Чӣ тавр ба ёд ҷодуи. азоимхонӣ

Дар ҷаҳон аз пурасрор, ҷодугарӣ, ҷодуе дар ҳама давру љолиб ба инсоният буд. Назорати унсурҳои ва сарнавишти, ба ҳамаамон зарур мардум ва чорабиниҳо, ки ба зери барои ба даст овардани бо sleight дасти дилхоҳ табдил тавоно ва тавоно, ёд асрори табиат ва берун аз - кӣ намехоҳад, ки? Саволи бегона аст, на он? Ва азбаски маънавият ва ба сеҳру ҷоду ба ин рӯз боиси таваҷҷӯҳи сӯхтори дар ҷаҳон.

ҳисси масъулияти

Дар хотир доред, ки Китоби Муқаддас баён, ки дониш »хоҳад афзуд ғамгин»? Дар ҳолати мо, ки мо муҳокима, ки чӣ тавр ба ёд рақами ҷодуе rephrase он. Дониш бо сеҳру ҷоду, баъзан зиёд ҳисси шахс масъулият барои ҳар як қадами ва амали худ аст, ҳар як амал. Баъд аз он ҷодугарӣ - он аст, пеш аз қувват аст. Ва он бояд оқилона идора карда шаванд.

Бисёр одамон дар бораи чӣ гуна ба ёд ҷодуе фикри ба даст як дӯст як сарвати бузург, барои мубориза бо бадрафторц некхоҳ бе мушкил. Чӣ зиндагии олиҷаноб, он назар мерасад, биёед! Вой, ин назари хеле сатҳӣ ва кӯтоҳ дурбинона аст. Баъд аз ҳама, барои пардохти ҳама чиз, аз ҷумла барои дониш махфӣ. Дақиқтар, барои истифодаи онҳо.

Донистани чӣ тавр ба ёд амал ҷодуе, на ҳамаи одамон метавонанд васвасаи ба бартарии он дар ҳам plausible нест, ба назар ва ё рафтан нест, ки дар чашми инсон ва ақли ба қуллаи барнаояд, муқобилат кунем. Дар ин ҳолат, Қонуни карма карда метавонанд, ва на танҳо кунҷкобу азоб, вале бештаринашон оила, дӯстон ва наздикони аъзоёни. Аз ин рӯ, кӯшиш ба ёд чӣ тавр ба ёд ҷодуе, пеш аз ҳама, фикр дар бораи ки оё шумо Гӯшдории кофӣ, ҷиддияту сард, хотир ҳушьёр ва меъѐрҳои ягонаи гузаронидани як бори вазнинро аз дониши кофӣ. Зеро, ба ин мард ҷодугаре амалкунанда амал мекунад ҳамон аҳде ки ва духтур: «Оё ҳеҷ осебе»

ҷодуи аносири

марди муосир бештар ё камтар аз таърихи тамаддуни замин огоҳ аст, ба хотир меорад, ки чӣ тавр дар замони бутпарастӣ нафар қувваҳои ва унсурҳои табиат саҷда карданд. Он ки имон шуд, ки онҳо аз ҷониби арвоҳи, ки метавонад дар масъалаҳои ҷодугарӣ кӯмак назорат. Касоне, энергетика, ки бо он доранд, 4 унсури асосӣ - об, замин, оташ, ҳаво - дар ҳақиқат бепоёни қудрат дорад. Тасарруф нерӯҳои худи табиат, ба гузошта дар хизмати эҳтиёҷоти худ ва қодир ба shamans prehistoric alchemists асримиёнагӣ. Ва бо кӯмаки онон офаридааст, паноҳгоҳ ғайриимкон аст. Сабаби тундбоди, typhoon ноумедкунанда, incinerate дар масофаи - он як афсона нест, ва онҳое, ки «мӯъҷизот» қодир ки ҷодугарон бо элементҳои мебошанд. Шумо инчунин идора доранд, муҳим аст, ки ба ёд чанд қоидаҳои умумӣ.

Master аз оташ қадами аввал

Чӣ тавр ба ёд ҷодуе оташ?

• Илова бар ин, ба дониши махсус, шумо бояд комилан маҳкам дар худ имон овардаед, ба ќобилияти худ ва расидан ба натиҷаи дилхоҳ (бе ҳеҷ донише аз имони мурда аст).
• Барои қодир ба задани саъю ҷӯяд, т. E. Барои дод фикру хоҳишҳои пурзўртар энергетикӣ пурқудрати худ.
• Як хаёлот, инчунин таҳия, ба худ тасаввур рушди чорабиниҳо, ки ба шумо лозим аст.

Барои оғоз, кӯшиш кунед, ки ба инкишоф додани маҳорати худро дар ин самтҳо. .. ҳам наздик бо унсурҳои - Ва танҳо баъд шумо метавонед ба қадами оянда, ки чӣ тавр ба ёд ҷодуе оташ, њаво, ва ғайра Ин қадами аввалин, ки ба шумо меорад ба ҳадафи дилхоҳ аст, рафта.

Firelord: Қадами ду

Дар марҳилаи навбатӣ, ки ба соҳиби илмҳои сеҳру ҷоду, бахшида - ташкили робитаи бевосита бо элементҳои. Чӣ тавр бояд ин рӯй медиҳад? Дар мавриди оташ корро: мондан дар як ҳуҷраи танҳо, нуре аз шамъ. Якум, танҳо дар алангаи назар, фурўбарњ дилгармӣ худ, омӯхта ва рангоранг доирае, эҳсос унсури ҳамчун шахсе, ки оянда аст, ки ба эҳсос наздик худ. Шумо ба ҷӯр доранд, ки дар ба оташ, ҳамчун мавҷгири аз қабулкунанда ба таъсири мавҷҳои радио ҷавобгӯ хидматгоҳ. Мегиред ларзиш шӯълаи. Ин махсусан дар ҳолатҳое, ки дар он шумо манфиатдор дар чӣ тавр ба ёд ҷодуе дар хона, танҳо зарур аст, ва на дар зери назорати як мураббиёну.

Дар унсури оташ overpoweringly, тоза ва несту нобуд дар як вақт. Онро тасарруф намоед, ром тарси худ он - пас шумо наҷот намеёбанд. Симро мусаллаҳ наздиктарини шӯъла. Бастани чашмони ман, Ман тасаввур, ки чӣ тавр шумо бо оташ якҷоя, яке, чунон ки Ӯ оғоз ба дохили ту зиндагӣ мекунанд. Вақте, ки шахсияти пурра эҳсос хоҳанд кард, мегӯянд, имло, кизбро аз ӯ дар ҳадди иродаи худ, ҳаваси, имони ӯ. Матни он метавонанд гуногун бошанд - аст, ки аз китобҳои тарҳ ва ё аз ҷониби шумо ба дурӯғ. Барои мисол: «муқаддас оташ, сарчашмаи абадии гармӣ ва равшанӣ, торикӣ, душмани, шарораи ҳаёт ва дароз! ман дониши ростӣ деҳ, нуре роҳи ҳаёт, табдил ёри боэътимод дар масъалањои, ки метавонад ба соҳаи Рокки забт мекунад! Пас аз он, каломи Маро сахт, дареғ бошад! »

Оғои обҳо

Бигардед ба қадами оянда ворид намудани алоқа бо унсурҳои, ва шумо дар бораи чӣ гуна ба ёд молики ҷодуе об мегӯям. Ба андозае, ки монанд ба яке аз гузашта аст. Об - манбаи ҳаёт ва энергетика иттилоот. Бо он, инчунин ба хориҷ манфӣ, он аст, ки кӯчарӯб аввал на танҳо ҷисм, балки ҳамчунин ҷон аст. Ва об - ва табиб ғолибу, махсусан муқаддас. Зеро қариб дар тамоми табибони ва зани хирадманд оғоз ба он сухан, ба як қатор талаботи: зебоӣ ва диққати дигарон, ба дӯст, қарз, марг - бале, ва чунин ключей низ.

Пас ба куҷо ту сар, ҷорӣ ба элементи об? Шояд бо мащсад, ки бо кӯшиши пайдо кардани як монандии муайян бо ҷараёни абадӣ ва таҷдиди он. Тааҷҷубовар нест, Лев Толстой пай бурд, ки мардум - мисли дарё, ҳамеша ҳамон, ва ҳар лаҳзаи гуногун аст. Дар навбати худ ба унсурҳои бояд чунин ҷоду », ои рeизаминb аз баҳри шаффоф беканор бошад, принсипи бунёдии тамоми мавҷудоти зинда, табдил кӯмак ба ман бидеҳ амал ба ҳамаамон саркашро! Пас аз он, каломи Маро сахт, дареғ! »Чуноне ки аллакай изҳор дошт, бо мақсади ба даст овардани натиҷаҳои воқеӣ, шумо бояд сахт ба худ кор!

Шилқинии ва purposefulness

Ҳатто донистани чӣ тавр истифода бурданро ёд ҷодугарӣ, фикр намекунам, ки шумо метавонед дуруст нахустин бор мекунед. Танҳо озмоиши дароз, доимӣ, бо назардошти бартарии тамоми қуввати фикрҳои шуморо дар ниҳоят ба натиҷаи дилхоҳ оварда мерасонад. Ќайд кардан зарур аст, ки ба ноил шудан мувофиқи ҳадди ақал бо як унсури. Пас аз он осонтар ва осонтар мегардад, ба фаъолияти муштарак бо нерӯҳои дигар табиат. Аммо қуввати шумо дар ҳақиқат бепоёни аст.

Дар ҷодуе сафед ва сиёҳ

Фарз ту - марди хуб, оё бад аз рўи таъинот қабул надорад, мехоҳед, ки ба андохт, вале ба масъалаҳои бо нерӯҳои торик доранд, ҳаргиз ҳаваси. Яъне. Шумо дар бораи чӣ гуна ба ёд ҷодуи сафед нигарон ҳастед. Вой, ки мо ноумед. Magic - синоними як калимаи "ҷодугарӣ" - танҳо як, ва он сиёҳ ё сафед аст, вобаста ба, ки ва барои чӣ истифода мебарад.

Бо истифода аз расму оинҳо ва азоимхонӣ, ҷодугарон ва табибони, shamans ва mages ишора », ки« ҷаҳон ба нерӯҳои девҳо. Ва ҳатто агар шумо бо истифода аз рамзҳои масеҳӣ - намоз, шамъ калисо ва нишонаҳоро - матнҳои худро ќитъањои ва ҷодугар, амалҳои дур аз будан аҳамияти мазҳабӣ. Баъд аз ҳама, ин расму оинҳо бо бутпарастӣ алоқаманд, муошират бо мурдагон, арвоҳи, бо истифода аз қувваи нақшаи комилан гуногун аз инсон.

Дигар бизнес - ки, чаро ки онҳо бояд дар як mage. Агар табобати беморон, бартараф кардани зарар, шумии, барои беҳтар намудани зиндагии касе, ки барои кӯмак ба Ӯ имон мунсариф сохта (вале на ба зарари дигарон!) - бале, ки ин ҷодуе зимма таъсири мусбат. Вақте ки дигар occultist сенарияи, то зараррасони карма, ки ҷони Ӯ меояд, ки барои ҳама чиз барои маҷмӯи дигаргуниҳои пардохт.

Чӣ ба ёд, ки чӣ гуна ба ёд

Дар баробари ин роҳ аст, он ҷо ба ин саволи: «Агар зарари, шумии, азоимхонӣ ва лаънат кунад - бад, ки оё он эзотерика аст, ки ба донист, ки оё ӯ бояд ба ин ҷодуе?» Чӣ тавр ба ёд ҷодуи - Бале, ман бояд донист! Ва то тавонанд. Дар акси ҳол ӯ ҳеҷ гоҳ қодир ба мубориза бо бадӣ, ки дар ҳар шакли он метавонад ҳимоят шавад. соҳибӣ не техникаи имло муҳаббат, шумо метавонед хориҷ аз он нест. танҳо бо назарияи қабристон шинос марги қитъаи, ҳеҷ гоҳ бемор ба ҷони худ кӯмак хоҳад кард. Ва то дар њар як њолат ба «тартибот» -и ҷаҳон иборатанд. Бо вуҷуди ин, то тавонанд ба амал нест! Hone маҳорати худро танҳо ба ба корҳои нек ва амали шавад. Ва аз он дар ҳар сурат аст, ҳатто дар бораи чӣ тавр ба зудӣ ёд ҷодугарӣ фикр намекунам. Дар ин масъала, то нозук ва мураккаб, бисёрсоҳавӣ серпањлў, ки он fuss таҳаммул аст. Инчунин адои muses.

Истеъдод ва майлу

худфаъолият ва халки: Дар њама гуна фаъолияти ду намуди муносибат ба кори худ ҳастанд. Барои онҳое, ки фикр дар бораи чӣ гуна ба ёд азхуд ҷодуе, дар аввал қобили қабул нест. Бо вуҷуди ин, ҷодуе дар муддати тӯлонӣ талаб истеъдоди инсон, aptitudes, атои махсус. Моцарт ва Salieri аст, на танҳо дар санъат. Агар чизе шахси назаррас аз таваллуд аст, қайд нашуда бошад, мумкин аст, ки ба ёд кардани матнҳои conspiracies бо дил, медонед, бо дили тамоми борикбину расму ҷодугарӣ, вале мард ҷодугаре ҳақиқӣ ҳеҷ гоҳ гардад.

Magic ба андозаи бештар аз ҳар соҳаи дигар истифодаи қувваҳои ва дониши мо, талаб бахшида, интизом, кори сахт, масъулият ва истеъдод. Бале, ин истеъдод бо ҳарфи аст. Ин мард тибби бояд доҳӣ аз Моцарт Salieri бо ҷидду ҷаҳд дар якчояги. Танҳо он гоҳ Ӯ қодир аст барои расидан ба чизе бошад.

тавсияњои дорои хусусияти амалї

Ва ниҳоят, чанд маслиҳатҳои амалӣ. Дар роҳи дуруст бештар аз ҷодуе омӯзиш - барои пайдо кардани як устоди ки дар дониши худро ба шумо будаанд. Ин метавонад барои rustic "Бибиям» ва «Dedkov», ки қудрати онҳо ба мерос ва ба асрори аъзои ҳамон худро (омода мерос) замима ё дигар ҷодугароне амалия. Маълумот қабул «ҳис», инчунин дарсҳои амалӣ метавонад ганҷи бебаҳои худро дар роҳи рушди ин илми мураккаб. Ва хеле муҳим, фақат духтур ҷодугар амал хоҳад кард ва ба шумо мегӯям, шумо на танҳо хардовар ҷодугарӣ таълим, балки чӣ гуна ба ҳифзи худ аз фикрҳои манфӣ дар муносибат бо «қувваҳои торик».

Албатта, кӯшиш кунед, ки ба даст адабиёти махсус, он матлуб ба нашри асри гузашта ё ҳатто калонтар аст. Он ҷо шумо хоҳад ќитъањои матнҳо, тавсифи маросимҳои ва ҷашну ёфт, фаҳмонд, ки чӣ тавр истифода бурдани адад ҷодугарӣ, тӯмору ва љайраіо. Китобҳои Чаро сола? Зеро муҳтавои худ - меваи кори ethnographers, коллекторҳои фолклори. Дар нашри замонавии ин иттилоот хеле шубҳанок аст.

Имтиҳон аз тақвим афзудаанд, меомӯзем, ки чӣ тавр истифода бурдани он. Хонда шуд дуоҳои, ба чуқур омӯхтани матнҳои онҳо, таҳқиқи рамздории динӣ. Кӯшиш кунед, ки ба кор қадри имкон ба васеъ олам аст. Ва ҳол, мушоҳидакор бошад, ба рушди хисси, гӯш ва ба он чӣ аст, ки гирди шуморо гирифтаанд рӯй назар. Вақте ки як шахс мегирад роҳи дарсҳои ҷодугарӣ, ҷаҳон сар ба вай маслиҳатҳои дод.