Чӣ тавр калимаи «Мадина»? Ин шаҳр ё номи духтар аст?

Дар ҷаҳони араб аст, хеле ҷолиб, љолиб ва сарватдор дар таърих. Дар кишварҳои минтақа метавонанд мардум ном ба ифтихори Паёмбар ҷавобгӯ, ба ҷалоли шаҳр ё ягон воқеаи назаррас. Аз ин рў, мо ба худ савол: «Мадина - ки ин чӣ аст?» Хотираи миз равшан хоҳад шуд, то як ҳисси норавшани моликият ба номи баъзе аз шаҳри қадим, ва наздик аст, ки эҳтимол як зани хуб. Биёед фаҳмидани чӣ маъно калимаи «Мадина», чӣ муқаддаси худро барои мусалмон аст.

маълумоти таърихӣ

Дар оёти Қуръон навишта шудааст, ки ҳатто пайғамбар Муҳаммад дар як шаҳри муайян аст, ки ба ном «Мадина» сухан ронд. Ин ба Ясриб, деҳаи қадим, низ, як бор дар ин китоб Муқаддас тасвир дахл дорад. Бино ба сабти, дар ин ҷо реша кӯчманчӣ, ки тасмим ба маскун мебошанд. Дар асл, ба забони арабӣ, «Мадина» - он аст, айнан «шаҳр». Аммо дар деҳаи қадим бо як калима ном Муҳаммад, онро назди ӯ мондем.

Дар шаҳр пеш аз таваллуди Паёмбари Худо ва оғози фаъолияти худ ба замин дароз вуҷуд дошт. Дар муддати муайян онро ба яҳудиён омад ва макру қудрат дар ин ҷо мусодира карда шуд. Онҳо тела қабилаҳо ва сибтҳо, пешин, ки дар ин ҷойҳо зиндагӣ ба хашм намеояд. Ҷамоатҳо, то бо infighting доимӣ суст, онҳо қарор карданд, мадад ҷӯед аз қувваҳои беруна. Онҳо паёмбаре ба Макка, ки дар он Муҳаммад мавъиза дар ин вақт фиристод. Ин ба ӯ аст, ки қабилаҳои араб барои миёнаравї ба оштӣ истифода бурда мешавад. Муҳаммад дар якҷоягӣ бо гурӯҳе ба Мадина омад ва қодир ба оштӣ қабилаҳои буд. Бо яҳудиён, Ӯ ба хулоса як қарордодию «ғайридавлатӣ таҷовуз». Дар шаҳр баъдан таъсис дода шуд, ки нахустин ташаккули давлати мусулмон аз ӯ маъруф аст.

шаҳри муқаддас

Мадина чанд маротиба аз як кишвар ба дигар гузашт. Акнун шаҳр дар ҳудуди Арабистони Саудӣ ҷойгир шудааст. Ҳатто Муҳаммад амр ба сохтани масҷид, ки дар маркази ҳаёти сиёсии давлати қадим гардид. Пойтахт баъд аз чанд вақт ба Димишқ, ки ба кам аҳамияти маъмурии Мадина кӯчид. Лекин муаррифӣ pores шаҳри маркази фарҳанги исломӣ, як ҷои ҳаҷҷи барои мӯъминон боқӣ мемонад.

Мадина - як шаҳри муқаддас он ҷо зиндагӣ ва паёмбар Муҳаммад кор кардааст. Мусалмонон рама дар ин ҷо ба роҳ қади кӯчаҳо ҳамин, калисоҳо, ки дар он дуо муаллими худ. Ин маркази фарҳангӣ таҳия илм, баррасӣ мушкилоти Ислом муосир, муҳим барои ҳамаи имондорон. арзиши Мадина бо садсолаҳо худро гум накардааст. Дар ҷаҳони имрӯза, шаҳри regains қуввати маркази сиёсӣ, қобилияти пайдо кардани тавозуни ва мувозинат байни қавмҳои гуногуни исломӣ. Барои касе пӯшида нест, ки баъзе hotheads мехоҳед, ки ба ҳадди аксар radicalize ин дини сулҳ аст. Шояд судї дорад, ки дар пеши Муҳаммад рафта, гум ҷидду харобиовар кунанд.

Мадина (ном): Арзиши

Вақте ки оила таваллуд аст, духтар, падару модари вай мехоҳанд, ки тақдири ободу ҳама. Барои мусулмонон, муҳим аст, ки њифзи кўдакон баландтарин буд, доимо дар зери ҳимояи Худо буд. Волидон кӯшиш мекунанд, алоқаманд ба тифли навзод бо боқии мепарастиданд аз ҷониби худ, дар якҷоягӣ бо ҳамсоягони худ. Дар шаҳри муқаддаси ки Муҳаммад қодир аст наҷот диҳад хирад, ба маркази давлати қавӣ буд, - ин маънои номи "Мадина" дар ислом аст. Гумон меравад, ки як духтар Худо ато истеъдоди ҳамон, ки паёмбари худро дошт. Ва аз он аст бе сабаб нест. Табиати занони Мадина ном хеле гиҷкунандаи. Принсипи асосии он ки онҳо назар ба адолат, ҳимоя ва ҳаёти ӯ. Маълум аст, ки дигарон ҳамеша гуворо ба муошират бо чунин одам нест. Мадина нахоҳад кард дар маросими истода, агар ӯ иштибоҳи вазифаи ҳамсӯҳбати мебинад. Бинобар ин, ба баён чӣ фикр мекард. Ин зан мисли як ҷанговари муқаддас мусаллаҳ бо шамшери тез аст!

сарнавишти Мадина тавр аст,

Дар Шарқ, мегӯянд, ки Худо ба њифзи махсуси мардум, ҳимояи адолат рафтор мекунанд. Ин аст, ки дар сарнавишти инъикос, аз ҷумла, Мадина. Духтари таваллуд меорад қобилияти фаҳмидани sensuality ва шавкати ин ҷаҳон. Ин ошиқона ва орзуву аст. фикрҳои вай дар ояндаи дурахшон равона карда, онро меорад якҷоягӣ бо ёри худ. Дар Мадина аст, қариб ҳамеша як иқтидори энергетикии бузург, ӯ ба дигарон таассуроти пойдор, ки барои чӣ бисёр вақт азоб мекашад месозад. Занон вай ҳасад ва кӯшиш ба задани дасисаҳо хурд, мардум ҳамеша қодир ба он муқобилат қудрати он нестанд. Мадина дӯсташ, метавонад танҳо як баҳодур некӯ воқеӣ бошад, аммо намефаҳманд тавсифи он, барои рафтан тайёр нест, ва на ба беш аз зани худ ҳукмронӣ.

Мабоди ва талант

Номи таъсир ҳаёти одам ишора мекунад, тела он дар як самти муайяни рушди. Зане, даъват Мадина, мунтазири бисёр озмоишҳо ва дастовардҳои. Содда сарнавишти вай мушкил даъват аст. Баъзан вай ба намоз бархостед, тамоми атрофиёни, чунон ки ба гузошта, то ки бо таҳқиру (дӯсти ё ошкори), он не. Дар ин муқовимати арзиши Мадина барои хешовандони онҳо танҳо афзоиш оҳиста-оҳиста мардум бо эҳтиром чунин мавқеи мустақил ҳадафҳо, қобилияти таҳти фишори њолатњои хам нест. Занон бо ҳамон ном аксаран мавќеи асосиро дар дастаи ишғол намояд. Дар оилаи Мадина мекӯшад, ки ба фурў ҳамсар нест ва кӯдакон ҳамеша дастгирӣ ва эҳтиром. Вай ҳаргиз бе парастории оила ва диққати тарк хоҳад пиронсолон. Шояд зан идора Муҳаммад худаш, то меҳрубонии зиёд мутамарказ дар дили вай.

Асрори номи Мадина

Ин зан баъзан душвор барои фаҳмидани аст. Ҷони ӯ канда шудааст, мехоҳанд барои боздид аз ҷойҳои муқаддас, ки дар он кард муқаддас дӯстдорест вай. Шояд вай кард, дарҳол бо ҳавасҳои ниҳон ҳал нест. Сулҳу осоиштагӣ ва салоҳ дар ҷони ӯ танҳо баъд аз сафар ба шаҳри ҳамон ном ҳал карда мешавад. Зану Medin тавсия халал бо занаш бо орзуи худ нест. Он гоҳ онҳо метавонанд ба нигоҳ доштани хушбахтӣ, ба сари қабр хоҳад буд.