Hellenism - аст, ... Фарҳанг ва фалсафаи эллинистӣ давраи

Дар давраи нав дар таърихи юнонӣ март ба тарафи шарқ сардори машҳури Aleksandra Makedonskogo буд. Дар натиҷаи ҷангҳои сершумор буд, империяи бузурги, ки аз марзи Миср ба Осиёи Марказӣ муосир дароз нест. Маҳз дар ин вақт ва даврони Hellenism буд. Дар доираи он бояд паҳншавии фарҳанги юнонӣ дар тамоми ҳудуди маъно забт Aleksandrom Makedonskim.

Чӣ тавр мо метавонем дар бораи Hellenism мегӯянд?

Аз сабаби он буд, ки якҷояшавии фарҳангҳои юнонӣ ва маҳаллӣ вуҷуд дорад, буд, Hellenism нест. Ин таъсири салиб-бордоршавӣ оид ба нигоњ доштани фарҳанги муштарак дар якчанд давлатҳои пас аз фурӯпошии империяи.

Чӣ аз ҷониби Hellenism маъно дорад? Бояд дар як маротиба қайд кард, ки вай бо зӯроварӣ алоқаманданд, зеро ташаккули ин фарҳанг натиҷаи ҷангҳои зиёд буд. Hellenism ба муттаҳидшавии ин ҷаҳон юнонӣ бо Шарқӣ қадим сањми худро гузошта, пеш аз он ки дар самтҳои гуногун ёфтанд. Дар натиҷа як давлати муқтадир бо сохтори иҷтимоӣ-иқтисодӣ ягона, низоми сиёсӣ ва фарҳанги мебошад.

Тавре ки аллакай зикр, Hellenism - як навъ синтези унсурҳои фарҳангии гуногун. Он метавонад аз якчанд вазифаҳои дорем. Аз як тараф, пайдоиши Hellenism таъсири рушди ҷомеаи юнонӣ ва бӯҳрони polis юнонӣ. Аз тарафи дигар, дар ташаккули он нақши ҷамъиятҳои шарқшиносии қадим, яъне сохтори иљтимої муҳофизакор ва нишастаро худро бозид.

Сабабҳои, ки ба пайдоиши Hellenism таъсири

Зарурати якҷояшавии якчанд фарҳангҳои бархоста, аз он, ки ба polis юнонӣ оғоз тадриҷан суст кардани пешрафти таърихӣ, чун ҳамаи имкониятҳои худ намерасад. Ин аст, ки бемории оғоз байни синфҳои гуногун, мубориза иҷтимоии байни oligarchy ва демократия оянд. Тика боиси ҷанги байни шаҳрҳои инфиродӣ. Ва то таърихи давлат боздошта, он муттаҳид ҷонибҳо мебинам, лозим буд.

Бо вуҷуди ин, ин аст, ки танҳо барои ба вуҷуд омадани як фарҳанги нав нест. давраи эллинистӣ дар робита ба бӯҳрони системаҳои сиёсии шарқшиносӣ қадим бархост. Дар милод асри IV қадим ҷаҳони Шарқ, ки аллакай як қисми Империяи Форс шуд, буд, ки беҳтарин давраи нест. Дар робита ба иқтисодиёти рукуд метавонад замини зиёди киштае, азхуд нест. Илова бар ин, подшоҳони форс кард, иҷозат барои сохтмони шаҳрҳои нав диҳад, оё ба савдо пуштибонӣ намекунад ва иҷозат дода нашуд, ки ба рӯй захираҳои калони металлӣ асъорҳои хориҷӣ хобида дар таҳхонаҳо худ. Ва агар Юнон дар асри IV пеш аз милод уқубат бо гуноҳи фаъолияти аз ҳад зиёди системаи сиёсӣ, аз ҳад зиёд ва захираҳои маҳдуд, вазъият баръакс дар монархияи форсӣ ба қайд гирифта шуд.

Дар робита ба ин, иттиҳодияи хоси, синтези системаҳои гуногун, ки метавонанд ба якдигар пурра буд, як масъала ҳаст. Ба ибораи дигар, буд, зарурати чунин фарҳанг Hellenism нест. Ин пас аз фурӯпошии ҳокимияти сохта Aleksandrom Makedonskim рӯй дод.

Муттањидсозии унсурҳои гуногун

соҳаҳои ҳаёт фаро ҷузъҳои синтези хос дар кишварҳои юнонӣ ва шарқӣ чӣ гуна ҳастанд? якчанд нуќтаи назарњои гуногун вуҷуд доранд. Баъзе олимон дар назди Hellenism фаҳмид якҷоя қатор унсурҳои хоси фарҳанг ва дин. таърихшиносони дохилии якҷояшавии аз нуқтаи назари якҷоягӣ ва ҳамкории иқтисодӣ, синф, соҳаҳои иҷтимоӣ, сиёсӣ ва фарҳангӣ тавсиф карда шудаанд. Ба қавли онҳо, Hellenism - як қадами пешқадам, ки сахт таъсир тақдири ҷамъиятҳои Шарқӣ юнонӣ ва дерина аст.

Дар синтези унсурҳои дар минтақаҳои гуногуни гуногун пешравӣ. камтар - Дар баъзе давлатҳо онро дар дигарон шадидтар шуд. Дар баъзе шаҳрҳо, нақши муҳим ба унсурҳои хоси фарҳанги юнонӣ дар дигар пайдоиши шарқшиносӣ қадим ғолиб таъин карда шуд. Чунин проблемаҳое, ки дар робита бо хусусиятҳои таърихии мушаххаси ҷомеа ва шаҳру пайдо кардаанд.

Рушди Ҷомеаи Австрия

давраи эллинистӣ андозаи гуногуни тањсилоти давлатї таъсир кардааст, ки аз Sicily ва ҷануби Италия, ва хотима бо Ҳиндустон дар шимолу (аз марзҳои ҷанубии баҳри Арал ва ба cataract аввали дарёи Нил). Ба ибораи дигар, ҳамчун ҷузъи ҷомеаи эллинистӣ классикии Юнон ва Ховари буданд. Буданд, дар соҳаи, танҳо Ҳиндустон ва Чин дохил карда намешавад.

якчанд минтақаҳои метавон фарқ намуд, ки аз тарафи хусусиятҳои умумӣ тавсиф мешаванд:

1. Миср ва Ховари Миёна.
2. Ховари Миёна.
3. Балкан Юнон, қисми ғарбии Осиёи Хурд, Македония.
4. Юнон бузург аз вилояти Баҳри Сиёҳ.

Дар аксари унсурҳои хос хос Hellenism, исбот карда пурра амалиётӣ дар Миср ва Ховари Миёна. Дар робита ба ин, ин минтақаҳо метавонад ҳамчун минтақае, ки бартарї классикии Hellenism баррасї карда мешавад.

Юнон, ба мисли дигар минтақаҳои асосан проблемаҳое, ки дар соҳаҳои иҷтимоию иқтисодӣ, сиёсӣ ва фарҳангӣ буд. Мо метавонем дар синтези Юнон қадим мегӯянд, ки чунин ва чунон ки вуҷуд надорад. Бо вуҷуди ин, барои баъзе сабабҳо аз он изҳор намуд, ки дар ин минтақаҳо дар низоми эллинистӣ кишвар гардид.

Рушди фарњанг ва илм

фарҳанги эллинистӣ таъсири аз байн рафтани хос давраи классикӣ, холигии байни технология ва илм, назария ва амалияи. Ин мумкин аст, ки дар аъмоли Архимед, ки қонуни гидротехникӣ ошкор дида. Ин саҳми бузург дар рушди технологияи бо таҳияи дод, насоси тоб додан ва catapults мубориза бо маҳал: Нигоҳе мудофиавии.

Таъсиси шаҳрҳо ва пешрафт дар чунин соҳаҳо ба монанди новбари ва технологияи низомӣ, ба болоравии баъзе аз илмҳои мусоидат намуд. Аз ин, ки математика мумкин ҷудо, механикаи, ситорашиносӣ, ҷуғрофия. нақши муҳим дар ин бозӣ шуд ва Катра. Ӯ асосгузори геометрия ибтидоӣ буд. Eratosthenes ба муайян намудани андозаи ҳақиқӣ аз ҷаҳон, Aristarh Samossky исбот кард, ки сайёраи мо давр дар меҳвари ва иқдомҳои атрофи офтоб он. Рушди муваффақ идома дар илмҳои табиатшиносӣ ва тиб.

Рушди босуръати илм ва фарҳанг дар натиҷаи ниёз ба захира иттилоот. Дар робита ба ин, китобхонаҳо дар баъзе шаҳрҳо бунёд гардиданд.

филология - Гап дар бораи он чӣ хусусиятҳои Hellenism муайян карда мешавад, он бояд дар бораи рушди саноати нав гуфт. Таваҷҷуҳи зиёд пардохт кардаанд, ки ба грамматикаи, танқид ва ғайра. A нақши бузург ба мактабҳо таъйин карда мешавад. Адабиёт табдил ёфтааст бештар гуногун, вале ҳанӯз ҳам идома ки барои ҳосили ба унсурҳои классикӣ. фоҷиаи ҳамосавии ва табдил доноён бештар, аз эљодкорї, фасод ва virtuosity сабки ва sophistication.

Чӣ фалсафа рӯй дод?

Эллинистӣ фалсафа низ баъзе фарқиятҳо ба даст. Кам имон ба худоёни. Онҳо оғоз ба пайдо cults нав. ғояҳои маърифати тадриҷан дар канори роҳ баромада, ба ҷои ба Фардикунонц. Ба ҷои он ки ҷомеаи бепарвогӣ, бепарвогӣ ба масъалаҳое, ки вобаста ба миллӣ Одам буданд, бархоста. Ин аст, ки вазъи иҷтимоии як омили муайянкунандаи дар ҳаёти мардум буд. Cynics, Шаккокон, Stoics, эпикурӣ ва peripatetic: Дар фалсафаи замони эллинистӣ минбаъдаи тавассути таъсиси якчанд мактабҳои тањия карда шуд.

Файласуфони оғоз ба тадриҷан то идеяи фазои. Таваҷҷуҳи Бузургтар аз вазифаи як воҳиди мустақил муайян ба шахсе, зоҳир карда шуд. Дар бораи нақшаи дуюм рафта ғояҳои ҷамъиятӣ ва шаҳрвандӣ мебошад.

Шумо бояд дод, то ҳамаи манфиатҳои тамаддуни

A нақши бузург дар рушди Hellenism бозид Diogen Sinopsky, ки намояндагӣ мактаб Cynic. Ӯ китобҳои нависед нест, балки танҳо барои зиндагӣ мекунанд. Файласуфи бо намунаи худ кӯшиш ба биёмузад, ки чӣ андоза муҳим аст, ки ба пайравӣ ба ростӣ, ба андешаи ӯ, ғояҳои. Ӯ баҳс, ки тамоми тамаддуни башарӣ ва ихтироъ аст мусоид барои хушбахтӣ нест, ки онҳо шубҳанок аст. Wealth, қудрат, ва ҷалол - ҳамаи ин суханони танҳо холӣ аст. Ӯ дар як баррел зиндагӣ мекард ва дар зарфҳои пламассӣ роҳ мерафтанд.

Хушбахтӣ бояд бе ба ботил бошад,

фалсафаи эллинистӣ як сабаби Epicurus даст, ӯ муассиси мактаби «биҳишт» мебошад. Барои омӯзиш, вай хушбахтии мушкилоти одам интихоб кард. Epicurus боварӣ доштанд, ки бузургтарин хушнудии метавонад танҳо дар сурати бекор кардани ормонҳои марбут ба ботил ба даст. Ба гуфтаи ӯ, зиндагӣ оромона, то њадди имкон аз ҳаваси, ки дар отряд буданро зарур аст.

гуфтори аз Stoics

Дар фалсафаи эллинистӣ даврони авҷи худ расид. A нақши бузург дар шакл гирифтани дурнамои иҷтимоӣ мактаб истоӣ бозидааст. Вай ҳамчунин дар масъалаи хушбахтии инсон ҷалб карда шуд. Мегӯяд зерин: аз сабаби он, ки фалокатҳои гуногун ҳанӯз, ҳаргиз натавонед, ки гурезад, шумо бояд ба даст онҳо истифода бурда мешавад. Ин наҷот аз назари истоӣ буд. Ин ба ташкили олами ботинии онҳо зарур аст. Танҳо дар ин ҳолат, ягон мушкилӣ беруна, ҳаргиз натавонед, ки ба вайрон карда метавонад. Шумо бояд дар боло метавонад омили беруна бошад.

хулоса

Hellenism нақши хеле муҳим дар рушди тамаддуни Аврупо бозид. Ҳамаи дастовардҳои дар ин давра дар асоси ғояҳои эстетикӣ, ки кардаанд, дар якҷоягӣ бо дигар давраҳои вуҷуд доштанд. фалсафаи юнонӣ асосиро дар рушди Иллоҳиёт асримиёнагӣ шуд. Мифология ва адабиёти идома медиҳанд маъмул ва ҳоло.