Ҷомеаи шаҳрвандӣ: намунаҳои кишварҳои. Намунаҳои шудан, зуҳуроти ҷомеаи шаҳрвандӣ дар Маскав

Ҷомеаи шаҳрвандӣ - таҳкурсии тамаддуни муосир, бе он тасаввур кардан ғайриимкон аст як давлати демократӣ. Ибтидо он мавқеъи шуд, мисли он ки ба њарбї, системаи маъмурӣ-фармон, ки дар он ҳамаи шаҳрвандон итоат дастури ҳукумат ва онҳоро таъсир намерасонад ба мухолифат бархостанд. Аммо аз он назар хеле гуногун ҷомеаи шаҳрвандӣ. Мисоли тафаккури таҳия шаҳрвандони осон пайдо дар Аврупои Ғарбӣ. Бе мавҷудияти ҷомеаи шаҳрвандӣ таҳия мумкин нест, дар ҳақиқат бунёди давлати ҳуқуқӣ, дар он ҳамаи шаҳрвандон, сарфи назар аз мавқеъ ва мақоми худро аз коргари оддӣ ба Президент, бояд ба қонун.

ҷомеаи шаҳрвандӣ чӣ гуна аст?

Бо мақсади ба сар, ки дар бораи принсипҳои фаъолият ва таърихи пайдоиши ҷомеаи шаҳрвандӣ дар маънои муосир он фикр, барои аниќ он чӣ аз ҷониби ин мӯҳлат маънои он зарур аст. Ҳамин тариқ, ҷомеаи шаҳрвандӣ - як зуҳуроти амали фаъоли шаҳрвандони озод, ки бастани шартномаи худро ба иттињодияњои ғайритиҷоратӣ ва мустақил аз давлат ҳастанд ва бояд ба ҳар он чи ки ба таъсири беруна аст.

моҳияти чунин як ҷомеа чӣ гуна аст?

Баъзе намунаҳои зуҳуроти ҷомеаи шаҳрвандӣ, ки тавсиф ба муносибати шахс ва давлат мавҷуд аст:

• ба манфиати ҷомеа ва давлат аз метавонед дар боло манфиатҳои шахси воқеӣ бошад;
• Баландтарин шаҳрванд озодӣ аст;
• аст, ҳуқуқи дахлнопазири шаҳрвандон ба моликияти хусусӣ вуҷуд дорад;
• ҳеҷ кас ҳуқуқи дахолат ба корҳои шахсӣ шаҳрванд мебошад, агар ӯ аз қонун вайрон нашуда бошад;
• Шаҳрвандон ба миёни шартномаи ғайрирасмӣ дар бораи таъсиси як ҷомеаи шаҳрвандӣ аст, ки як қабати муҳофизатӣ миёни онҳо ва давлат дохил карда мешавад.

Фарќияти асосии байни ҷомеаи шаҳрвандӣ аст, ки одамони озод ба худ дар гурӯҳҳои касбӣ ё гурӯҳҳои фоизҳо ташкил аст, ва фаъолияти онҳо аз дахолати давлат ҳифз шудаанд.

Дар достони ҷомеаи шаҳрвандӣ

Бисёре аз мутафаккирони дар айёми Юнони қадим дар ҳайрат буданд, ки чӣ сабаб барои бунёди давлати ва қисми ҷудонашавандаи он аст, - ҷомеа. Кадом ниятҳои кӯчонида одамони қадим, вақте ки онҳо дар чунин тањсилоти давлатї мураккаб ва гуногун функсионалӣ, ки дар як минтақаи калон ишғол муттаҳид сохт. Ва чӣ тавр онҳо мардуме, ки рӯ берун ба қудрат бошад, дар як вақт дода таъсир расонанд.

Сарфи назар аз он, ки илм мо ба наздикӣ таваҷҷӯҳ ба ташаккули ҷомеаи шаҳрвандӣ, ташаккули он ва рушди дар ҷаҳон илм ва фалсафаи сиёсӣ, барои садҳо сол ба ин шудааст, идома мубоҳиса фурӯзон кашида, аҳамияти он наметавон аз будаш зиёд карда шавад. Дар доираи корҳои илмии чунин ақли бузург Арасту, Cicero, Machiavelli, Гегель, Гегель, ва бисёр дигарон кӯшиш барои муайян намудани хусусиятҳои асосии ки дар он имконпазир сохт, ки фаъолияти ҷомеаи шаҳрвандӣ. Мисолҳо дар ин кишварҳо ва дар доираи низоми сиёсии ки дар доираи он ки онҳо зиндагӣ мекарданд ёфт. Яке аз масъалаи муҳим ва мубрами ҳамеша дар бораи хусусияти муносибатҳои байни давлат ва ҷомеаи шаҳрвандӣ аст. Принсипҳои, ки барои сохтани ин муносибатҳо ва онҳо ҳамеша баробар ба ҳар ду ҷониб судманд?

Чӣ аллакай намунаҳои дар таърихи ҷаҳон вуҷуд дошт?

Таърихи намунаҳои зиёди ҷомеаи шаҳрвандӣ медонад. Масалан, дар давоми асрҳои миёна шаҳри Италия аз Венетсия табдил ёфтааст модели намудани принсипи демократии ва мувозина дар доираи қудрати сиёсӣ. Бисёре аз оёти ҷамъиятие, ки барои мо чизи оддӣ ҳастанд, аввал нест, амалӣ карда шуд. Дар асоси арзишҳои инсон ва озодии он, дарки зарурати таъмини ҳуқуқҳои баробар - ин ва бисёр ақидаҳои дигар демократия баъд таваллуд шудаанд.

Дигари шаҳр-давлати дар Италия - Флоренсия, дод саҳми бебаҳо дар густариши ин падидаи таърихӣ номида ҷомеаи шаҳрвандӣ. Намунаи Венетсия, албатта, таъсири назаррас дорад.

Ҳамчунин, лозим ба зикр аст, ва шаҳрҳои Олмон Bremen, Ҳамбург ва Любек, ки онҳо низ таҳия бунёди тафаккури шаҳрвандӣ ва мушоҳида таъсири ањолї оид ба услуб ва усулҳои идоракунии ин шаҳрҳо.

Оё чизе монанди ин, дар Русия ҳаст?

Сарфи назар аз дур ҳудудӣ ва тафовути фарҳангӣ метавонад намунаи ҷомеаи шаҳрвандӣ дар Русия ҳудуди мазкур он, ва дар қаламрави кишварҳои ҳамсоя, ки наздик ба вай, дар рӯҳ ёфт. Пеш аз ҳама сухан дар бораи Новгород ва Псков, ки дар он ба рушди тиҷорат бо ин низоми сиёсӣ ва иқтисодӣ моҳиятан нодир. Бо шарофати ба дастрасӣ ба баҳр, ва аз ин рӯ имкони хубест, ба рушди тиҷорат бо шаҳрҳои ҳамсоя ва мамлакатҳо, дар ин шаҳрҳо фаъолона инкишоф ҳунармандӣ ва тиҷоратӣ хонаҳои. Барои фаъолияти пурра ва бомуваффақият кард классикӣ дар он муносибати замон мувофиқат намекунад, ба тавре таҳия шакли идора нест бо Хатои демократӣ.

Хусусиятҳое, ки аз Новгород ва Псков

Дар асоси ҳаёти Новгород ва Псков табаќаи миёна аст, ки дар тиҷорат ва истеҳсолоти мол машғуланд, таъмини хадамоти гуногун таъсис дода шуд. шаҳрҳо бо даъвати Палатаи миллии назорат карда шуданд. тамоми одамони озод ҳуқуқи иштирок дар ин вохӯриҳо доранд. Зеро ғайри озод шаҳрвандон бењад, гузоштани поён ва кор барои як қисми маҳсулот истеҳсол оид ба соҳиби замин, ва ё ба дом ки дар асорати қарз, ва ба онҳо ғулом ишғол карда шуданд.

Чӣ хос аст, аз он, ки мири вазифаи интихоб шудааст. Агар шаҳрвандон бо роҳи мири анҷом вазифаҳои худ қаноатманд карда наметавонад, онҳо ӯро аз вазифа дур кард ва номзади дигареро интихоб намоед. Сити бо мири шартнома, ки дар он бисёре аз маҳдудиятҳо дар мақоми худ таъин шуд, баста шавад. Масалан, ӯ метавонад моликияти замин даст нест, ки Ӯ иҷозат дода нашуд, ки якчашма шуда ба созишномаҳо бо давлатҳои хориҷӣ худ бе миёнаравӣ аз Новгород, ва бештар. Ин муносибат метавонад пурра карда намешавад тавсиф мафҳуми ҷомеаи шаҳрвандӣ, мисоли он намоиш дар Новгород ва Псков муассисаҳои идоракунӣ биёфарид.

Фоизҳо ба принсипҳои ҷомеаи шаҳрвандӣ дар собиқ Шӯравӣ Русия

Дар охири солҳои 80, махсусан баъд аз фурӯпошии Иттиҳоди Шӯравӣ, гуфтушунид ва баррасии оид ба вазъи қонун, дар асоси он, инчунин маълумот дар бораи принсипҳои ташаккули ҷомеаи шаҳрвандӣ дар мамлакат нав бо қувваи сегона resounded. Фоизӣ дар ин мавзӯъ шудааст ва боқӣ хеле баланд, зеро баъд аз даҳсолаҳо аз меёфт пурраи давлат ва ҷамъият буд, дарк, ки чӣ тавр рӯза, балки ночизеро барои сохтани чизе, ки дар демократї ғарбӣ, онро гирифта, зиёда аз як асри.

муаррихони ҷавон ва олимони сиёсии намунаҳои ҷомеаи шаҳрвандӣ омӯхта, коршиносони зиёде аз хориҷи кишвар даъват бевосита аз таҷрибаи бомуваффақияти дигар кишварҳо омӯхта метавонем.

Мушкилот дар зуҳуроти муосири шаҳрвандии Русия

номуваффақ иқтисодӣ ва мушкилоти дучор дар ҳар қадами. Ин осон ба мерасонам ба шаҳрвандон, ки дар он аст, ки ҳоло ҳаёти онҳо, сатҳи некӯаҳволӣ ва, дар оянда вобаста аст, асосан оид ба интихоби шахсии худ, ва онҳо бояд бошуурона кард. Наслҳои одамон ҳуқуқ ва озодиҳои пурра надоранд. Зарур ба таълим буд. Ҳар гуна ҷомеаи шаҳрвандӣ, мисоли он аст, ки олимони муосир омӯхта, мегӯяд, ки дар ҷои аввал ташаббуси бояд аз худи шаҳрвандон, ки худро ҳамчун қувваи асосии давлат Мебинам, омад. Илова ба њуќуќ ва ўњдадорињои он.

Мушкилоти барои оянда

Ба гуфтаи коршиносон ва олимони сиёсӣ, яке аз мушкилоти ҷомеаи баъди коммунист зарурати додан маънои нав ва арзиши ин, дар доираи он хоҳад буд, ба рушди ҷомеаи шаҳрвандӣ аст. Намунаҳои демократӣ таҳия кӯмак ба канорагирӣ бисёр хатогиҳои, ташаккули ҷомеаи нав мусоидат мекунад.

Ҳоло раванди фаъоли он ҷо табдил шахс, миёна-класс ва ғайритиҷоратӣ ташкилотҳои. Дар замони рушди босуръати рушди қариб беназорати ба охир расид. Ин марҳилаи ташаккули оғоз меёбад. Вақт хоҳад бигӯ, ки оё сокинони кишвари мо ягон бор ба худ дарк аъзои пур аз ҷомеаи шаҳрвандӣ.