Чӣ тавр ба ҷалби диққати як дӯсташ доред: Маслињат

муҳаббат ройгон - танҳо нисфи муҳаббат аст. Аммо бадкирдорон бар дил. Ва агар объекти меҳру аст, ҷавоб оташи афрӯҳта, дар як маротиба не, дар ҳақиқат мехоҳед бидонед, ки чӣ тавр ба ҷалби диққати касе шуморо дӯст.

Дер ё зуд, ки дар синаи ҳар як зан аст, эҳсоси бузург каме сахт аст. Ки он бо зарурати донистани чӣ тавр ба ҷалби диққати писарон, балки ӯро ваҳширо нест, ошкор накунанд ва худ ба масхара дар ҳоле меояд. Аксари орзуҳои аввалин духтарон беҷавоб боқӣ мемонад, зеро аз натавонистани ба худашон ва эҳсосоти худро баён.

Бо мурури замон, ҷалби таваҷҷӯҳи малакаҳои меояд, балки он чи дар бораи вақте ки шумо аллакай дар муҳаббат, ва он чиро, ки ба кор - ҳанӯз намедонам? Ин кофист ба риоя 5 принсипҳои солим:

1. Дӯст худ. Ин маънои онро дорад, ки ба худ қабул бо тамоми намудани афзалиятҳо ва нуқсонҳои. Ростқавлона иқрор шуд, ки шояд ба шумо ва на беҳтарин соҳибхоназан дар ин ҷаҳонро, балки шумо ... зебо шакли бинї. Шумо ҳатто метавонед наздик оина, боло бурда бинї бенуқсон аз ҳама, ва ба такрор mantra дар бораи вижагиҳои ва љолибияти он.

2. Пайдо худ. Барои кор дар сабки тасвири беайбии. Танҳо кӯшиш намекунанд, ба назар беҳтар аз дигарон: мо як рақобат нест, ва кори худ. Дар ин бора он аст, тавсия ба фаромӯшӣ афканад , ки чӣ тавр ба ҷалби диққати касе шуморо дӯст бидорад ва равона пурра ба ҳангома. Бештар ҳамоҳанг ва бароҳат бештар дар симои нави худро эҳсос, ба эҳтимоли, ки Ӯ диққати худро ба шумо рӯй бузургтар аст.

3. андеша пеш аз шумо сухан. Talkativeness - қисми муовини зан. Баъзан он назар мерасад, ки дар ин ҷо зарур аст, ки ҳоло мегӯянд, суханонеро, ки ҷалби таваҷҷӯҳи, ва Ӯ дарк хоҳад кард, ки ба ту - тақдири худ! Аммо суханони гуфта, вале мӯъҷизаи тавр нашуд. Чаро аз он рӯй аст? Шояд, зеро мардум дӯст чашмони ва на ба забони бадан, қиёфаи ва имову муносибат.

4. табиӣ бошед. Имкони худ ба худ бошад ва изҳори эҳсосоти ҳақиқии шумо. Чӣ тавр ба ҷалби диққати касе шуморо дӯст медоранд, ки агар танҳо ҳама вақт ва фикр дар бораи худдорӣ? табассум шармгин самимӣ ба монанди мардон хеле мураккабтар бипушанд predatory.

5. Оё не даст овезон кард. «Ман мақсад мебинем - ман монеаҳо дид нест» - аст, албатта, шиори олиҷаноб, вале манфиатҳои худ бояд танҳо ба мардум маҳдуд карда намешавад. Зиндагӣ ҳаёти пурра иљтимої! Ҳайат бо дӯстони худ, Оё ба вохӯриҳои ҷумъа бо ҳамкорон ва сафар ба театр бо дӯстдухтари ӯ ноумед нашавед. Танҳо пайваста аз ҷониби ІН аз берун интиколи, ба шумо хоҳад қодир ба ҷалби диққати Қаҳрамони романи худ бошад. Оё аз тарафи тиреза нишаста нест ва анбори дар моҳ, ё, баръакс, ба тамошои барои дӯст медоранд, ҳар рӯз аст, хатсайри хона аз кор. Ӯ шояд қарор кунанд, ки шумо дар ихтиёр дошта бошад, ва он гоҳ ҳамаи кӯшишҳои гоҳ беҳуда нест.

Ин аст, кофӣ донистани чӣ тавр ба ҷалби диққати касе, ки шумо дӯст надорад: мо бояд низ қодир аст барои нигоҳ доштани ин диққати бошад, вақт fueling фоизҳо ба шахси. Ҳарчанд аксар раванди забт мардон бештар ҷолиб аз мукофот асосии. Агар шумо ба ҳар ҳол қарор доранд ва бо ташаббуси гирифтанд, кӯшиш мекунем, ки ҳама чиз ба он мард, дар охири боварии комил гардид, ки он то ҳол фикри ӯ буд, зеро он бо табиат ки барои бозӣ дар нақши шикорчӣ, на аз сайди.