Ҳамчун роҳбари болшевикони ҳамшираҳои ӯ

Ва имрӯз, ки даҳсолаҳои аввалине, ки аз Конгресси бистум мегузаранд, касе метавонад доваронро дарк кунад, ки идеяи коммунистӣ Ленин дар ҳақиқат дуруст аст, вале он танҳо аз ҷониби афсонае,

Хавфи шлемӣ ва хусусиятҳои шахсии аъзоёни Кумитаи марказӣ

Пас аз он ки аксарияти Болшевикҳо буданд? Роҳбарони ҳизб, ки соли 1917 ба қудрат омаданд, дорои хислатҳои гуногуни мухталиф буданд, фикру ақидаҳои худро оид ба масъалаҳои гуногун доштанд, баъзеи онҳо бо овоздиҳӣ шубҳа мекарданд, дигарон бошанд, бештар хомӯш буданд. Аммо онҳо ҳанӯз ҳам чизи умумӣ доштанд.

Кӣ метавонист аз онҳо беҳтар аз худи сарвари худ, илҳомбахшии идеологӣ ва теореориси асосии инқилоби пролетарӣ беҳтар медонад? Ленин, раисони болшевикҳо, дар номаи "Конгресси худ" аъзоёни фаъолтарини Кумитаи марказиро тасвир карда, чораҳоеро, ки дар фикри он метавонанд тақсимоти ҳизбро пешгирӣ кунанд, нишон дод.

Пас аз ин чунин буд. Конгресси дуюми RSDLP (1903, Брюссел-Лондон) аъзоёни ҳизбро ба ду лагерҳои мухолиф, Ленин ва март тақсим карданд. Бо Ulyanov тарафдори боқӣ мемонад , ки диктатураи Пролетар, ва Martov - ҳамаи дигарон нақл карданд. Дигар тафовутҳо вуҷуд надоштанд, на он қадар асос.

Роҳбари болшевикҳо номаро дар як нишаст менавишт. Аз 23 декабри соли 1922, ӯ дар намунаҳои асосӣ кор кардааст, ва 4 январи соли оянда ӯ илова намуд. Бояд қайд кард, ки хоҳиши такрорӣ ба тақвияти сохтори Комиссияи марказии интихоботӣ ба 50-100 аъзо бо мақсади таъмини устувории корҳо. Аммо сабаби асосии ин ҳуҷҷати назаррас барои муддати тӯлонӣ (то соли 1956), ки ба ҳизбҳои ғайриҳукуматӣ ва ҳатто коммунистҳо дастрас нестанд, мавҷудияти хусусиятҳои ба аъзоёни фаъолтари ҳизб дар охири соли 1922 додашуда вуҷуд дорад.

Сталин ё Троцкский?

Левен, нақши асосӣ ("қисми зиёди") дар таъмини устувории ҳизб бо муносибати ду аъзои Кумитаи марказии Троскки ва Сталин бозӣ мекунад. Next - дар бораи охирин. Ин пешвоёни Болшевикҳо, ки нерӯи худро дар дасти худаш "бузург" меҳисобанд, чуноне ки пешвои боваринок аст, наметавонад онро истифода кунад, ки "кофӣ эҳтиёткорона" истифода барад Чуноне ки баъдтар рӯй дод, ӯ идора мекард. Дар асл, Сталин дар ҳама ҳолатҳо Ленинро мефаҳмонд, ки ин танҳо ба ҳамешагӣ ва бетарафона «ҳамроҳонаш» аст. Агар ҳақиқатан ҳамон тавре, ки содиқона, содиқона ва бодиққаттар бошад («ба роҳҳои»), пас ҳама чиз хуб мебуд.

Роҳбари дуюми Болшевикҳо, Троцкский, ҳама қобилияти ҳамаи аъзоёни Кумитаи марказиро, вале баъзе роҳбарикунандаи худидоракунанда. Ва ӯ аз ғайри ғайрирасмӣ болотар аст. Ва инчунин, умуман, инчунин хуб аст.

Аммо дар бораи дигарон чӣ?

Дар моҳи октябри соли 1917 Каменев ва Зиневиев қариб тамоми инқилобиро вайрон карданд. Аммо ин гуноҳи шахсии онҳо нест. Одамон хуб, содиқ ва қобиланд.

Букарин роҳбари дигари Болшевикҳост. Ин аст, ки теорист бузургтарин ва бештар арзишманд, аз ҷумла як дӯстдоштаи универсалӣ. Дар ҳақиқат, ман ҳеҷ чизро ёд надорам ва фикру ақидааш Марксист нестанд. Ӯ дар диалектияи "на дар дандон", балки як теорист аст.

Роҳбари дигар Пятигоров аст. Қудрати хеле қавӣ ва қобилиятнок аст, аммо идоракунандаи сахт, ки шумо ба ягон масъала дар ягон сиёсат такя намекунед.

Ширкати хуб. Ин нома ба анҷуман имконпазир аст, ки агар аз ҷониби як ҳизби дигари дигаре ба даст оварда шавад, ҳама чиз хуб мебуд. Пас аз ин гуна хусусиятҳо ихтиёрӣ фикр мекунад, ки баръакси аъмоли ношинос ва бесадо, номзадии Сталин на он қадар бад аст.

Ва агар Trotsky, бо андешаи "артишҳои меҳнатӣ," ба ҷои он ки сарзамини кишварро идора кунад, пас мардум бештар ба сарварони мардум меафтанд. Дар бораи Pyatakov, Букарин ва Зиновиев бо Каменев ва ҳеҷ пиндоштани сохтмон ...