Kinesika аст ... Омӯзиши ҳиҷоб дар чист?

Сухан дар ҳаёти шахсӣ ҷои муҳимро ишғол мекунад. Баъд аз ҳама, бо кӯмаки ӯ ба мардум муошират, мубодилаи иттилоот. Аммо муоширати ғайричашмдошт низ нақши муҳим мебозад. Ин минтақа аз тарафи кинектикҳо омӯхта мешавад.

Ин чист?

Kinesics - илм, ки меомӯзад , ки мавҷи риоя шифоҳӣ коммуникатсия. Муоширати ғайримуқаррарӣ чӣ маъно дорад? Ин инъикосҳои мурофиавӣ, мавқеъҳо, иштибоҳҳо мебошад. Агар касе метавонад суханро назорат кунад, пас бо дигар сигналҳо он қадар оддӣ нест. Аксар вақт он тавассути онҳо шумо метавонед маънои ҳақиқии он саволеро, ки ҳамсари шумо мехоҳед гӯед, муайян кунед.

Дар психология, ҳама чиз ба ҳам пайваст аст ва аксар вақт фикру мулоҳизаҳо ва суханҳо дар бораи ҳамсӯҳбати худ бештар аз суханони худ маълумот медиҳанд. Агар шумо ба кесези муошират муроҷиат карда бошед, пас усулҳои дигари маълумотҳои илмии ихтисосҳои психологии ихтисосист. Ин навъи муошират дар якҷоягӣ бо кинетикии химиявӣ омӯхта шудааст - ин муносибатҳои мутақобилро меомӯзад.

Офаринандаи ин техника

Рай Бёрвист, як антропологи амрикоӣ, эҷодгари илмҳои илмӣ аст. Он марде, ки қарор кард, ки тадқиқоти худро, инчунин таҳқиқоти ҳамкорони худ якҷоя кунад ва ба хулосае омад, ки аксари одамон дар ҳолатҳои муайян истифода мебаранд. Дар соли 1952 ӯ монополияи худро "Introduction to Cinema: Низоми арзёбӣ барои сабти ҳаракати дасти ва бадан" нашр гардид.

Ин маҷалла оғози кино буд. Дар тадқиқоти худ, олимон кӯшиш кард, ки ба рӯйхати ҳунармандон одат кунад, ки дар он арзишҳои универсалии суханон ва оҳангҳои эҳсосӣ барои ҳамаи халқҳо тасвир шудаанд. Дар рафти сафар, Birdwistel қайд намуд, ки баъзе кишварҳо дорои оинаҳо, ки танҳо байни онҳо истифода мешаванд, ва бо меҳмонони онҳо дар ҳама гуна тарзи мухталиф сӯҳбат мекунанд. Ва он гоҳ, ки тадқиқотчӣ дар бораи муносибати байни калимаҳои ношинос ва ғайрифаъол пурсид, пурсид.

Яке аз аввалинҳо дар бораи муносибати байни ишораҳо ва баландии овозӣ шавқовар буд. Ҳамин тавр, Кессика на танҳо илмҳои ҷолибе, балки як минтақаи васеътарро фаро мегирад.

Кадом маълумот дар бораи чап?

Бо вуҷуди он, ки омӯзишҳо дар мавзӯи иртиботи ғайримуқаррарӣ чанд сол гузаронида шуданд, барои аксари одамон маънои мониторинги гиторасозӣ равшан аст. Чаро мо бояд онро омӯзем?

1. Гастролатҳои иттилоотӣ бо воситаҳои шифобахш ба даст оварда шудаанд. Бо кӯмаки онҳо шумо метавонед ҳолати эҳсосии ҳамсӯҳбатро, муносибати ӯ ба иштирокчиён ё мавзӯи сӯҳбатро фаҳманд.
2. Бо ёрии инъикос шумо метавонед муайян кунед, ки чӣ гуна эмотсионалӣ наздикона ба масъалаҳое,
3. Одатан аломати пешакӣ пайдо мешавад, бинобар ин, шумо метавонед онро пешгӯӣ кунед, ки шахс инро мегӯяд.

Нигоҳ, ҷойгоҳ ва муваффақият дар ҷойгоҳи ғайрифаъол ҷойгир аст

Kinesika низ омӯхтани назар, мавқеъ ва давомнокӣ мебошад, зеро ин ба соҳаи алоқаи ғайримуқаррарӣ низ дахл дорад. Ва агар ишораҳо ва тобеияти шахсро назорат кардан осонтар бошад, назар ва қувват - мушкилтар аст. Чаро ин аст?

Муносибати чашм дар ҳангоми сӯҳбат бо касе хеле муҳим ҳисобида мешавад. Бо гузашти он, ҳамеша муайян кардани он ки шахсе ҳақиқатро мегӯяд, оё ӯ ба шахс ё мавзӯи сӯҳбат писанд аст ё не. Агар давомнокии он шахсро назорат кунад, пас андозаи хонандагон ин хел нест. Яъне, онҳо сабабҳои зиёд доранд, ки дар он онҳо метавонанд ба ақидаи ҳақиқӣ бовар кунанд.

Муҳокиме, ки шахс дар рафти сӯҳбат метавонад маълумоти муфассалро дар бораи мусоҳиб нақл кунад. Агар иштибоҳҳо ва мафҳуми шахсияти одам аз синну солашон ба синни балоғат омӯзиш дода шавад, пас диққати махсус ба назорат кардани постгоҳҳо дода мешавад. Бо мавқеи ҷисми инсон, шумо метавонед муайян кунед, ки оё ӯ омода аст, ки алоқа ё не, оё ӯ ба ҳукмронӣ ва чӣ гуна эҳсосоти ӯ эҳтиром дорад.

Тибқи нақша, муносибати шахс ба ҳаёт, ҳолати ҷисмонӣ ва рӯҳии ӯ муайян карда мешавад. Дар одамоне, ки ба худ эътимод доранд ва бо эҳсосот зиндагӣ мекунанд, муваффақият осон аст, ҳолати бегона рост аст ва вақте ки онҳо мераванд, онҳо фаъолона фишор меоранд. Одамоне, ки депрессия доранд, хаста мешаванд, тарзи «сабук» доранд. Афсонаҳои онҳо пӯшидаанд, ва дастҳои онҳо одатан дар постгоҳҳои худ мебошанд.

Аз ин рӯ, ба ҷои он ки танҳо як чизро дар таҳқиқоти минтақа афзалият додан лозим аст, дар ҳама чизҳо пайвастагӣ дорад, ҳама чиз ба ҳам пайваст аст, кӯмак мекунад, ки портфели дурусти психологии шахсро ташкил кунад.

Иҷозатҳои бештар маъмул

Kinesika як минтақаи, ки дар тамоми гуногунии он муоширати ғайримуқаррариро омӯзонад. Бинобар ин, сигналҳои ғайримуқаррарӣ аз нуқтаи назари ягона ҳарф намезананд. Вале дар он ҷо рӯйхатҳо мавҷуданд, ки дар ҳама фарҳангҳо як маънои зерин доранд:

• Агар касе ба гӯшаш таъсир кунад, ӯ намехоҳад чизеро, ки ҳамсари ӯ бошад, дӯст намедорад;
• Шахсе, вақте ки дилаш мехезад, ӯро гӯш мекунад;
• Қолинҳои дарунравӣ ва (ё) почтаҳо нишон медиҳанд, ки шахсе намехоҳад, ки алоқа кунад;
• Агар касе ба гарданаш ламс кунад, ӯ аз шарм медорад ё худ боварӣ надорад;
• Агар шахс бо дасти худ бо овози худ пӯшида бошад, пас ӯ мегӯяд:
• Як марди ангуштшуморро дар ҷадвал кашида, ба соати тамошобин назар мекунад ё пои пои ӯ меравад, он гоҳ ин нишона аз бесарусомонӣ;
• Равзанаи шиша нишон медиҳад, ки интерфактор инъикос меёбад.

Арзишҳои сигналҳои ғайримуқаррарӣ бисёранд ва аксар вақт онҳо дар якҷоягӣ бо иттилооти шифоҳӣ баррасӣ мешаванд. Бинобар ин, на танҳо донистани он, ки ин ё он амалияи ғайричашмдошт маънои онро дорад, балки чӣ тавр он метавонад дар якҷоягӣ бо дигар сигналҳо шарҳ дода шавад. Ин аст, ки илм дар бораи кино кор мекунад.