Ҷадвали асотирӣ ва мафҳуми ба қаҳрамонии ҳақиқӣ аз юнониён

Аз он чӣ медињад фарҳанги инсон? Оё танҳо дар бораи кишвари алоҳида бо одати худ фикр намекунам, чунки фарҳанг - чизе, ки аз насл ба насл гузашта буд, илова ва вақти Лаҳистон аст. Мифология - ин қисми мероси ҷаҳонӣ. Ҳар одамон дар андозаҳои гуногун, саъю навиштани ҳатто як хати таърихи худ дар яке аз ин кисса. Бинобар ин, дар барзиёд дар онҳо мо ба номҳои қаҳрамонони асотирӣ, подшоҳон, худоён ва офаридаҳои гуногун ёфт. Дар бештар таҳия шахсе аст, ки ҳикояҳо бештар омада афсонаҳои, аломатҳои bolder шуд, ва қувваҳои бад бераҳмона.

Афсона: достоне, фалсафа ва дин

коршиносони фарҳангии ҳам баҳс: баъзе имон, ки афсона - таҷассуми дин, ҳол он ки дигарон имон, ки он чизе мисли афсона аст, зеро зиндагии танҳо мумкин нест, он чӣ аст, ки дар аъмоли муаллифони Юнони қадим номаълум тавсиф карда шудаанд.

Бо вуҷуди ин, он рӯй берун, тахаюллотӣ, дин, ва ҳатто фалсафа - ҳамаи мазкур дар он, барои ҳамин мо гуфта метавонем, ки дар он аст, - як офариниши дастаҷамъонаи мардум, на гумони инфиродӣ. Муаллифон танҳо сабти ин сабти, бо мақсади то, ки таҷрибаи садсолаҳо-сола аз пайравонаш.

Мифология - на як афсона, он иттилоъ бадеӣ, plausible, мард дурӯғ аломатҳои, ба воситаи ҳар як симои кор махсусан. Ва, бо вуҷуди ҳузури лаҳзаҳои афсонавӣ ба хондани ин кор он аст, дар айни замон соҳибихтиёр, ҷиддӣ. Аммо аз он аст, дар асл як дин, чунки афсона пеш аз худоёни ҳамчун падидаи unreachable ва даркнашаванда пайдо - дар корҳои мо мебинем, худоёни беҳтарин humanized ва на. Инчунин, фарқе ҳаст, ва аз фалсафа, чунки охирин мехоҳад баён дар ҷаҳон, ва юнониён қадим чизе дода фаҳмид, ки агар нишондод асотирӣ ба осмон сууд накардааст, он гоҳ, ки лозим бошад, ҳеҷ савол медод.

Њамин тариќ, ба маълумоти Муслим - як маҳсулоти ташаккул тафаккури инсон дар маҷмӯъ, иборат аз якчанд омилњои.

Ба мафҳуми қаҳрамонии дар Юнони Қадим

Мардуми қадим, идеяи дар бобӣ қаҳрамонӣ буд, ба он гузошта ба нармӣ, як каме аҷиб, чунки аломат доранд, касоне, ки кўдак аз чанголи ин sirens ғазаб наҷот буданд ё гӯрбача аз huts сӯзон царакат, имон надорад.

қаҳрамонони юнонӣ асотирӣ - писарони худоён ва инсонҳое, ва танҳо ба хотири он ки муносибати онҳо доранд, ки шуҷоъ, ростқавл ва некӯ. Дар роҳи дигаре, ки онҳо demigods, ки қодир ба қиём ба Olympus номида мешавад.

Юнонӣ Ҷадвали асотирӣ дар давраи дуюми инкишофи фарҳанги қадим, мифология ба ном patriarchy пайдо мешавад. Он гоҳ, ки сар ба ташаккули диди нави инсон, арзишҳо ва имон тағйир ёфт. Одамон фикр мекарданд, ки худоёни танҳо бо мақсади ҳифзи мардум аз офаридаҳои бад вуҷуд надорад, вале на ҳатман доност ва худои тавоно ҳомиёни ҷасур инсоният буданд. Аз ин рӯ, нақши наҷотдиҳандагон »таъин» шуда қаҳрамонони, вазифаи онҳо буд, барои кӯмак ба худоёни. лашкари осмонии намиранда буданд ва онҳо чизе метарсанд, дар айни замон ҳамчун аломатҳои метавонад бимирад буд, ва танҳо ҷалоли метавонад ба онҳо ҳаёти ҷовидонӣ дар хотираи мардум дод. Ба ибораи дигар, фарзандони одам ва худоёни ба хотири ҳадафҳои ғаразноки худ feats анҷом мерасад. Ин аст, ки мегӯянд, ба худашон ва дигарон.

Дар Қиссаи аз Daedalus ва Icarus - аз қаҳрамонони афсонаҳои, ки мехост, ба боло раВӣ то офтоб ва худи

Агар шахсе ҷӯяд ва барои парвоз? Он рӯй, ки хоҳиши ба flutter мисли парранда бархоста, аз одамони қадим, ва он аст, ки дар саргузаштҳо, ки дар он аломатҳои асосии аломатҳои асотирӣ, ки аввал ба осмон гирифта шудаанд таҷассум. Пешравон, дар соҳаи парвоз ҳастанд Daedalus ва писари ӯ Icarus.

Як бор дар Афина рассоми боистеъдод бо номи Daedalus зиндагӣ мекард. Вай дод инсоният бинои зебо ва муҷассамаҳо санг моҳирона, ки пеш аз он аст, зебоӣ дасти одамӣ сохташуда башарият аст, маълум нест. Дар як коргоҳи ӯ чун ҷияни, ки низ бисёр метавонад ба дурӯғ ба ва амалӣ кор кардааст. Як рӯз як мард бо як ҷавоне рафт, то бубинанд шаҳр аз болои Acropolis, вале, мутаассифона, барои бача, пора кард ва ба замин афтод, суқут кард.

Одамон ёфтанд як шаҳрро, рассоми доғ, ва ӯ қарор шаҳрро тарк кунад, зеро ки ӯ метавонад сакароти аз мардум сабр кард. Дар бораи киштӣ шино устои ба Крит ва нагузорем, ки вай бимонад, то рафта подшоҳ Minos. Ӯ фақат бо меҳмони хушбахт буд, ки, сарфи назар аз ҳар меҳрубонӣ, Daedalus мисли ғулом дар ҷазираи, зеро подшоҳ нагузошт, ки рафта, ба хона мард.

Аксар вақт ихтироъкори дар канори баҳр ва андешаи нишаста буд дар бораи чӣ гуна ба тарк ин макони бало. Баъд аз баррасии ӯ қарор дод, ки ӯ метавонад дар осмон чун парранда парвоз дур. Дар рассом ҷамъ бисёр парҳоро ва ду ҷуфт болҳои барои худаш ва писараш Icarus офарид. Дар аввали субҳ марди ҷавоне бо падари худро тарк Крит, Daedalus писараш нигоҳ ба ӯ дастур дод, ва муҳоҷират накардаанд нест, то наздик ба офтоб, зеро дар нимаи дуюми рӯз-ситораи баланд бархост ва аз ҳад гарм ҷашнҳои. Аммо Icarus кард, маслиҳат падараш гӯш намекунанд ва қарор кард, ки аз болои осмон парвоз кунанд. Муми, ки парҳоро дӯхта шуда буд, дар зери офтоб гарм гудохта, ва бол берун ва тартибот ҳастанд. Новобаста аз он, ки чӣ тавр кӯшиш ба бача ба дастгир ҳаво - чизе рӯй дод, ки ӯ ба дарё афтод ва ғарқ сохтем. Падари ӯ як бол парро сафед бо писари мисли барф афтода дар рӯи баҳр ором дид.

Daedalus ва Icarus - як қаҳрамонони асотирӣ, ки аввал ба осмон на танҳо барои писарон, балки ҳамчунин барои ихтироъкори зеро пас аз марги фоҷиабори писари Daedalus бархост, вале ин саёҳати буд, офатҳои табиӣ, офаридаҳои худ, малъун гаштанд.

Heracles

Заидпур - ин аст, шояд қаҳрамон асотирӣ азизу бештар аз ҳама онҳо. Баъзан ба ситоиши ӯ, ҳатто бештар аз худоёни худ, Чунки ба хотири feats бузургтар худ аз худои юнонӣ оддӣ.

ва модараш зане миранда Alcmene, ва падари Зевс худаш буд, фарзанди писари онҳо қудрати ҳақиқат ақл буд. Аз ин сабаб ӯ метавонад ба машҳури 12 меҳнатҳо буд.

Achilles

Ин нишондод дигар асотирӣ, ки Хомер тасвир омада аст? »Iliad». Дар он, гирифта, ҷанговари шуҷоъ ва нақши бузург. Асотирҳо дар бораи Achilles хонандагон, ки чӣ тавр сахт муҳаббати ӯ ба Ватан, оила ва рафиқони худ буд, нишон дода шудааст. Вале хислатҳои ва эҳсосоти мусбат ӯ баъзан бо манфӣ ҳамзистии. Барои мисол, бераҳмӣ кайҳонӣ, ки мавриди бо Хектор аст.

Odysseus

Ин хислати Homeric "Odyssey" мо наметавонем рад, зеро вақте ки хондани корҳои пеши чашмони симои як ҷанговари ҷасур эҳьё, барои рафтан тайёр дар ҳама танҳо барои бозгашт ба Ватан аст. Ӯ ҳамчун қаҳрамон зеҳнӣ, Sage ва orator бузургест тавсиф карда шудаанд.

рақам асотирӣ - аст, танҳо як ҳикояҳо Қаҳрамони асар тахайюлӣ нест, он беҳтарин, ки одамони қадим мехост аст. Ин аҷиб аст, ки мардуми оддӣ ва ё demigods барои юнониён беҳтар аз худоёни худ ситам мекарданд.