Duel дар Русия: ба ќоидањо ва рамзи

Таърихи дӯл дар замонҳои муосир дар байни Аристократии Аврупои Ғарбӣ таваллуд ёфтааст. Чунин задухӯрдҳо қоидаҳои қатъиро доштанд. Он бо кодексия - маҷмӯи қоидаҳои умумии қабулшуда муайян карда шуд. Дин дар Русия дар шакли форматии классикии худ қабул карда шуд. Давлат ба муддати тӯлонӣ бо ин кор бо зӯроварӣ мубориза мебурд, ки он қонуншиканӣ ва таъқибкунандагонро, ки сарфи назар аз мамнӯъгоҳҳо ба даст гирифтаанд ё бо душман бо силоҳҳои ҷангӣ мубориза мебурданд, эълон карданд.

Код

Рамзи умумӣ қабулшуда сабабҳо ва сабабҳои задухӯрдҳо, намудҳои онҳо, тартиби гузаронидани, радкунӣ ва қабули зангро муқаррар намуданд. Ҳар як дел дар Россия бо ин қоидаҳо мувофиқат мекард. Агар шахс ин параметрҳоро вайрон кунад, вай метавонад беэътиноӣ карда шавад. Якчанд кодҳои миллӣ мавҷуд буданд. Фарқияти байни онҳо хеле кам буд.

Кодекси нахустини дуюм метавонад ҳуҷҷати фаронсавии 1836-ро баррасӣ кунад. Он аз тарафи Count de Chateauville чоп шудааст. Дар асоси ин кодекс, аналогҳо дар кишварҳои дигар, аз ҷумла Русия сохта шудаанд. Қоидаҳои дигари муҳимтарини панелҳои аврупоӣ - ҷамъоварӣ, ки соли 1879 аз тарафи Verger озод карда шуд. Додаҳои маъмулии русии чунин нақша Кодекси Durasovsky-1912 буд. Мувофиқи қоидаҳое, ки аз он таҳия шуда буданд ва дар Русия муҷаҳҳаз сохтанд. Дар асри 19 давраҳои умумимиллии ин анъанаҳо буд. Бинобар ин, рамзи ҳар як шахсияти номдор ва мансабдор ҳатто пеш аз пайдоиши нашрияи Durasov маълум шуд. Нашри 1912 танҳо як тавсияҳо, тақвият додани анъанаҳои маъруфи он буд.

Таърихи классикии классикони замонавист, ки муваффақияти орзуҳои ғарбии ғарбии асрҳои миёна мебошад. Дар ҳарду ҳолатҳо, ҷанг бо ифодаи муайяне, ки ҳеҷ яке аз тарафдорон баромада наметавонист, мавриди баҳс қарор гирифт. мусобиқаҳои Jousting дар асри XVI, ки бартараф карда шуданд, аз сабаби он аст, ки мухолифони муқаррарии таҷҳизоти кӯҳна ва бесамари. Пас аз он буд, ки падари пиёдае, ки ба баландшавии эволютсияи он дар асри нуздаҳ расид.

Хориҷҳо

Аввалан, дар Русия, мисли дигар кишварҳо, бо ёрии пластикаи сард. Инҳоянд, ки аристократҳо ё мардоне, Ин намуди силоҳҳо шамшерҳо, ширинҳо, рокетҳо, шамшерҳо, хобҳо буданд. Агар он деликаи судӣ буд (танҳо дар асрҳои миёна паҳн мешуд), интихоби қарор дар қарори судӣ буд. Он дар байни дигар чизҳо, аз ҷониби синфҳои мухолифон таъсир гузошт. Дар сурате, ки рақибон ба «сеҳуҷрагӣ» -и ҷомеа дохил намешаванд, онҳо метавонистанд дар ҳамаи атрофҳо ё клубҳо мубориза баранд.

Даҳӣ ва сипарҳо дар асри 17 истифода мешуданд. Дар ин муддат техникаи фишингӣ босуръат инкишоф ёфт. Суръати ҳамла дар ҷанги бузург нақши муҳим бозидааст. Дар натиҷа, гузариши васеъ ба рабочиён шурӯъ шуд, ки аллакай танҳо як бомбаборон нест, балки силоҳи бурида нест.

Дар асри XVIII, вақте ки делелинг дар Русия тадриҷан анъанаи умумиҷаҳонии артиш гардид, пистолетҳои танзими ягона ба паҳн шудани он шурӯъ карданд. Истифодаи яроқи оташфишон дар анъанаҳои муборизаи тетерапевтҳо тағйир ёфтааст. Акнун натиҷаи ҷанг бо омӯзиши ҷисмонӣ ё синну солии иштирокчиён таъсири манфӣ расонидааст. Зарфҳои хунук малакаҳои бештар талаб мекунанд. Агар як парранда дар фортепиано кор кунад ва хубтар муҳофизат кунад, ӯ имкониятҳои зиёд надод. Дар мубориза бо пистолҳо, баръакс, ҳама чиз қариб дар куҷост. Ҳатто як ситораи бад метавонад рақиби худро бикушад, ин барои муваффақ шуданаш кофӣ буд.

Каноникӣ ва экзотикҳо

Бисёре аз делелинг дар Руссия дар асри 19 ба таври ихтиёрӣ бо ҷуфти ҳамҷинсҳои пистолҳо гузаронида шуданд (махсусан ба таври муфассал ва ба монанди хурдтарин). Ҳамаи ин омилҳо имкониятҳои паҳншударо фарогирифтаанд. Танҳо фарқияти байни ин пистолет мумкин аст рақамҳои оддӣ дар танаи дода шавад. Имрӯз, як дел дар Русия танҳо як муборизаи пиёда ба ёд меорад. Бо вуҷуди ин, чунин шакли фавран пайдо нашуд. Ӯ бо пневматикӣ машҳур буд, ки дар он рақибон ба атроф нишастанд.

Нишондиҳандаҳо дар ҷангҳо буданд, ки дар он қитъаҳо, асбобҳо ё асбобҳо истифода мешуданд. Бо вуҷуди ин, мавридҳои силоҳҳои дарозмуддат ба қайд гирифта шуданд. Баъзе задухӯрдҳо ҳатто экзотикӣ буданд. Дар Русия дар дандон вуҷуд дорад, вақте ки мухолифон (капитани кормандон Жегалов ва корманди полис Tsitovich) ба candelabra мис доранд, чунки яке аз иштирокчиён метавонистанд девор ва тирпаррониро истифода баранд.

Занг задан

Ба таври анъанавӣ, делелинг бо занг оғоз ёфт. Дар ин ҳолат, вақте ки шахси боварӣ дорад, ки ӯ ҳақ дорад, ки ӯро ба доғ табдил диҳад, ба ӯ айбдор шуд. Ин хосият бо ақидаи шараф алоқаманд буд. Ин кофӣ васеъ буд ва тарҷумаи он дар як ҳолати махсус ба ҳисоб мерафт. Дар ин ҳолат, баҳсҳои моддии молу мулк ё пул дар собиқа дар судҳо қарор дода шуданд. Агар ҷабрдида шикояти расмӣ бар зидди фоҳишагузориаш пешниҳод карда бошад, ӯ акнун ҳаққи даъватро надод. Қисми дигари задухӯрдҳо аз сабаби мунаққидон, қасд, ҳасад, ва ғайра ташкил карда шуданд.

Инчунин муҳим аст, ки ба одаме, ки ба мазмуну мундариҷаи он мӯҳтоҷ аст, ба танҳоӣ мувофиқи мақоми иҷтимоии ӯ баробар бошад. Барои ҳамин, делҳо дар доираҳои тангӣ: байни сарбозон, артиши ва ғайра гузаронида шуданд, аммо тасаввур кардан душвор набуд, ки байни философия ва аристократ. Агар мансабдори хурдтарини худро ба як деликат даъват карда бошад, пас аз он, бе ягон зарар ба шаъну шараф ӯро рад карда, даъвоашро рад мекунад, гарчанде ҳолатҳое, ки ин гуна ҷангҳо ҳанӯз ташкил карда шудаанд. Асосан, вақте ки баҳсу муноқиша одамонро аз табақаҳои гуногуни иҷтимоӣ мепурсанд, судяҳо танҳо дар суд қарор қабул карда шуданд.

Ҳангоми таҳриркунии қонун, рамзи истинтоқ аз ҷониби шахси гунаҳкор арзон тавлид карда мешавад. Дар сурати рад кардани пешниҳоди огоҳ, бояд дар бораи он, ки сензура ба душман расад, дода мешавад. Занг задан мумкин аст (сегона) ё шифр. Ин роҳи хубест барои ҳалли гунаҳкорон дар давоми 24 соат пас аз таҳқир. Сатҳи зангҳо қабул карда нашуд.

Бисёр вақтҳо дар ҳолате, ки якчанд нафар якчанд нафарро таҳқир мекарданд. Қоидаҳои сенздаҳ дар асри 19 дар Русия дар ин ҳолат муқаррар карда шуд, ки танҳо яке аз онҳо метавонад ба доғи ҷинояткор даъват карда шавад (агар якчанд зангҳо вуҷуд дошта бошанд, танҳо як қаноатманд буд). Ин одати имконпазир аз ҷониби ҷинояткорон тавассути кӯшишҳои бисёр шахсон манъ карда шудааст.

Намудҳои таҳқир

Рамзи рамзҳо ба се навъ дараҷаи вазнин тақсим карда мешавад. Шикоятҳои оддӣ ба калимаҳо дода шуданд ва танҳо ифтихори шахсияти зардолу буданд. Онҳо беэътиноӣ мекарданд ё номи хуб надоштанд. Он метавонад суханронии костюм, ҳамлаҳои ҷамъиятӣ аз намуди зоҳирӣ, тарзи либос ва ғайра бошад. Онҳо обрӯву эътибори худро гум карданд. Чунин амал метавонад забони лотинӣ ё порнография бошад. Чунин амалҳо, чун қоида, пеш аз сар задани ярма ё хун ба якбора оварда расонданд.

Ниҳоят, рамзи таҳқир дараҷаи сеюм буд. Ба онҳое, ки ба амалҳои зӯроварӣ рӯй додаанд, инҳоянд: ҷилоҳо, ҷӯякҳо, сангҳо. Дар баробари ин, чунин як намуди таҳқиромез ба амал омад ё анҷом ёфт. Ба онҳо ҳамчунин хиёнати ҳамсараш низ дохил карда шуд. Агар шахси гунаҳкор бо чунин шарте, ки ба шахси зӯроварии вай монеа шуда буд, ҷавобгар бошад, ӯ ҳуқуқашро барои таъин кардани дандон гум накардааст. Бо вуҷуди ин, низ шомгоҳон низ буданд. Агар гунаҳкор бо таҳқироти ҷиддӣ рӯ ба рӯ шавад (масалан, ба ҷавобгарии ҷинсии кӯтоҳ), сипас шахси ҷинояткор гунаҳкор дониста шуд, ки ҳуқуқ ба таъиноти дандон дода шуд.

Хусусиятҳо

Танҳо худи худашонро, сенздаҳҳои онҳо, инчунин духтур метавонанд дар Долл дар Русия иштирок кунанд. Дар асри 19, қоидаҳои он ба принсипҳои умумидавлатӣ асос ёфта, марҳалаи тақвияти ин анъана баррасӣ мешавад. Коди гузаштаи наздики навбатии хеш манъ аст. Масалан, бо бародари худ мубориза бурдан имконнопазир буд, вале бо як домод имконпазир шуд. Ҳамчунин дар байни қарздорон ва қарздиҳандагон дуҷониба манъ карда шудааст.

Иштирокчиён дар мубориза натавонистанд занон, инчунин мардон бо ҷароҳати вазнин ё бемориҳо бошанд. низ буд, он ҷо ба синну. Проблемаҳое, ки аз 60-сола зиёданд, гарчанде истисноҳо вуҷуд надоштанд. Агар онҳо шахсеро, ки қодиранд ё дар дандон иштирок карда натавонанд, ӯро иваз кунад, вай метавонад "мудир" иваз карда шавад. Чун қоида, чунин хешовандони наздик чунин шахсон гаштанд.

Шӯҳрати зани ҳомила метавонад бо асбобе, ки ба ҳар як даъват даъват карда шудааст, муҳофизат карда шавад, хусусан, агар дар он ҷо ба таври ошкоро дар он ҷо ба васваса афтад. Бо ҳамсараш ҳамсараш, левизодаи ӯ дар як дел бошад. Агар шавҳар тағир кунад, ӯ метавонад аз ҷониби як духтаре ё ягон каси дигар - хоҳ мард бошад.

Дуюм

Қоидаҳои классикӣ дар пистолетҳо тасаввур карданд, ки байни душворӣ ва мубориза бар зидди ҷинояткорӣ, гунаҳгор ва хафагӣ бояд бо якдигар муошират накунанд ва бо якдигар мулоқот кунанд. Барои гуфтушунидҳои секунҷаи муайяне, ки омодагии ҷангро ташкил медиҳанд, ташкил карданд. Дар иқтидори онҳо кодекс тавсия дода буд, ки одамонро бо обрӯву эътибори бесамар ва вазъи иҷтимоии баробар тавсия диҳанд. Сонияҳо шарафи худро ба он далел карданд, ки дандон меъёрҳои кодро риоя хоҳад кард ва дар шароити баробар барои рақобаткунандагон ташкил карда мешавад.

Вақте ки шахси манфиатдор дар ташкили як деле машғул буд, нодуруст дониста шуд. Ин аст, ки чаро дар Русия, ки қоидаҳои он ба ҳамаи тарафҳо алоқаманд буданд, ба муомилаи наздиктараш ҳамчун як сония манъ карда шудааст. Қувватҳои "дасти рост" аз ҷониби онҳое, ки дар делои иштирок кардаанд, муайян карда шуданд. Дуздист, ки метавонад дуюмдараҷа кунад, ки комилан аз рӯи ихтиёри худ амал кунад, ё ҳатто аз ҷониби дуюмдараҷаи шахсе, ки ӯро таҳқир мекунад, қабул кунад. Чун қоида, ассистҳо танҳо паёмҳои интиқол дода, иҷрои вазифаҳои курсантҳоро анҷом медиҳанд.

Агар намояндагон дар бораи сулҳ ризоят надиҳанд, тафсилоти техникии муноқишаи эҳтимолӣ муҳокима карда мешаванд. Аз шартномаи онҳо вобаста аст, ки оё дуҷониба дучор меояд ё не, то он даме ки хун аввалин, масофаи монеа мешавад (агар он писта пистолет бошад). Дар Русия, рамзи иҷозати ҳарду ҷонибро, ки ба ҳардуи тарафҳо муроҷиат кардан мумкин аст, то он вақте, ки секунҷаҳо дар шароити душворӣ розӣ набошанд, метавонад ҳакамӣ бошад. Қарорҳои чунин шахсон бе розигии тарафдорон қабул карда шуданд. Яке аз ду сония вазифаи дигари муҳимро гирифт. Ӯ ба амин супориш дод (амр дод, ки сӯзанак ва ғайра). Духтур дар дӯл ба аввал лозим буд, ки ҷароҳатҳои вазнин ё маргро муайян кунад, ва дуюмдараҷаи кӯмак ба осебдидагон.

Даври ҷанг

Чун қоида, делинг дар ҷойҳои парешон ва субҳ барвақт сурат гирифт. Вақти омадани мухолифон қатъан муайян карда шуд. Агар иштирокчӣ зиёда аз 15 дақиқа бошад, рақиби вай метавонад ҷои доғро тарк кунад, ки дар он ҳолате,

Дар оғози мубориза, сонияҳо бори дигар пешниҳод карданд, ки сулҳро ба сулҳ расонанд. Дар сурати радкунӣ, пешакӣ қоидаҳои розигии дӯлонро эълон карданд. Дар Русия, ришват барои охирин монеа манъ карда шуд. Ҳар касе, ки сар ба сар мебурд, вақте ки мудир аллакай аввали оғози эълоншударо эълон карда буд, ҳамчун тарҷумонӣ эътироф шудааст. Оқибатҳо баъд аз фармони як секунҷа бо силоҳҳои ядроӣ сӯхтанд ё ҳамла карданд. Ӯ доғро эълон кард. Далели пас аз истифодаи пистолҳо, ҷароҳат ё марг (вобаста аз тартиботи) яке аз иштирокчиён аз силоҳи ҷустуҷӯ ба охир расид.

Агар, ниҳоят, дўстони зинда зинда буданд, дар охири онҳо дасти шуста мекарданд. Шиканҷа дар айни замон хушҳолӣ буд. Чунин тасвири ӯ ӯро паст зад, зеро шараф аз ҷониби дӯндаи барқарор шуд. Баъди ҷанг мубориза баромадан танҳо ба мукофотҳо ва меъмори кодексия ҳисоб карда шуд. Ҳатто вақте ки дар Русия дучор шуда буд, сониян баъд аз хотимаи ҷанг ҳатман дар бораи он рӯйдодҳо муфассал илова карда шуд. Вай аз ҷониби ду имзо ба ӯ боварӣ дошт. Ҳуҷҷати зарурӣ барои тасдиқи он, ки делҳо мутобиқ ба стандартҳои код аст.

Салом Стил Делингинг

Имкониятҳои стандартӣ оид ба гузаронидани делҳо дар асрҳои аристократия бо асри нуздаҳум ҷойгир шудаанд. Пеш аз ҳама, хусусияти мубориза бо силоҳи истифодашуда муайян карда шуд. Дар асрҳои 18-ум дар Русия дучор омаданд, дар шамшер, шӯриш ва ронандаҳо. Дар оянда ин маҷмӯи қабулшуда умуман қабул карда шуда, классикӣ ба ҳисоб мерафт. Аксар вақт, силоҳҳои якхела истифода шуданд, вале бо розигии тарафҳо, ҳар як душман метавонад плиташи худро истифода барад.

Фурӯзон бо истифода аз силоҳҳои хунук метавонад мобилӣ ва ё ҳолат бошад. Дар як навъи якум, сензҳо бо падаи калон ё пиёдагард, ки дар он ҳаракати озодонаи ҷангиён иҷозат дода шудааст. Тағйирёбандаҳо, парокандаҳо ва техникаҳои дигари технологияи фишор. Далели фарогирифташуда эътироф карда шуд, ки ракетаҳо дар масофаи бозӣ ҷойгир шудаанд ва ҷанг бо асбобҳо дар ҷойҳои худ мубориза мебурд.

Ин як силсила якбора гузаронида шуд, ва дуюм дар паси он монд. Он душманро бо дастгоҳҳои худ ба даст овардан ғайриимкон буд. Ҳамчунин, маҳбусони сарнишини душманро манъ карда буд. Мубориза пас аз сигнале, ки мудири дуюм ба даст овард, оғоз ёфт. Танҳо ин мард ҳақ дошт, ки фавран кушиш кунад, ки аввалин талаботро қатъ кунад. Ин принсип яке аз муҳимтарин барои ҳар дуъои Русия буд. Дар асри 19, қоидаҳои имрӯзе, ки имрӯз ба ҳайрат меафтанд, одамонро дар ақидаи шараф нигоҳ медоранд ва онҳо ба идоракунанда беэътиноӣ мекунанд, ҳатто агар онҳо дуюмдараҷаи душман бошанд.

Дар сурате, ки рақиби ӯ силоҳи худро кашидааст, ҳампаймонаш ҷангро қатъ кард ва барои пиёдагард мунтазир шуд. Оқибати пеш аз зарардида ё то он даме, Пас, духтур калимаро гуфт. Агар ӯ ба хулосае омад, ки захм барои рафъи ҷанги вазнин хеле вазнин аст, дел

Мубориза ба пистолетҳо

Дар асри XIX дар хонаи ҳар як оилаи сершумор ҳатман як ҷуфт пистолҳо нигоҳ дошта мешавад. Ӯ барои мақсадҳои хеле мушаххас буд. Баъд аз занги телефонӣ даъват карда шуд. Чунин пистолетҳо якбора ба ҷавобгарӣ кашида шуданд. Дар ин ҳолат, танҳо онҳое, ки истифода намешаванд ва необстреланменро истифода кардаанд. Ин қоида барои ноил шудан ба ягон бартарии эҳтиётии эҳтиётӣ зарур буд.

Маслиҳатчии машҳури фаврӣ ба лаззат бурдани сарпӯшро сар кард. Он қувват буд, ки дар асри XIX аслиҳа ба таври алоҳида истеҳсол карда шуда, ҳар як намуна бо хусусиятҳои беназир тавсиф шудааст. Истифодаи пистолетҳои дугонаи ин масъала ҳалли худро меёбанд. Иштирокчиён дар ҷойи деле бо ҷуфти номаълуми худ омадаанд. Қоидаҳои пажӯҳиш дар пистолҳо дар Россия нишон доданд, ки интихоби байни маҷмӯаҳо аз ҷониби бисёре сохта шудаанд.

Мувофиқи анъанаи умумӣ, делвистҳо, ки асли силоҳро истифода бурданд, дар як вақт як нафар кушта шуданд. Бисёр вақт, дар натиҷаи чунин велосипедҳо ҳеҷ кас кушта ва ҳатто захмӣ нашуд. Ҳатто пас аз он, ки делҳо ба охир расиданд, шараф барқарор шуд. Эътирозон барои ҳама бо якдигар мубориза бурданд. Дар айни замон, як ҳадафе, ки ҳадафҳои аслӣ (ё ҳатто намоишдиҳӣ) -ро дар бар мегирад, умуман мумкин аст ҳамчун як таҳқир ҳисоб карда шаванд. Ҳолатҳое вуҷуд доранд, ки ин гуна амалҳо ба дандонҳои нав оварда мерасонанд.

Таҷҳизоти аълосифат, ки дар он сонияҳо дар муқоиса бо зарари аввалин қарор доштанд, камтар буд. Дар ин ҳолат, агар варақаҳо ба касе зарар нарасонда бошанд, фишорҳо боз ҳам пур карда мешуд, то касе ба рақибаш задааст. Бо кӯшиши нав, сонияҳо масофаи байни тарафдоронро коҳиш дода, ба ин васила хавфи барангезишҳоро афзоиш медиҳад.

Намудҳои сӯхтор

Мисли қоидаҳои деликатсия бо пластикаи хунук, қоидаҳо барои силоҳҳо имконпазирии дуҷониба нестанд. Дар ин ҳолат, рақибон дар масофаи 15-20 постҳо аз якдигар боқӣ монданд. Нишондиҳандаҳо аз ҷониби фармондеҳи идоракунанда ё дар навбати худ муайян карда мешаванд.

Дар бештар маъмул дар Русия буд, ҳаракат мубориза бо монеаҳои. Дар ин ҳолат, байни рақибони ба қайд то як суруд махсус. ҳудуди он доранд, монеаҳо, ки метавонад њамчун ягон адад калон истифода бурда ишора. Пас аз он ки роҳбари дастаи аз рақибони оғоз ба converge, ҳаракат ба самти якдигар. Ӯ дар монеаи қатъ, фику scrapper дод.

Дар масофаи 15 paces дар Русия »осоишта» баррасӣ шуд. Дар ин масофа тирчаи кам зад ҳадаф. Ин "масофаи некӯ» буд. Вале, сарфи назар аз амнияти мавҳум он, 20 қадамҳои мурд шоир Александр Пушкин. Ҳамчунин машғул dueling саргашта ме- монданд. Дар ин duel одам аксҳоро бар китфи вай дода истода, бо бозгашт ба якдигар.

Баъзе duels дар асоси roulette Русия баргузор шуд. Барои он ки дар мавриди хусумати irreconcilable байни тирҳои додашуда. Ҳарифони аз Роза дар масофаи 5-7 қадам. Ду таппонча танҳо як ситонида мешавад. Силоҳи тарафи бисёр тақсим карда шуданд. Ҳамин тариқ, рақибони ба ҳадди аксар кардани хатар ва натиҷаи садама. Дар бимирад як имконияти баробар таъмин карда шудааст, ва он дар ин принсип дар асоси қоидаҳои таппонча dueling аст. Дар ин Кодекс низ мубориза «мекӯбад, аз зарф». Дар тафовут бо оянда танҳо дар он аст, ки ҳам guns айбдор шуда буд. Чунин шарҳи муносибати аксаран бо марги ду shooters итмом мерасад.

Дар задухурдҳо ваҳшиёнаи аз ҳама боиси аврупоиҳо ғарбӣ Мебинам, ки duel Русия, ки дар асри XIX "қатли судӣ». Дар ҳақиқат, давлати тӯлонӣ бо ин анъанаи мубориза мебурд. Duelists аксаран аз сафи худ маҳрум ва ба даруни пайвандҳо.