Қонун дар бораи кам кардани маҳсулнокии маркетинг. Қонуни кам кардани ҳосилнокии маркетинги омилҳо

Қонуни кам кардани ҳосилнокии маркетинг яке аз ҳисоботи умумии иқтисодист, ки мувофиқи он як омилҳои нави истеҳсолӣ боиси паст шудани истеҳсоли маҳсулот мегарданд. Аксар вақт, ин фактор иловагӣ аст, яъне дар соҳаи саноат ҳатмӣ нест. Он метавонад бевосита бо мақсади кам кардани миқдори маҳсулот ё бо сабаби якҷонибаи баъзе ҳолатҳо бегона истифода бурда шавад.

Таҳлили камшавии ҳосилнокӣ чист?

Чун қоида, қонуни кам кардани маҳсулнокии маркетинг дар қисми назарраси истеҳсолот нақши калидӣ мебозад. Аксар вақт он аст, ки бо пешниҳоди коҳиш нисбат коммуналӣ ночиз, аст, ки бо назардошти дар назарияи истеъмолӣ. A нисбат ба он аст, ки пешниҳод дар боло зикршуда ба мо мегӯяд, ки чӣ тавр ҳар як харидор инфиродї ва бозори истеъмолӣ, ки дар принсипи, ба ҳадди аксар арзиши умри мол истеҳсол, инчунин муайян намудани хусусияти талабот барои ин сиёсати нархи. Қонун дар бораи кам кардани маҳсулнокии маркетинг ба таври дақиқ дар марҳилаҳое, ки истеҳсолкунанда ба ҳадди аксар даромад ва вобастагии нархи изофӣ ба талабот то ҳадди ақал аз ҷониби худ амал мекунад. Ва барои ҳамаи ин ҷанбаҳои мураккаби иқтисодӣ ва масъалаҳое, ки барои шумо равшантар ва муфассалтар барои шумо фаҳманд, мо онҳоро дар муфассал ва мисолҳои мушаххас муҳокима хоҳем кард.

Пителҳо дар иқтисодиёт

Якум, биёед маънои маънавии ин изҳоротро муайян кунем. Қонуни кам ҳосилнокии ночиз - ин аст, ки кам кардани шумораи молҳои истеҳсолшаванда дар як ҷумла нест, саноат , барои тамоми синну, чунон ки дар саҳифаҳои китобҳои дарсии таърих пайдо мешавад. Моҳияти он дар он аст, ки дар он кор мекунад, танҳо дар сурати аз як мунтазам дурӯғ ҳолати истеҳсолот, агар фаъолияти қасдан "дохил" чизе, ки садди чиз ва ҳар кас мебошад. Албатта, ин қонун ҳеҷ гуна кор намекунад, агар он тағйир додани хусусияти ҳосилнокӣ, ҷорӣ намудани технологияҳои нав, ва ғайра бошад. Дар чунин маврид, шояд ба шумо гӯянд, он рӯй, ки истеҳсолот дар тиҷорати хурд бузургтар аз ҳамтоёни калон аст ва ин носиху ҳамаи корҳо аст?

Боэҳтиёт бошед ...

Дар ин ҳолат, мо дар бораи он далеле, ки маҳсулнокӣ аз сабаби хароҷоти тағйирёбанда (моддӣ ё меҳнат) коҳиш дода мешавад, ки дар навбати худ, дар корхонаҳои калонтар ба назар мерасад. Қонуни кам кардани ҳосилнокии маркетинг боиси он мегардад, ки ин маҳсулнокии зиёди марбут ба омилҳои тағйирёбанда дар муқоиса бо хароҷот ба ҳадди ақал мерасанд. Ин аст, ки чаро ин таҳаввул бо зиёд кардани базаи истеҳсолот дар ҳама гуна соҳа, ҳар он чизе, ки хос аст, кор намекунад. Дар ин ҳолат мо танҳо қайд мекунем, ки на ҳамеша болоравии ҳаҷми истеҳсоли молҳои истеҳсолшаванда, ба беҳтар шудани вазъи корхона ва умуман тамоми тиҷорат оварда мерасонад. Ҳама чиз аз хусусияти фаъолият вобаста аст, зеро ҳар як намуди инфиродӣ маҳдудияти оптималии инкишофи истеҳсолотро дорад. Ва агар ин сарҳади аз меъёр зиёдтар бошад, самаранокии корпоративӣ вобаста ба пастшавии он оғоз меёбад.

Мисоли ин назарияи душвор

Пас, ба хотири фаҳмидан, ки чӣ тавр он кор шариати кам ҳосилнокии ночиз аз омилњои истењсолот, ки дар он назар дар мисоли воқеии. Фикр кунед, ки шумо идораи корхона ҳастед. Дар ҳудуди махсуси муқаррарӣ заминаи истеҳсолӣ вуҷуд дорад, ки ҳамаи таҷҳизот барои фаъолияти мӯътадили ширкати шумо ҷойгир карда шудааст. Ва ҳоло он ҳама ба шумо вобаста аст: истеҳсоли молҳои зиёд ё камтар. Барои ин кор кардан лозим аст, ки шумораи муайяни кормандонро ба кор ҷалб кунед, тарзи муносиби рӯзро фароҳам оред, миқдори муайяни ашёи хомро харед. Кормандони зиёде, ки шумо доранд, ба шумо занг задан мехоҳед, бештар ба шумо барои маҳсулоте, ки шумо пешниҳод мекунед, ба шумо лозим меояд. Бинобар ин, ҳаҷми истеҳсолот афзоиш хоҳад ёфт. Ин асоси қонуни кам кардани омилҳои маҳсулнокии маҳсулотест, ки ба миқдор ва сифати кор таъсир мерасонанд.

Ин ба нархи фурӯши мол чӣ гуна таъсир мерасонад

Биё ва андешидани ба масъалаи нархгузорӣ. Албатта, соҳиби устод аст, ва ӯ ҳақ дорад, ки маблағи худро барои молаш муқаррар кунад. Бо вуҷуди ин, ба тамаркузи бозор, ки тӯли солҳои пеш аз рақобат ва рақибони шумо дар ин самт фаъолият мекунанд, ҳанӯз ба маблағи он нигаронида шудааст. Дар охир, дар навбати худ, доимо тағйир меёбад, ва баъзан васвасаро барои фурӯш кардани як қисми муайяни мол, ҳатто агар он "номувофиқ" бошад, вақте ки нархи ҳадди аққал ба ҳама мубодила мерасад. Дар чунин мавридҳо, барои фурӯши як қатор чизҳои тиҷоратӣ, имконияти яктарафа аз ду интихоб: афзоиши базаи истеҳсолӣ, яъне ашёи хом ва маҳалҳое, ки таҷҳизоти шумо ҷойгир аст ё ба коргарони зиёд кор кардан, кор кардан дар якчанд сменаҳо ва ҳамин тавр Минбаъд. Дар ин ҷо, қонуни кам кардани ҳосилнокии маркетинги бозгашти эътибор ба амал меояд, ки мувофиқи он ҳар як воҳиди минбаъдаи омили тағйирёбанда дар истеҳсоли умумии камтарин аз ҳар як пештар истеҳсол мешавад.

Хусусияти формулаи коҳиши ҳосилнокӣ

Бисёриҳо, ҳамаи инро хонда, фикр мекунанд, ки ин назария фақат як парадокс аст. Дар воқеъ, он яке аз вазифаҳои асосӣ дар иқтисодиёт аст ва он ба ҳисобҳои назариявӣ асос ёфтааст, аммо онҳое, ки императоронро дар бар мегиранд. Қонун дар бораи кам кардани ҳосилнокии меҳнат формулаи нисбиро, ки дар натиҷаи мушоҳидаҳои дарозмуддат ва таҳлили фаъолият дар соҳаҳои мухталифи истеҳсолот ба даст овардааст, иборат аст. Тафсилоти таърихи ин мафҳум, мо қайд мекунем, ки аввалин бор аз ҷониби як мутахассиси молиявии фаронсавӣ Turgot, ки ҳамчун таҷрибаи фаъолияташ фаъолият мекард, хусусияти кори кишоварзӣ буд. Ҳамин тариқ, бори аввал «қонуни кам кардани ҳосилхезии хок» дар асри 17 ба даст омадааст. Ӯ гуфт, ки афзоиши мунтазами меҳнати ба қисмати муайяни замин татбиқшаванда боиси коҳиши ҳосилхезии ин сайт мегардад.

Як назарияи назарияи иқтисодии Turgot

Дар асоси маводҳое, ки Turgot дар тафтиши худ тавзеҳ додаанд, қонуни кам кардани ҳосилнокии меҳнат метавонад чунин тавсиф карда шавад: «Сарфи назар аз он, ки хароҷоти зиёд афзоиш хоҳад ёфт, ҳаҷми маҳсулот ҳамеша дурӯғ аст». Аввалан, ин назарияи заминистифодабарандаи заминистифодабаранда буд. Иқтисодшиносон ва таҳлилгарон мегӯянд, ки дар қитъаи замин, параметрҳое, ки аз 1 гектар зиёд нестанд, имконнопазир аст, ки зироатҳои зиёдатиро барои ғизои бисёр одамон таъмин кунанд. Ҳатто ҳоло, дар бисёр китобҳои дарсӣ, ки барои донишҷӯён қонуни кам кардани ҳосилнокии маркетинги захираҳо, ин бахши кишоварзӣ аст, ки ҳамчун намунаи равшан ва фаҳмо истифода бурда мешавад.

Чӣ тавр дар соҳаи кишоварзӣ кор мекунад

Биёед ҳоло фаҳмем, ки дараҷаи ин савол, ки ба намунаи бебаҳо асос ёфтааст, фаҳмем. Мо порчаи муайяни заминро гирифта, дар он ҳар сол ҳарсола гандум ва бештар аз гандумро парвариш кардан мумкин аст. То як нуқтаи муайян, ҳар замини тухмиҳои иловагӣ боиси афзоиши истеҳсолот мегардад. Аммо вақте ки қонуни коҳиши ҳосилнокии омилҳои тағйирёфта ба эътидол меояд, маънои онро дорад, ки хароҷоти иловагии меҳнат, нуриҳо ва дигар маълумоте, ки барои истеҳсоли маҳсулоти истеҳсолшаванда аз дараҷаи қаблии даромад заруранд, вуҷуд дорад. Агар мо ба афзоиши ҳаҷми истеҳсолот дар як қитъаи замин идома диҳем, он гоҳ фоидаи пешинаи фоидаовар ба тадриҷ ба заъфи афзоиш меёбад.

Аммо дар бораи омили рақобатпазир чӣ гуфтан мумкин аст?

Агар мо фикр кунем, ки ин назарияи иқтисодӣ ҳақ дорад, ки принсипҳои мавҷударо дар бар гирад, мо парадокияи зеринро ба даст хоҳем овард. Биёед бигӯем, ки парвариши навъҳои нави гандум дар як қитъаи замин барои истеҳсолкунанда хеле гарон хоҳад буд. Он ба ҳар як воҳиди нави маҳсулотҳои худ дар ҳамон тарзе, ки дар қабати қаблӣ мегузарад, дар ҳаҷми зиёдтар танҳо миқдори молҳо зиёд мешавад. Бинобар ин, ин гуна амалиётҳоро бе ягон маҳсулот истеҳсол кардан мумкин аст, дар ҳоле, ки сифати маҳсулот он қадар баланд аст, соҳиби замин бояд барои рушди минбаъда харидорӣ кунад. Аз ин сабаб, мо мефаҳмем, ки ҳамаи миқдори истеҳсоли гандум метавонад ба як майдони бокиматии хок тақсим карда шавад. Дар ин ҳолат, чунин ҷанбаи иқтисодиёт ҳамчун рақобат танҳо ба худ истисно карда мешавад.

Сохтани лавҳаи мантиқӣ

Розӣ шавед, ки ин назария манбаи мантиқӣ нест, зеро аз ҳама вақт аз лаҳзае, ки ҳар гандум, ки дар бозор вуҷуд дорад, вобаста аз ҳосилхезии хок, ки дар он парвариш карда шудааст, фарқ мекунад. Ва ҳоло мо ба чизи асосӣ ворид мешавем - ин қонуни кам кардани даромадҳо ба маҳсулнокӣ аст, ки мефаҳмонад, ки чаро касе касе аз хоки серҳосили деҳқониро парвариш мекунад ва истифода мекунад, дар ҳоле ки дигарон бо хоки хушк ва хушк мувофиқанд. Дар акси ҳол, агар ҳар як сентнери иловагӣ, вазн ва ҳатто гул дар як миқдори сераҳолӣ замин парвариш карда шавад, пас ҳеҷ кас фикри коршоямии замин барои соҳаи кишоварзӣ надорад.

Хусусиятҳои таълимоти пешқадами иқтисодӣ

Бояд қайд кард, ки дар асри 19 иқтисоди эстетикӣ назарияи назарияшро дар соҳаи кишоварзӣ қайд намуда, ҳатто аз ин иншоот берун намебаромад. Ҳамаи ин фаҳмиши он буд, ки он дар ин соҳа, ки чунин қонуни ҳадди аксар далели равшане дошт. Инҳо минтақаҳои маҳдуди истеҳсолӣ (ин қитъаи замин аст), сатҳи пасти ҳадди аққали ҳамаи намудҳои кор (коркарди дастӣ, гандум низ табиатан васеътар гардидааст), илова бар ин, дараҷаи зироатҳои парваришдиҳанда хеле мӯътадил буд. Бо вуҷуди он, ки пешрафти илмию технологӣ тадриҷан тамоми соҳаҳои ҳаёти моро фаро гирифтааст, ин назария ба тамоми соҳаҳои истеҳсолот зуд ба паҳн мерасад.

Нигоҳҳо

Дар асри 20, қонуни кам кардани ҳосилнокӣ ниҳоӣ ва бебаҳра, универсалӣ ва барои ҳамаи намудҳои фаъолият истифода мешавад. Хароҷоте, ки барои баланд бардоштани заминаи захиравӣ истифода мешаванд, метавонанд зиёдтар шаванд, вале бе афзоиши ҳудудии рушди минбаъда вуҷуд надоштанд. Яке аз чизҳое, ки истеҳсолкунандагон метавонанд бе васеъ намудани ҳудудҳои фаъолияти худ амал кунанд, барои хариди таҷҳизоти бештар самаранок истифода мешаванд. Ҳамаи дигарҳо - афзоиши шумораи кормандон, иваз кардани корҳо ва ғайраҳо - ба афзоиши хароҷоти истеҳсолот оварда расониданд ва даромадҳо бо нишондиҳандаи қаблӣ, бо фоизи нисбатан хурдтар афзоиш ёфтанд.