Қисмати Тилло дар суратҳо

Сурати якум дар соли 1839 гирифта шудааст. Дар аввал он як дақиқаи саривақтӣ оид ба баъзе амалиёт ё ашё буд. Аммо баъдтар имкониятҳои васеъ гардиданд. Расмҳо ба унсурҳои санъати тасвирӣ аз дигар санъатҳо сар карданд. Ва дар санъат, чунон ки шумо медонед, қоидаҳо ҳастанд.

Масалан, математикҳо яке аз қонунҳои муҳими зебоиро ошкор намуданд: принсипи фасли тиллоӣ. Дар асоси ин кашфи он, ки меъёри дарозии он бояд 1: 1.617 бошад. Ё, дар роҳи дигар, он метавонад бо тақсимоти тасвир тасвир карда шавад: тамоми дарозии он ба сегменти калонтарини ҳамон тавре, ки сегменти калонтарини он хурдтар аст, ишора мекунад.

Муносибати қисмати тиллоӣ дар ҳама ҷо: агар суръати афзоиши зан ба дарозии пойҳои ӯ мутаносиб бошад, пас ба ҷуфти ӯ нигаред, ҳар як шахс дарк мекунад, ки ин намояндаи одилонаи ҷинсӣ зебост. Дар ҳамин принсипи фасли тиллоӣ бо сохтори дигар организмҳои зинда. Намунаи устодони бузург ва Тадж Маҳал ғайриоддӣ? Ва ин низ ба таносуби ҳамоҳангӣ асос ёфтааст.

Инчунин, он ҷо таносуби тилло дар сурат. Расмҳои ҳамчун санъати танҳо наметавонад бидуни ин таносуб мекунед. Баъд аз ҳама, он дар ҳамон сурат, танҳо дар роҳи дигар. Бинобар ин ҳама чизҳое, ки рангҳои бузург истифода мебаранд, ҳамчунин дар аксбардорӣ алоқаманданд.

Барои фаҳмидани он, ки кадом қисмати тиллоии аксбардорӣ, шумо метавонед экрани камера ё видеоператорро тасаввур кунед. Сипас, шумо бояд ақрабаки ду қабат ва ду хатти вертикалӣ дошта бошед. Шабака ба нӯҳ қисм тақсим мешавад. Ин хатҳо "хатҳои тиллоӣ" номида мешаванд ва нуқтаҳои гузариши онҳо аз ҷониби "нуқтаҳои тиллоӣ".

Он муддат қайд карда шуд, ки дар ҳама гуна тасвир, новобаста аз формати он, нуқтаҳое ҳастанд, ки диққати тамошобин ба он равона карда шудааст. Онҳо танҳо чаҳор ҳастанд ва онҳо дар масофаи 3/8 аз ҳар як канори ҳавопаймо ҷойгир шудаанд. Ин нуқтаҳои байнишаҳрӣ аз ду хатти амудӣ ва ду хатти уфуқӣ мебошанд.

Аз ин рӯ, қисми муҳимтарини таркиб, ки дар он суратгир мехоҳанд, ки диққати диққати шунавандагонро баланд кунад, бояд дар яке аз чаҳор самтҳои тиреза бошад. Бо кӯмаки камераи рақамӣ, ин метавонад ба осонӣ ва зуд тафтиш карда шавад. Агар қисмати тиллоӣ дар акс мушоҳида карда шавад, пас ин тасвир аз ҷониби тамошобинон хеле қадр карда мешавад.

Барои гирифтани акс, масалан, гули. Дар як тасвири ӯ дар нуқтаи байнишаҳрӣ, ва дар дигар - дар ҷои ғайримуқаррарӣ бошад. Ҳар касе, ки сурати худро бинед, мегӯянд, ки онҳо як усули якумро бештар дӯст медоранд, гарчанде ки тасвир ҳама вақт якхела аст. Чаро? Бале, танҳо ба хотири он, ки дар фасли тиллоӣ сурат гирифт!

Ҳангоми аксбардории ландшафт, ки дар он ҷо хати уфуқӣ ё рангаи ҷангал вуҷуд дорад, мутахассис ҳамеша ҳамеша қудрати қисми сеюмро истифода мебарад. Ин аст, ки он ҳам дар уфуқ ва поёни шартӣ болотар аст. Он ҳама аз он вобаста аст, ки дар таркиби шумо бояд диққати бештар диққат диҳед: агар хати уфуқӣ дар поёнии уфуқӣ бошад, он гоҳ симо ба тасвири ҳаво афтад, ва агар дар болои он, ин маънои онро дорад, ки шумо дар расм тасаввуроти ҷолиб доред.

Оё ягон чорчӯбро дар нисфи тақсим накунед? Чунин тасвир намоишкорона ва камтар ифода меёбад. Боз ҳам, сабаби ин нокомии як суръати тиллоӣ дар сурат, ки дар ин ҳолат мушоҳида намешавад.

Ҳоло қудрати хеле муҳим аст. Ин қоидаҳо диагоналӣ аст. Роҳи автомобилӣ, роҳ, соҳилӣ, ҳатто деворҳои оддӣ бояд ба уфуқии чаҳорчӯб монанд карда шаванд. Роҳи раҳоӣ, онҳо ба динамикаи тасвирӣ ва экспрессорӣ дода мешаванд.

Ҳамчунин диққати диққат ба интихоби нуқтаи атроф. Он метавонад рӯй диҳад, ки шумо якчанд ҷузъиёти ҷолибро дар қитъаҳои тиллоӣ, ки мехоҳед нишон диҳед. Аммо дар ин маврид, диққати тамошобин пажмурда хоҳад шуд ва нуқтаи назари тамаъ хоҳад шуд. Таъсири назаррас аз даст меравад.

Ҳар боре, ки шумо ҳар бореро тасаввур кунед, ҳис кунед, ки ба чизе лозим аст. Ҳангоми киштӣ дар як вақт ду капитал мавҷуд нест, бинобар ин дар тасвири диққат бояд танҳо як чиз бошад.