Ҳосили - як ҷашни аст? Ид аз ҳосили дар калисо

Бисёр фестивалҳои, ки ба ҷашн арзишашон гуногун масеҳӣ вуҷуд дорад. Калисои православӣ дар ин сабти шикастани. Ҳамаи ид доранд, он ҷо ҷашн, ки дар маблағи онҳо тақрибан ним соли тақвимӣ. Ҳамчунин фестивалҳо ҳастанд, вуҷуд дорад, ки ба ҳамин барои ҳама - он рӯзи бузург аз қиёмат (Писҳо) ва Русия Мавлуди. умумии сеюм барои ҳамаи ҷашни ҳосили аст - он осонтар мегӯянд, рӯзи Шукргузорӣ. Ҷашн дарав аст, ҳамеша дар аввали тирамоҳ, пас аз дарав.

Аз куҷо сарчашма ин ҷашни?

Ҳатто дар замонҳои қадим, дар ин фестивал ба ҳисоб меравад, яке аз муҳимтарин барои тамоми сол. Азбаски соҳаи кишоварзӣ сарчашмаи ягонаи зиндагонии буд, мардум қадр ҳар мева ва сабзавот, то ба замин овард. Ҳатто ниёгони мо - халқҳо, ки ҳеҷ фикри Худо буд, ва махсусан масеҳият, саҷда замин, даъват модараш ва қурбонӣ дар миннатдорӣ барои ҳама чиз ӯ дар охири тобистон дод дод вай.

Дар нахустин ёд шукр барои хӯрок навишта бар рӯи саҳифаҳои Китоби Муқаддас офариниши дертар аз ҷаҳон, вақте ки ду бародар (нузул аз мардуми аввал дар рӯи замин) ба ғизо Худо забҳ карда шуд. Бо ин роҳ онҳо аз Ӯ он, ки онҳо доранд, чизе барои хӯрдан ва шукр.

Азбаски одам - як некӯаҳволии иҷтимоӣ, ки ӯ наметавонад дар як фазои маҳдуд ва дурдаст вуҷуд доранд. Аз ин рӯ, ба сохтани алоқа дар муносибат бо одамони зарур аст. Ин имконнопазир аст, ба кор бе одати ташаккур барои диққати, дастгирии онҳо ва хеле бештар.

Ва дар як роҳи ҷаҳонӣ бештар. Барои мо табиатан, ки Худо ҳар сол ҳосили медиҳад ба миrдори калон, барои ҳамин мо бояд шукргузор бошад.

Тавре зикр кард Яҳудиён ҳастй?

Яҳудиён медонист, ки Худо ҳамаи-дид, шукр самимӣ интизор аст. Аз ин сабаб, он аз ҷониби атои Қобил рад карда шуд, зеро ки дар рӯи ҳасад дили худ ба ҷои миннатдорӣ гумонҳои гуногун мебурдед. Худо ба ҳеҷ ваҷҳ вобаста ба мардум. Ин кифоя аст, бинобар ин, додани ҳаёти мард ва тамоми ҳаёт, ки ӯ интизор аст, меваи аввали мардум ӯро дар сипос меорад. Вақте ки Худо ба қавми худ гуфт, ки чӣ тавр зиндагӣ кунад, супоришҳои бевосита дар бораи ид ҳосили дод. Дар китоби Хуруҷ амри мустақими навишта, ки ба шумо лозим аст, ки риоя ва пайравӣ ба рухсати (аввал дар ин ҷо зикр карданд, ки ҳосили - ҷамъоварии аст, дарав аввал аз насли қатрон). Баъдтар, дар китоби Такрори Шариат, мо дида метавонем, маҳз ҳамин тавр яҳудиён ин ҷашни ҷашн гирифта мешавад. Дар он гуфта шудааст, ки ба шумо лозим аст, ки ҳисоб ҳафт ҳафта аз вақт ки шумо шурӯъ дарав аввал дар соҳаи. Баъд аз ин, рӯзҳои Ҳосили - замоне, вақте ки одамон ҷамъ ҳама беҳтарин дар як ҷо (қадри ӯ мехоҳад, ки худро мард), он гоҳ, шодмон шудаанд ва Худоро шукр. Ин барои таъмини ки ҳар Исроил ёд ғулом будан дар Миср гузаронида шуд, ва ҳоло дорад, замин ва ҳосили он хосе.

Дар ҳосили дар калисои протестант

То имрӯз, бисёри калисоҳои ҷашн ва интизор барои дарав. Не таълимоти рӯҳонӣ, ки бояд сипос рад намуд. Масеҳиён чун имон ба Худо, бовар кунонд, ки ҳама чиз дар ҳаёти худ аз Ӯ фиристода мешаванд. Ҳатто агар мо ба чизҳои моддӣ хеле ки барои ҳаёти бароҳат озодона ба мо ато гирифта намешавад. ҳастанд, суханони нек дар бораи моддӣ вуҷуд дорад: Шумо метавонед дору харида, вале харида саломатии нест; бистар, балки хоб нест; ғизо, вале на иштиҳо; ва дилбастагӣ, аммо дӯст надорад. Мо атои ҳар рӯз мо ба даст офтоб, эҳсос боди сард, шод борон, роҳ тавассути барф ба хурсандӣ дида ранг барг тирамоҳӣ, ва шакли шабнам дар тирезаҳои. Масеҳиён медонанд, ки ҳар лаҳзаи арзишманд аст, ва ҳеҷ вақт шикоят ё норозигии нест. Он аз бахшоиши Худо дар ҳаёти худ огоҳ аст, динӣ миннатдор барои онҳо ҳар рӯз, ва махсусан дар иди ҳосили калисо мебошанд.

Ҳар калисоро ба анъанаҳои худро ба ин рӯз ҷашн мегирем. Зеро баъзе аз он рӯзи муайян дар як саф дар тақвим аст, ки бисёре аз ҷамоатҳои масеҳӣ аст, ки бо хӯроки нисфирӯзӣ ва як пиёла чой ҷашн, таъом ба мардум гурусна ва камбизоат. Ҳамчунин хусусият аз Ҳосили parishioners қариб лоињакаш калисо заргарӣ аз маҳсулоти доранд, оварда ҳол ҳаёт, таркиб, таъсиси мавзӯъ аст. Оро бо ҳамаи онҳое ки дар толори вохӯриҳои имконпазир аст, вале диққати махсус аст, ки ба фазо дар назди кафедра (љойи махсус барои кори мавъиза ва дастуроти) дода мешавад.

Ҳосили барои сокинони ИМА

Зеро Амрико Ҳосили - аст, ба таври умум як ҷашни ҷамъиятӣ. Рӯзи Шукргузорӣ, ки дар забони мо маънои онро дорад, Шукргузорӣ - Бо вуҷуди ин, он ҷо як каме номи гуногун аст.

Дар ин кишварҳо, ки ҷашни Санаҳои ба замонҳои қадим, вақте ки щитъа омад муҳоҷирон забони англисӣ, ки дар 1620 буд. Дар як рӯз ноябр хунукӣ, бартараф кардани як роҳи хеле мушкил бар уқёнус, ҳаракат тӯфони шадид дар соҳили ва муҳоҷирон дар қаламрави Иттиҳоди Массачусетс фуруд дар Плимут Ассам таъсис дода шуд. Дар зимистон, ки дар соли хеле вазнин, хунукӣ ва шамоли сахт буд. Одамоне, ки бидуни доштани иншооти хуб муҷаҳҳаз барои ҳаёт омад, он хеле мушкил барои мутобиқ шудан ба шароити нав мебошад. Қариб нисфи мардуми овора кушта шудаанд (тақрибан 100 нафар вуҷуд надорад). Дар фасли баҳор, вақте ки наҷотёфтагон оғоз ба инкишоф додани замин, аз он шуд, ки вай дар санглох он буд, ки барои соҳаи кишоварзӣ нест, муносиб. Аммо чӣ ногаҳонӣ буд, вақте, пас аз чанд муддат онҳо як зироат хеле хуб танҳо шинонда шуданд. Хоҳиши ба нақл шодӣ, ҳоким аввали муҳоҷирони Брэдфорд рӯзи сипос ба Худованд ташкил намуд. Дар тирамоҳи соли 1621, дар якҷоягӣ бо 90 даъват Ҳиндустон colonists маҳаллӣ ёфтанд ҷашни Шукргузорӣ, ба нақл хӯрок бо меҳмонони. Сипас, ҷашни табдил ёфтааст миллӣ ва давлатӣ оид ба щитъа, сарфи назар аз он, ки ҳосили - иди масеҳии.

таъбири православии Рӯзи Шукргузорӣ

Ҳарчанд ки имон овардаед православӣ ягон чорабиниҳои онҳо дарав муайян намекунанд, ки онҳо низ айёми шукргузорӣ доранд, зеро ки ҳосили Худо ва туҳфаҳои худро ба одамон. Дар ин дини Рӯзҳои Осмон - ин баъзе аз ид, ки ба ёд маҳсулот ва дарав. Дар ин рӯзҳо асал фарољатгоҳҳои, фарољатгоҳҳои Нон, ид, ва дигарон мебошанд. Ин ҷашни меафтад дар вақти ба охир дар соҳаҳои корҳои кишоварзӣ, ки дар давраи аз аввали август то аввалҳои моҳи октябр. Дар ин рӯзҳо масеҳиён, ки имон ва Худоро шукр барои ҳамаи онҳо, ки насли нав кардам, зеро ки қуввати, тандурустӣ ва ғизо. Ва низ хеле наздик чунин ид бо нишонаҳои миллӣ мепушонанд. Масалан, ҳамагон медонанд, ки як сухан: «асал фарољатгоҳҳои, . Омода mittens худ дар захираи» Ин аст, ки дар ин роҳ онҳо ба монандӣ бо идҳои масеҳӣ ва назорати обу ҳаво халқӣ ҷалб намоям.

Дар ҷашни дар замони ҳозира ҷашн?

Дар ин асри рушди технологияи муосир ва тафаккури эҷодӣ ҳам одамоне, ки майл ба васфаш аз атоҳои табиат доранд, кори худ ва баракатҳои Худо барои мардум автоматикунонидашудаи нестанд. Айни замон ҳосили - он ид, ки дорои ду маънои аст. Дар аввал - ба шарофати Худованд барои зарб шумораи маҳсулот дар якчанд маротиба шинонд. Тааҷҷубовар нест, ки Китоби Муқаддас мегӯяд: «... он чӣ дар атрофи меравад, меояд, атрофи ... атрофи меравад liberally - дарав фаровон ба фитнагарист, андак гиёҳе аз коштаем гиёҳе аз ...« Пас, он рӯй берун: шахси мегузорад як сатил картошка, соҳиби 10 сатил, ниҳол як тонна 10 тонна мегиранд. Дар маънои дуюм - ҷамъбасти баъзе аз натиҷаҳои амалиёт ва фикрҳои Ӯ, инчунин арзёбии тасвири ҳаёти ӯ. Ҳосили Исо дар арзёбии мардум - ҳаёти худро мувофиқ ба принсипҳои Китоби Муқаддас, ки оё корҳое, ки кардаанд, то, чунон ки Масеҳ таълим медод.

Чаро муҳим аст, ки ба раҳмат?

Дили сипосгузор аст, ҳамеша нархи. Кӣ мехоҳад, ки барои шумо бикунам чизе, агар шумо аз он гирифта дода? Ҳамаи хуб барои некие гирифтани миннатдорӣ. Масеҳиён, ки ҳар чӣ дар ҳаёти худ, фиристода аз ҷониби Худост. Ва ба мо боришоти дар аввали июн, ки барои ҳамаи растаниҳо ҳаётан муҳим вобаста нест. Ҳатто беҳтарин камобӣ нест ҷонишине барои як тавзеҳи борон хуб дар моҳи июни соли аст! Не, то ба мо ба маблағи гармии офтобӣ ва сабук, ки хӯрок барои сабзавот ва мева мо низ мебошанд. Оё мо нест, шабнам танзим дар аввали апрел, ки ҳаёти nascent дар гурда бикушанд. Зеро боронҳои саривақтӣ, қобилияти барои кишту ва пахтачинӣ ба хориҷ масеҳиён бояд ба Оне, ки ҳама ин пешниҳод ташаккур. Аз ин рӯ, ид ҳосили, ҷорӣ карда шуд.

Агар мо ба инобат гирифта, танҳо ҷанбаи илмии миннатдорӣ, ки олимони дароз нишон медиҳад, ки қаноатмандӣ ҳаёти муайян кардани сифати он. Ин ба инобат мегирад ва вазъи саломатии (аз мардум шукр, он аст, хеле беҳтар аст) ва фаъолияти, инчунин дӯстони наздик ва комёбиҳо дар фаъолияти касбӣ.

арзиши ҷашни дар сатҳи рӯҳонӣ: Ҳосили

ҷашни Шукргузорӣ ҷашн аст, на танҳо барои хӯрдан, биёвар беҳтарин мева ва сӯҳбат (ҳарчанд ки ин муҳим аст). Ҳатто Масеҳиён таваҷҷуҳи хоса ба қисми рӯҳонии рӯз. Иди Ҳосили, калисо ҳам баргузор Хотиррасон ҷамъомад, ки мо дар ҳаёти медаравӣ. Дар ин рӯз, ҳама худи масъала мепурсад: «Оё ман ба фитнагарист, хуб дар муносибатҳо бо дигарон ҳаёти Оё дар ман муҳаббат ба дигарон, сабр, меҳрубонӣ, марҳамат, чунки сифати барои мардум хеле зарур аст" ва т. д.

Чӣ Библия дар бораи дарав?

Таваҷҷуҳи зиёд аст, ки ба маънои рӯҳонӣ Китоби Муқаддас дар бораи ҷашн пардохта мешавад. Бисёр мурожиат ба китобҳои гуногун, ки гӯё ошкор аҳамияти ин рӯз. Ва иди Ҳосили, низ дар ин китоб Рӯҳулқудс ҳамчун охири синни фаро гирифта шудаанд. Русия масъалаи ба душ меояд тирамоҳи ҳаёт вуҷуд дорад, ки касе ба қарибӣ ба мурдан, ки хоҳад, ӯ ҷони пас аз марг? Дар Китоби Муқаддас ҷалб диққати тамоми мардум, ки ба ҳар кас наҷот хоҳад ёфт. Яъне, ба шумо лозим аст, ки Исои Масеҳ дар салиб барои ҳар як гуноҳкор мурд, то ки имон ба ӯ, ки Одам дар осмон буд на ба дӯзах.