Арзиши бинои истиқоматӣ. Банақшагирӣ ва намудҳои дохилӣ. Растаниҳо дар дохили хонаи истиқоматӣ

Оби ошёна яке аз навтарин намудҳои фаъолияти инсон мебошад. Дар хона мо бисёр вақт сарф менамоем, бинобар ин, эҳсосот, муҳити атроф ва ҳисси умумии дохилӣ барои ҳисси худамон муҳим аст. Имрӯз, манзил ва воҳиди хонаи истиқоматӣ соҳаи коргарони махсуси омӯзонидашуда мебошад: дизайнер, архитектура, ороишгар. Биёед дар бораи принсипҳое, ки дар он бино сохта шудааст, чӣ гуна тарҳҳои ороишӣ мавҷуданд.

Консепсияи дохилӣ

Тарҷумаи аслии калимаи «дохилӣ» аз забони фаронсавӣ «дохилӣ» мебошад. Дар ин консепсияи имрӯза на танҳо ороишӣ, балки ҳамчунин банақшагирӣ, зӯроварӣ, таҳияи муносиби муносиби мебел ва объектҳо мутобиқи усулҳои рафтори шахсӣ дар бар мегирад. Ҳангоме ки зарурати таъсиси хонаи истиқоматии хонаи истиқоматие, аввалин чизе, ки ба ақида мерасад, ба мутахассисон меравад. Тарроҳии фазои зиндагӣ бо дизайнерон, ороишгарон, баъзан архитекторҳо ишғол карда мешавад. Аммо аксар вақт одамон ба тарзи хонаи худ мустақилона машғуланд, каме гӯш медиҳанд, ки маслиҳатчиёни касбӣ гӯш мекунанд. Пас, бисёр вақт ба тарҳрезии дохилии ба кам ташкили мебел ва девори интихоби ранги. Ва дохилӣ ташкили фикрии фазои зиндагӣ аст, ки бояд ба зиндагии одии инсонӣ мусоидат кунад.

Принсипҳои банақшагирии дохилӣ

Ҳангоми ташкили бинои истиқоматӣ як нафар бояд принсипҳои асосии тарҳрезӣ ва банақшагириро дар хотир дошта бошад. Пеш аз ҳама, ҳуҷра бояд талаботи энергетикӣ ва антропометриро қонеъ гардонад. Ин аст, ки он бояд ба андозаи шахсе мувофиқат кунад, ки ба ӯ имконият намедиҳад, ки ба фаъолияти маъмулӣ, бидуни сарфаи захираҳои ночизи худ ва раҳоӣ аз нороҳатӣ. Ҳамчунин тарҳрезии "се марҳила" нигоҳ дошта мешавад: истифодаи, функсия ва зебоӣ. Дар тӯли таърихи дарозмӯҳлати лоиҳа, вақте ки диққат танҳо ба зебоӣ, масалан, дар давраи Барок, ё танҳо функсия, масалан, дар тарзи минимализм буд. Аммо марди муосир барои тавозуни эстетикӣ ва амалия низ талош меварзад ва инчунин ба риояи қоидаҳои дӯстии муҳити атроф кӯшиш мекунад. Дурусти тавсифи дохилӣ як бинои истиқоматии аксаран ба принсипҳои асосии compositional, ки бояд баррасӣ шаванд, коркарди хона ишора мекунад. Ин беэътиноӣ, ҳамоҳангӣ, тавозун, мавҷудияти маркази мутобиқкунӣ, аудитҳо ва ритми мебошад. Ҳар як ҳуҷра аз се гурӯҳ иборат аст: лифофаи бино, п.м. Девҳо, ошёнаи, болотар, тирезаҳо; Объектҳо, i. Мебел, таҷҳизот; Равандҳои функсионалӣ, i.e. Ҳама чизеро, ки ба шахс имкон медиҳад, ки амалҳои заруриро дар ҳуҷра иҷро кунанд, инчунин эҳсосот ва оромиро эҷод мекунад.

Минтақаи фарогирӣ

Аз фазои зиндагӣ истиқбол кардан зарур аст. Он ба се принсип асос ёфтааст:

- Синну сол. Ҷойҳои алоҳида барои наслҳои гуногуни сокинон заруранд.

- муваққатан. Овоздиҳии шабона ва шабона ҷудо карда мешавад.

- Функсия. Хизмат бояд эҳтиёҷоти шахсӣ ва тарзи ҳаёти ҳамаи аъзоёни оиларо қонеъ гардонад.

Дар хона бояд то оғози кор оид ба Барби муайян карда мешавад. Шумо бояд дар ҷойҳои хоб, бодиққат ҷойҳои ҷамъиятӣ ва иқтисодиро бодиққат мулоҳиза кунед, дар бораи ҷойгиронии алоқа ва таҷҳизоти техникӣ фикр кунед.

Нури дар хона

Шахсе, ки офаридаи офтоб аст ва хаёл ва некӯии ӯ аз равшании хона вобаста аст, бояд дар хотир дошта бошад, ки дар дохили бинои истиқоматӣ бино кунад. Чашм метавонад табиатан ва сунъӣ бошад. Дар аввал мо дар бораи тиреза гап мезанем. Агар имконпазир бошад, беҳтар аст, ки биноҳо бо тирезаҳое, ки бо тарафҳои гуногун рӯ ба рӯ мешаванд, беҳтар аст, ки кушодани онҳо кофӣ аст. Аммо дар ҳар сурат, шумо метавонед бе чароғаки сунъӣ амал кунед. Банақшагирӣ кардани он, шумо бояд аз сенарияҳои гуногуни сабук, ки ба иҷоракорон кӯмак мерасонанд ва амал кунанд, фикр кунед. Одатан, равшании умумӣ, функсионалӣ ва accent аст. Таъсири нури умумӣ дар ҳуҷра - нигоҳ доштани сатҳи кофии равшанӣ. Чун анъана, сарчашмаҳои он дар қабати болотар ҷойгир шудаанд, он метавонад як оҳангарии марказӣ ё якчанд чароғакчаҳои дар периметри шаффоф бошад. Дар айни замон, дар дохили муосир, дизайнерҳо мунтазам аз чароғаки марказиро тарк мекунанд ва якчанд чароғакоро, ки дараҷаи умумии дурахшонро дастгирӣ мекунанд, бартарӣ медиҳанд. Манбаъҳои функсионалии манфӣ аз минтақаҳои ҷойгиршуда, ки сокинони он як намуди фаъолиятро иҷро мекунанд: хондан, тайёр кардан, кор кардан. Дар чунин ҷойҳо, чароғҳои мизи корӣ ё оҳанӣ, сутунҳо, лампаҳои ошёна одатан насб шудаанд, ки имконияти тағйир додани кунҷи пӯстро доранд. Нури офтобӣ барои тарҳрезии ҷузъҳои баъзе ҷузъҳои он, масалан тасвирҳо. Барои ин, лампаҳои хурд ва нуқтаҳои истифода мешаванд.

Растаниҳо дар дохили хона. Қоидаҳои интихоби, афзалиятҳо

Растаниҳо дар дохили хонаи истиқоматӣ нақши муҳим мебозанд. Онҳо дарзмол мекунанд, ҳуҷраи «тазъиф» мекунанд, ҳаво тоза мекунанд, онро бо флионсидҳо пур мекунанд ва онро низ заҳролуд мекунанд. Бо вуҷуди ин, он аст, ки ба чанд қоидаҳои оддии оддӣ хотиррасон кардан лозим аст. Растаниҳо бояд ба андозаи он дар ҳуҷраи мувофиқ мувофиқ бошад, он бояд тамоми ҷойро гирад, гарчанде ки он метавонад ҳамчун як акт ба амал меояд. Бодиққат зиндагонӣ бояд дар ҳуҷраҳо ва ҳуҷраҳои кӯдакон ҷойгир бошад, дар хотир дошта бошед, ки шабона онҳо оксигенро мегиранд. Ғайр аз ин, он аст, ки дар хотир дошта бошед, ки флора барои нигоҳубини талабот лозим аст ва агар соҳибони ин гуна кор омода набошанд, нусхаҳои сунъӣ имконпазир аст.

Тарроҳии мебел

Ҳар гуна намуди бинои истиқоматӣ ғайриимкон аст. Ҳангоми банақшагирии манзил, шумо бояд дар бораи ташкили иншоотҳо мувофиқи фарогирӣ ва эҳтиёҷоти одамон фикр кунед. На нақши на камтар аз омилҳои эстетикӣ. Ба ҳама касоне, ки тарзи тақсими мебелро дар девор медонанд, ҳамеша ҳамеша ва самаранок аст. Бо ёрии мебел шумо метавонед тарзи ҳуҷраи мувофиқат кунед, ки барои он, ки ба майдон роҳнамоӣ кардан мехоҳед. Қоидаҳои асосии созишнома инҳоянд:

- ба танзим ва мутаносиби объектњо зарур аст;

- байни объектҳо дар ҳуҷра бояд барои транзит кофӣ бошад, ба кабинетҳо ва релҳо бояд дастрасии мутақобила таъмин карда шавад;

- барои интихоб кардани объекти асосӣ, масалан, як варақа, як шоколад ё ҷадвал, ва дар атрофи он барои сохтани таркиби ҳуҷайра зарур аст. Нагузоред, ки ба мобайни ҳуҷраи худ ноил шавед, зеро мушкилии хатсайр метавонад барои истифодаи ҳуҷайраҳои нав имкон диҳад. Пеш аз ташкили мебел, шумо бояд тарзи либоспӯшии соҳибони худро бодиққат таҳлил кунед ва ҳамаи имконоти имконпазирро барои ҳисоб кардани фосилаи ҳар як функсия таъмин кунед.

Ранги дар дохилӣ

Ташкили лоиҳаи "Ифтихори хонаи истиқоматии шумо", шумо бояд дар бораи пур кардани ранги бинои қарорҳои муҳим қарор қабул кунед. Психологҳо исбот карданд, ки ранг ба қобилият ва некӯаҳволии инсон таъсири калон мерасонад, ин бояд ҳангоми интихоби имконоти рангаи хона ба инобат гирифта шавад. Ҳамчунин бояд ёдовар шуд, ки шахсе, ки дар ин утоқҳо бисёр вақт сарф мешавад, ҳеҷ чиз набояд ӯро маҷбур кунад ё ба вай маҷбур кунад. Мувофиқи он, ки дар як ҳуҷра зиёда аз 3 ранг истифода карда намешавад. 60% аз рӯи ранг бояд дар ранги асосӣ рангубор карда шаванд, аксар вақт дар нигоҳдорӣ ва бетараф. 30% -и рангҳо дар ранги дуюм иҷро мешаванд, он бояд бо як асос, вале аз он фарқ кунад. Тарзи осон аст, ки ду тангеро, ки ба чархҳои ранга гузошта шудааст, интихоб кунед. 10% бино бо муқоисаи ранги дуюм сохта мешаванд. Барои мисол, пардаҳо, дар дохили як бинои истиқоматӣ метавонад ба лаҳчаи дурахшон, вазифаҳои ҳамон иҷро карда наметавонад болишҳое ё моддаҳои зиёди ороиши.

Тарзи дохилӣ

Имрӯз, дизайнерҳо истифода гуногуни сабкҳои дар умури як хона. Интихоби он, шумо бояд имкониятҳои ҳуҷраи арзёбишударо арзёбӣ кунед. Бинобар ин, як ҳуҷраи дурахшон барои услуби классикӣ мувофиқ аст ва бо истифода аз имкониятҳои технологияи олӣ ё minimalism метавонад майдони хурд зиёд карда шавад. Инчунин, интихоби таркиб аз ҷониби афзалиятҳои шахсии моликон, иқлими берун аз тиреза, консепсияи умумии тарҳрезӣ ва ҳатто мӯд ба таъсири он таъсир мерасонад. Овоздиҳии дохилӣ, на ҳамеша кӯшиш мекунад, ки ба стилизатсияи комил биёрад, вале хонаро бояд шахсияти соҳиби инъикосро инъикос намояд. Ғайр аз ин, имрӯзҳо стандартҳои марбута мувофиқ нестанд, вале дарунсозиҳои фароғатӣ, бо маслиҳатҳои ночизи як услуби муайян. Электростикаизм стайлест, ки дар асри 21 ҳукмронӣ мекунад.

Классикҳо

Тарзи маъмултарине, ки дар он хонаи истиқоматии хонаи истиқоматӣ дода шудааст, классикӣ аст. Ин нишонаҳо ба зангҳои нур ва маводи анъанавӣ: ҳезум, санг. Инкишофоти классикӣ бо принсипҳои симметрия, бо тақсимоти равшанои маркази фарогирӣ сохта шудаанд. Одатан мафҳуми ҳуҷраи ҳуҷраи ноаёнро мегузарад, ки он ба таркиби симметрияи ҳамоҳанг табдил меёбад. Ин тарзи истифодаи интегратсияҳо, аз қабили stucco molding, нисфи сутунҳо, постраторҳо, асбобҳо, асбобҳои гаронбаҳо, мебел аз маҷмӯи намудҳои гуногуни дарахтон, парки. Одатан классикӣ бо истифодаи шумораи зиёди унсурҳои ороишӣ: ваннаҳо, рангҳо, болиштҳо, шоколадҳо, чароғҳо. Классикҳо якшанбеи марказиро дар шакли як chandelier, аксаран кристалл ва якчанд манбаъҳои иловагии нурӣ дар бар мегирад.

Таърихият

Навъҳои классикӣ дар дохили хонаи истиқоматӣ ба якчанд марҳилаҳои тақсимот тақсим карда шудаанд, ки «шаклҳои бузург» номида мешаванд. Он классикӣ, барок, rococo ва империя аст. Бӯйи сартарошӣ ва ороишӣ Барокко аст, мо онро дар қасри подшоҳии Луи Левент мебинем. Он маъмулан барои ӯ истифода бурдани шумораи зиёди адабиётҳои сиёҳ, зиреҳпӯшӣ, қаҳвахона дар муҷаҳҳаз ва пардаҳо, рангҳо. Rococo боздошташуда ва рангоранг, хосиятҳои замони Люксембурги XVI, дар қарибӣ пурра набудани хатҳои ростро фарқ мекунад. Дар он ҷо ҳамаи сабаҳои таърих, вазнинии симметрия ва истифодаи маводҳои табиӣ нигоҳ дошта мешаванд. Классикӣ - тарзи маъруф ва маъмул дар тарҳрезии хонаҳои аристократӣ. Он дар хоҳиши ҳунарпешагӣ ва қавӣ будани анъанаҳои қадим аст. Классикӣ сабки импровизат шуд - империя, ки аз хати рост ва оддии канонӣ берун меояд. Империяи бузург ва миқёс аст. Ҳамаи намудҳои таърихӣ бо баландии баланд ва ҳаҷми калон талаб мекунанд.

Замонавӣ

Консепсияи «сабки муосир» хеле васеъ мебошад. Он дорои шумораи ками вариантҳои дорои этникӣ, таърихӣ, сояҳои функсионалӣ дорад. Аммо муҳимтар аз ҳама, дараҷаи муосири хонаи истиқоматӣ бояд осон бошад, ки барои ҳаёт ва муносибати ройгони вақт мувофиқ бошад. Он бо як омехтаи объекти тарҳҳои гуногун, ки бо хатҳои рост, шумораи зиёди сояҳои оддӣ, бе намоишҳо ва матнҳо тасвир шудаанд, хос мебошад. Ҳамчунин сабки муосир ҳадди аққал як ороише, ки вақтро барои тарк кардан ва баромадан аз дохили он мегирад. Биноҳо дар ин тарзи офарида шудаанд, то ки шахс метавонад истироҳат ва истироҳат кунад. Аммо дохилӣ бояд ҳарчи зудтар осуда бошад. Ҳамаи функсияҳо бояд ба инобат гирифта шаванд. Аз ин рӯ, он аксар вақт объекти трансформатсиониро истифода мебарад, ки якчанд вазифаи якхеларо иҷро мекунад.

Minimalism

Варианти тарзи ҳозиразамон минимализм аст. Тавре ки аз унвони равшан маълум аст, вай мехоҳад, ки аз биноҳои барзиёд ҳарчи бештар аз биноҳои барзиёд тоза карда шавад. Аввал ва дар навбати аввал, ин ба унсурҳои ороишӣ дахл дорад. Барои келинҳо, қаҳвахонаҳо, рангҳо вуҷуд надорад. Иншооти минималистии бинои истиқоматӣ бештар аз ҳама дар дохили биноҳо: дастгоҳҳо, равшанӣ. Бисёр порчаҳои асбобҳо дар печҳои оддӣ пинҳон мекунанд. Масалан, бистарӣ ё ҷадвал такягоҳи маъмулии minimalism аст. Ин тарона бо шумораи ками рангҳо тасвир ёфтааст, зангҳои маъмулан сафед, хокистарӣ ва сиёҳ мебошанд. Барои ноил шудан ба динамикаи дохилӣ, асбобҳои равшан метавонанд, масалан, курсии зардро дар ҳуҷраи графӣ истифода баранд.

Ҳозир

Ҳамеша тарҳи эчодии эчодии хонаи истиқоматӣ - Art Nouveau ё тарзи Nouveauau мебошад. Он бо шумораи зиёди хатҳои curved, motifs тавсиф шудааст. Дар болои ин сабки интервюи А. Годди ва Ф. Шехель буд. Ин сабк як рақиби шадиди симметри аст, дар ин ҷо на хатҳои рост вуҷуд дорад. Ҳама чиз дар бозии сояҳо ва рангҳо сохта шудааст. Ин сабк дар истифодаи васеи тафсилоти, зеварҳо, фаровонӣ аз матоъ аст, он метавонад унсурҳоро аз намудҳои дигар ҷамъ кунад, чизи асосӣ ҳамоҳангӣ ва хушбахтӣ аст. Дар қарори Nouveau метавонад дурахшон, бо роҳҳои ҳалли ранги ғафс, ва мумкин аст лоғар, nyuansnym.

Ethnica

Тарроҳон аксар вақт барои тарҳрезии биноҳои истиқоматӣ дар тарзи этникӣ пешниҳод мекунанд. Афзоиши ин тарзи навъҳои беназири он мебошад. Он метавонад вариантҳои миллӣ классикӣ бошад, масалан, тарзи англисӣ ё амрикоӣ. Инчунин, имконоти якҷояи кишвар, масалан, Provence, хиёбони Австралия. Гарчанде, ки аксар вақт аз ҷониби этникӣ дар дохили рӯҳи Ҳиндустон, Марокко, Мексика, Чин, Япония, Африқо дохил мешаванд. Зебоии тарзи этникӣ он аст, ки он ба шумо имкон медиҳад, ки тасвири воқеан ва шахсиро эҷод кунед. Он бо истифодаи маводҳои анъанавии як қаламрав ё кишвар муайян карда мешавад.