Агар шумо ягон соҳиби боғ, ки, ба фикри ӯ, ифтихор аз сарзамини худ музде металабӣ? Хеле табиист ва бе шак ба даст ҷавоб тасдищӣ, чӣ аз он аст: а зебо, инчунин-нигоҳ дошта ва ба меорад, ки ҳосили фаровони боғи. Аммо ба даст овардани чунин натиҷаҳои, бисёр богбон худфаъолият буд, ки ба воситаи як нокомии гарон рафта, ва баъзан ҳатто рӯҳафтода: буд рушди нокофии дарахтон нест, ки меваи хурд ё на дар ҳама гуна чӣ ниҳолҳо харида буданд. Пас, чӣ тавр бояд иҷро карда шавад кишту дарахтони мева, ки дар оянда, шумо ба ноумедӣ дидан нест ва боғ парвариш писанд фисқу фуҷур ранг ва фаровонии меваю?
ҷунбандае ва раванди ниҳолшинонӣ ва нигоҳдории минбаъда лозимӣ барои амалӣ намудани қонунҳои ҳаётан муҳим аст - Пеш аз ҳама, зарур аст, ки татбиқи дарахтон ташкил кардаанд аст. Пас, бисёр омилҳо таъсир афзоиши ва ниҳол зиндагии хуб - ки шароити хок ва марҳилаҳои офтобу моҳ ва ситорагон дар осмон ва дар ҳамсоягӣ ба корхонаи дигар. Шинондани дарахтони мевадињанда дар ҷои аввал талаб муносибати инсон ба ҳайвони зиндагӣ
Одатан ниҳолшинонӣ анҷом дарахтони мева дар тирамоҳ, вақте ки аксарияти баргҳои худро аз даст ва тайёрӣ ба хоби зимистон. Дар ин вақт муносиб барои парвариши ниҳолҳо хоҳад раванди Ҷен камтар дардовар мегирад, ва маводи моеъ дар хок барои ғизо ва басанда хоҳад буд.
Шинондани дарахтони мевадињанда бо интихоби маводи ниҳолшинонӣ хуб шурӯъ мешавад. ниҳолҳои харидории лозим бошад нињолпарварї обрӯи хуб, муассисаҳои махсусгардонидашудаи чакана ё дӯстони хуб, ки метавонанд ба кафолати сифати ниҳолҳо дод. Акнун мо бояд интихоб мусоид барои парвариши рӯзи тақвим афзудаанд, ва он матлуб аст, ки абрнок аст. Агар шумо шинондани дарахтони калон, мағораҳои барои шаш то ҳашт рӯз пеш аз шинонидан, омода кардааст. Дар мағораҳои кофтани қабати хислати ҳосилхез аст, дар алоҳидагӣ нигоҳ дошта ва боқимонда дар самти дигар. Дар поёни сӯрохи бояд таҳия карда шавад, иҷрои заҳкаш қуму шағал андозаи миёнаи. Кӯшиш кунед, ки полизи, то дар пешакӣ дар асоси дастгирии мехҳое се адад дар як дарахт.
Шинондани дарахтони мева талаб кофтани мағораҳои калон ба системаи решаи ниҳолҳо шароит душвор аст фикр накунед, он гоҳ ба шумо лозим аст, ки podryhlit серҳосили хок каме дар бораи поёни ва деворҳо ва фаро бо об. Пас аз муддате, ки оби рафта аст ва дар ҷои он аст, ташкил фарҳанги зичии моеъ ва миёна мушаххас, ва он бояд навниҳоли паст. Ҳамин тариқ, системаи реша аст, инчунин бо заминҳои ҳосилхез ва моеъ тамос ва озодона дар fovea тақсим карда мешавад. dosypki паи тавлиди пасмондаҳои серҳосили хок ва сипас - паст. Анҷом нав-об, ба шумо лозим аст, ки барои худ ниҳоли ва чанд маротиба аз он андак-андак ба сахтшавии хок ба ларза. Шинондани дарахтони мева метавонад бо усули дигар анҷом дода - як clod аз замин аст. Дар айни замон аҳамияти калон ҳифзи сарпӯши алаф атрофи як танаи дарахт аст.