«Ҳермис ва навзод Dionysus». Афсона ва тавсифи ҳайкалчаи

Hellas - гаҳвораи фарҳанг ва Ғарбӣ Аврупо, илм, фалсафа, санъат пластикӣ. Мисоли охирин, мо пайкараи хизмат «Ҳермис ва навзод Dionysus аст."

Дар афсона аз таваллуди Ҳермис

Зевс худои ҳаёти шахсӣ тӯфон буд. Зани Гера insanely ҳасад ӯ. Вақте ки ӯ дар бораи саёҳати навбатии зани муҳаббат пайдо, ман тасмим гирифт, интиқом дӯст медоранд, вай Semele, ки интизори он буд, ки барои фарзанди Зевс. Вай мӯътақид Semele, то ӯ пурсид, то Зевс иҷро дархости вай, vowing қасам шикастнопазири ва дар тамоми Бузургворӣ он ба вай пайдо шуд. Бо ваҳшат, ки ӯ бо дархости дӯстдошта ба амалӣ гардид. Аз барқ ва ӯ боақлӣ flared ва қасри, ва дар Semele ба меҳнат бармаҳал рафт. Гера хашмгин буд, вақте ӯ фаҳмид, ки бо дархости Зевс, Ҳермис ва навзод Dionysus Ва ба хоҳари Semele кард, ки номи Ino буд, рафт, кӯдак ба воя.

Шояд ин вақт афсона тасвир кардани sculptor юнонӣ. Сипас, Gera сабабҳои Ino шавҳар маҳрум мегардад. Ӯ қарор кард, ки куштани оилаи худ ва идора барои хотима бахшидан ба яке аз фарзандон. Ino, фирор кардан, девона, ки ба писари дигар дар об баҳр ҷаст. Онҳо худоёни Marine шуд. Дар ҳамин ҳол, Наҷотдиҳандаи ҷавонон аз нав ба миён худои. Ҳермис бо навзод Dionysus фавран ба дараи Niseyskuyu ба Диоген интиқол дода мешавад. Шояд ин афсона охирон кандакорӣ Praxiteles. Dionysus ба воя ва як худои шароб, orgies ва satyrs буз-шаҳр ҳоким зӯроварӣ ва Диоген шуд. хусусиятҳои худ табдил гулчанбар аз Ivy ва асои Tirso.

Praxiteles

Аз чорум sculptor асри пеш аз милод. д. Praxiteles, то замони мо расидааст, кори андак. Яке, ки гӯё ба ӯ қоил - аст »Ҳермис ва навзод Dionysus». Далели он, ки он аз тарафи Praxiteles модели шуд, ки мо аз кори нависандаи юнонӣ Pausanias намедонанд. Баъзе мунаққидон шубҳа доранд, ки муаллифи ҳайкалчаи Praxiteles буд. «Ҳермис ва навзод Dionysus» аст, ки дар қабули дода аст, хос аз классик нест. Sculptor зиндагӣ қадар пеш, ки ба тарҷимаи ҳоли дақиқ муҷаддадан душвор аст. Маълум аст, ки ӯ дар Афина зиндагӣ мекард. Падари ӯ таълим sculptor Kefisodot. падар Семинар файласуфони, рассомон, шоирону ташриф овард.

Praxiteles дар фазои баҳсҳои бадеї баланд дар бораи санъати ба воя. Мо ҳамчунин медонем, ки ӯ дӯст медошт Phryne зебо. Дар ҷавонӣ, Praxiteles такроран ҳарфҳои зан шавқовар меорад. Беҳтар, баѐн дилгармии, аст Aphrodite аз Қнидӯс. Дар шаҳри наҳр Knidos зиёраткунандагон омада, ба қадри амали комил. Дар асл нигоҳ дошта нашуда бошад. танҳо як чанд нусха, ки мумкин аст ба сифати мулоим, бонувон ва бенуқсон дида муҳаббати илҳоми офарида шудааст, дар ин сурат нест.

Дар солҳои камолот, дар соли 334, кори sculptural аз Praxiteles иҷро «Ҳермис ва навзод Dionysus». Дар бораи он дар зер баррасӣ шуд. Вай дар паси мактаби оғоёни sculptor аз admirers ӯ, ки, мутаассифона, натавонистанд барои расидан ба чунин қуллаҳои дар санъати зиндагї ва тасвирҳои зебо буд, сафар кард.

excavations археологӣ Олмон

Дар 1874, ҳукумати юнонӣ созишнома бо Олмон оид ба тадқиқоти археологӣ ба имзо расид. Дар ҷараёни 8 май, 1887 ҳайкалчаи пайдо шуд, фаро бо қабати ғафси аз гил. Ин «Ҳермис ва навзод Dionysus аст.» Номида шуд Вай дар харобаҳои маъбади Гера дар шањри Олимпиа, ки қаблан як шаҳраки осон дар Peloponnese, ки дар он ба вуҷуд ва амалӣ бозиҳои олимпӣ шуда буданд, пайдо шуд.

Nakhodka Ernsta Kurtsiya

Ба шарафи ин кашфи аз они E. Curtius. Дар як ҳайкалчаи ду-метра як ҷавон истода, такя бар зидди як дарахт, фаро бо як ҷомаи, сардори хуб нигоҳ, тан, по ва силоҳҳои қисман. Дар Ҳермис, чунон ки ҳоло кард кофӣ аз банди даст рост ва дасти чап надоранд. Диёнисиюси нест бозуи ва пои рост ба чап. Зоти ва тан аз Ҳермис polishing ҳамла, дар ҳоле ки дар паси нишонаҳои як тец ва rasp, ки нишон медиҳад, кори нопурра мебошанд. Худ аст, мармар statuary Parian дода беҳтар аст. Он дар асоси аз оҳаксанг хокистарӣ, дар иҳотаи ду блокҳои мармар меистад. Дар ҳайкалчаи базӯр буд, хеле хуб маълум буд, ки яке аз нусхаҳои он вуҷуд надорад.

«Ҳермис ва навзод Dionysus": Шарҳи

Чунин ба назар мерасад, ки дар таркиби гардиши Praxiteles ба дарки planar тарҳрезӣ шудааст. Ӯ интизор шавем, ки ба шунавандагон аз он ба даст хоҳад кард. Дар sculptor мехост, барои нишон додани муносибати мулоим ва ҳамоҳанг. Ин тасвири статикӣ дар як давлати орому осуда аст. Барои ин кор, истифода дастгирии ки ба зиммаи Ҳермис. сояҳои матоъ нарм он мунаввар Dionysus. Он нур ва шево аст. Ҳамаи пешниҳод мекунанд, ки Ҳермис дасти баргузории як хӯшаи ангур, ки ба он кӯдак чануб. Онҳо на танҳо робитаҳои ҷисмонӣ, балки ҳамчунин рӯҳонӣ пайваст мешаванд: бозии зебо, вақте ки Ҳермис contemplates ҳаракати кўдак. Назди Худо пур аз эҳсон аст. ва рӯи Ӯ зебо ва бузург аст. кулоҳ мӯи бо curls, ки дар он нур шикаста аст, он тарк кушодани рӯи комил. Як намуди Умуман, дароз карда шавад, пур аз зебогии. Қисмҳои мутаносиб рақамҳо таносуби. Агар мо тамоми таркиби дида, ба 1/3 (A) - дар қисми болоии, ки дар он Ҳермис медорад Dionysus аст, ва дар қисми поёнии аз камар то охири соқи (B) меравад. - сари, 2/3 (D) - тан худ ба камар гузаронидани кӯдак 1/3 (C): худои Расми метавонад ба қисмҳои нобаробар тақсим карда мешавад. Дар қисми поёнии таркиби низ бо чунин таносуб риоя: 2/3 (E) дар бар мегирад, ки тан ва hips, ва охирин сеюм (F) - он пои пиёда ва кам аст. Чунин тақсимоти то метавонад баробар: A болои таркиби умумии баробар ба $ C + D дар худои анҷир, B = E + Ф. Не намунаи махсус каме душвор аст, лекин агар шумо дар бораи он фикр мекунам, он аз хайру ва ҳамоҳангии қисмати сухан меронад. Тамоми таркиби «Ҳермис ва навзод Dionysus, мекунад», ҷаҳон энергетика илоҳӣ ва муҳаббат.