояд қайд кард, ки афзоиши шумораи имконоти хеле мушкил интихоб.

Пеш аз он ки шумо ато чизе афзалият бояд аз манфиатҳои ҳар яке аз имконоти пешниҳодшуда арзёбӣ кунад. Аксар вақт ин савол манфиати моддї аст. Бо вуҷуди ин, арзиши низ метавонад дар бар гирад манфиатҳои ғайримоддӣ. Дар маҷмӯъ, хароҷоти муайян бояд рӯй берун. Бояд қайд кард, ки дар он аст, аксар вақт муайян намудани кофӣ арзиши пулии як ё Варианти дигар. Дар робита ба ин, интихоби дар ҷои аввал он аст, тавсия барои муайян кардани сатҳи хароҷот ва кӯшиш ба арзёбии дараҷаи даромад барои ҳамаи алтернативаҳои. Баъд аз нишондиҳандаи дуюм аст, нахустин тарҳ карда. Ҳамин тавр, як арзиши опсион ва баландтарин сатҳи имконияти хароҷот мебошад.

Ин амали агар ҳисобу иқтисодӣ басанда хоҳад буд. Аксаран, бо вуҷуди ин, маводи якҷоя, имконоти метавонанд ва манфиатҳои ғайримоддӣ. Дар ин ҳолат, ва онҳоро ба инобат гирад.