Қитъаи оид ба имтиҳон ва дигар анъанаҳои донишҷӯён

Имтиҳонҳо дар ҳама давру замон дар баъзе санади пурасрор ва муқаддас дониста шуд. Тартиби худи пур аз анъанаҳои худ ва ҳатто бо расму муайян ирода аст. Одатан, расонидани фаврӣ аз аҷали худ як шаби бехоби ва эҳсосоти қавӣ. Кӣ донишҷӯ буд, ки ба Ӯ фаромӯш накунед, ки пеш аз имтиҳон ҷиттери фикру роҳгум дасти ҷунбишҳо дар назди шунавандагон. Ќисмати эҳсосӣ - қисми таркибии њама гуна имтиҳон. Ва на ҳама вақт он аст, ҳама дар бораи сатҳи омодагии охирин нақши бо иқбол дар бораи имтиҳон садо не. Оё бахти шум ва ё чипта, авзоъи аз муаллимон бо мешавад. Ва сарфаи "мошини« донишҷӯ ҳамеша ба охир ҷустуҷӯ. Ва ин тааҷҷубовар нест, ки ба супоридан хоҳиш аз тарафи қалмоқе ё асои, ба баланд бардоштани имкони натиҷаи бомуваффақияти "муқовимати» бо муаллим, бо истифода аз ҳатто як қитъаи барои имтиҳон.

Ва чунон ки шумо медонед, ки агар шумо сахт меҳнат, пас барори метавонем «сайд думи». Талабагон дар аксари - мардуми ёфтаам, ва ҳатто, дар як сатҳи пасти дониши воқеӣ муайян вуҷуд надорад. Қитъаҳои барои супоридани имтиҳонҳо ба сифати slovens абадӣ истифода садама ва духтарон хонандаи аъло маводи файзеро bison ба ҷаласаи иқрор рӯз пеш.

Донишҷӯён хоҳад бисёр гумрук, ки бо имтиҳонҳо алоқаманд аст. Касе ки бо оғози ҷаласаи ҳастии матарошед ва бурида мӯи худ, як рӯз пеш аз санҷиш тавр сари шустани нест, метарсанд, ба шустани дур тамоми дониш ҷамъ. Он ки имон аст, ки пеш аз хоб ба имтиҳон нест, метавонад ворид шавад, ва қадами нахустин аст, ки ба боварӣ ҳосил кунед ки аз паи пои чап. Бо пои ҳамон ва лозим аст, ки рафта ба шунавандагон. Дар имтиҳон аст, одатан талаб, ки касе scolded паҳнкунандаи ё истифода бурда ангуштони мо аз наҳр гузаштанд, чун ӯ аз шунавандагон нарасида буд.

Гумон меравад, ки агар барои як донишҷӯ ҳамимонон, ки танҳо бомуваффақият гузаштанд гирифта, он барору меоварад - низ як навъ ќитъаи перчатки барои имтиҳон. etude классикӣ мебошад танга мис, шинонда, дар пойафзоли чап »барои Барори».

имон дигар: агар шумо як китоби дарсӣ ва лексияҳо дар ёддоштҳо дар хоби зери болишт, ки ба дониш даст бахшид, ва камбудиҳои дар маводи таълим пур карда мешавад.

Фаъолона бо ҳам намоз ва incantations оид ба имтиҳон истифода бурда мешавад. Ва онҳо дар якчанд шаклҳои омад. Масалан, дар намози хеле маъмул дар либос, ки дар он examinee пеш муаллим хоҳад рондаанд.

Ҳамчунин аст ҳиллаест, оид ба имтиҳон, ки ҳадафи он ҷо ҷамъ меоварад ҳамаи дониш чипта elongated ягон бор дар ҳаёти ман гирифта аст.

Роҳҳои барои ҷалби иқбол, бо мақсади муаллим мушаххас, дар муносибат бо ҳар касро, донишҷӯи камбизоат аст. Гумон меравад, ки агар шумо як қитъаи доред барои имтиҳон дуруст, профессор хашм, бо раҳмати худ иваз карда шаванд.

Ҳатто донишҷӯёни ёфтаам бештар дарк мекунем, ки баъзе аз хурофот ва ахд «аъло» ба он даст нест. Касе Раесат шиорҳои нимсола асроромез аз гаҳвора сола некӣ кунед, ва касе ва дониш.

Садсолаҳо донишҷӯён будаанд, ва низ ҳарчанд ќитъаи як бомуваффақият гузаштани муоинаи ҳол фаъолият доранд, аммо роҳи аз ҳама вафодор ва боэътимод ба пӯшидани ҷаласаи - барои хуб омода барои он.