Шуѓл ва бекорї - як мушкили сунъӣ

Ҳар як шахс дар роҳи ҳаёти мустақил, бояд он ҷо кор. Ин ба ӯ кӯмак мекунад, на танҳо ба дастгирии худ ва оилаҳои онҳо, ки бо шумо аз ҳар чиз лозим аст, балки низ дар ҷомеа ҳамчун як шахси амалӣ карда мешавад. Бе душвор бошад, ки ба касе зиндагӣ, ҳатто нафар нобакоронро аз дусту аз ҳама, вале агар нест, ҷо барои касоне, ки мехоҳанд, ба пайдо кардани кор, ки маънои онро дорад, ки касе дорад, ки бе он бошад?

Шуѓл ва бекорї нигаронӣ дорад, насли одамон. Албатта, дар бораи ҳар гуна нарх ё маҷмӯи маҳсулоти шумо метавонед аз агар на номумкин фикр, ба кор ба пайдо. Бекорї, чунки на аз барои чизе номида нишондиҳандаҳои асосии иқтисодӣ. Биёед кӯшиш барои фаҳмидани чаро аз он рӯй, ки ҷавонон ва солим доранд, маҷбур ба мондан аз кор, вақте ки онҳо пур аз энергия ва хоҳиши кор мекунанд. Чӣ ба онҳо тела ба роҳи камбизоатӣ, депрессия ва худидоракунии ҳалокат?

Барои starters, биё бубинем, чӣ ҷойи кор ва бекорӣ аз нуќтаи назари фикр муосири иқтисодӣ. Шуғл - шумораи одамоне, ки дар баъзе намуди шуѓл љалб, дастгирии манфиат ҳам ба худашон ва ба ҷомеа дар маҷмӯъ. Аммо сатҳи бекорӣ - фоизи одамони ќобили мењнат, ки наметавонанд дар чунин корҳо ҳамроҳ аст.

Ин аст, оқилона боварӣ доштанд, ки мардум тамоман ќобили мењнат наметавонад дар як вақт кор кунанд. Касе аст, ки ҳоло тағйир кор, касе relearn касе дар ҷустуҷӯи худ, ки банд аст гузаштан ба истиқомат дигар аст. Ҳамаи ин одамон расман бекор ҳастанд, вале онҳо дар асл нест, зеро он, ки онҳо кор намекунанд, ҳастанд сабабњои табиї аст. Аз ин рӯ, ин аст, бекорӣ табиӣ номида мешавад.

Иқтисодчиён, ҳатто, то ки бо консепсияи ҷолиб омада, ҳамчун сатҳи бекорӣ дар шуѓли пурра. Ин нишондиҳанда ченаки шумораи одамоне, ки кор нест, бинобар ин шумо метавонед дар њолате, ки иқтисоди хуб аст, ва ҳар кас метавонад кори ёфт. Ин аст, ки аз ин нишондод дар бораи бино нахоҳанд кард.

Агар тамоми масъалаҳои вобаста ба сабабњои табиї буданд, кор ба поён доранд, ҳеҷ кас кард, вале агар шумо кофта консепсияи «кори кироя» ва «бекорӣ» амиқтар, аз он рӯй, ки ба ном бекорӣ давраӣ аст, сафед хеле мантиқӣ нест. бекорӣ давраӣ ба ном сатҳи бекорӣ, ки зиёда аз меъёри табиӣ. Ин аст, ки ин бекорӣ аз њама хавфнок ва камтар дар иқтисодиёти explicable аст.

бекорӣ давраӣ аст, тафсири расмӣ аз сабаби он аст, ки он ҷо бӯҳрон дар иқтисодиёт, ва аз ин рӯ, барои мардум танҳо ба кор надоранд, вале ин версияи сафсата аст. Дар асл, истифодаи қувваи инсон ҳамеша метавонад пайдо шавад, он ки кош! ниёзҳои инсон беохир аст, ва ба онҳо ҷавобгӯ, шумо метавонед гуногуни аз самари меҳнати инсон истифода барад. Ин аст, то даме ки мардум бояд бо омодагӣ, зеро онҳо ҳамеша тайёр ба кор барои ҳама хоҳад буд.

Пас, чӣ, он гоҳ, ки ба шарҳ мафҳуми шуѓл ва бекорї? Ҳамаи ин масъаларо дар бозори мењнат. Дар баъзе манотиқи «нархи самарабахш» барои мењнат чунон паст, ки коргари фоиданок аст ва ба кор накунад, чӣ бояд кард дар чунин як вазифаи ношукр. Корфармо хоҳад нархи баландтар накунед, балки ба ҷои он ба кам кардани истеҳсолот, балки нигоҳ фоидаи. Дар натиҷаи бозӣ бозор, баъзе ниёзҳои эњтиёљот боқӣ мемонад, ва чанд нафар маҷбур ба мондан аз кор.

Хулосаи осон аст - ба консепсияіои ба монанди шуѓл ва бекорї ва ҳамаи онҳо қатъ мо вуҷуд дорад, фақат дохил назорати бозори мењнат ва назорат бар сиёсати кадрии ширкатҳои хусусӣ аз ҷониби давлат. Ин мумкин аст, ки ба кам кардани даромади ширкат, балки ба иќтисодиёт дар маљмўъ кӯмак хоҳад кард, дар якҷоягӣ бо кор афзоиши ММД ва талаботи умумї.