Чӣ тавр ба ёд ки хомӯш бошанд. Чӣ тавр ба ёд ки хомӯш бошанд - ба психология ин падида

Ҳама медонанд, ки хомӯшии - тилло, ва дар ҳақиқат он дорои аҳамияти махсус дар ҳаёти ҳар як шахс. Нигоҳ хомӯш дар вақти аксаран собит шавад, хеле дуруст беш несту сухани. Дар ҳолатҳои ҳаррӯза, он матлуб, то тавонанд сари вақт муайян на танҳо вақте ки аз он беҳтар аст як калима намегӯям, аст, балки низ, вақте ки аз он аст, зиёдатист, ки ба сухан нест ва. Вале чизи асосӣ - аст, ки ба қодир будан ба хомӯш мондан вақте ки он дар ҳақиқат лозим аст. Чӣ тавр шумо бикунам? Чӣ тавр ба ёд ки хомӯш бошанд?

Чаро ба мо лозим аст хомӯшии

Зарурати аз хомӯшии бо сабаби ба вазъи кунунӣ. Бисёр вақт ҳолатҳои вуҷуд дорад, вақте ки аз он беҳтар шавад, хомӯш аз сухан аст. Оё суханронии худ назорат ва пешгирӣ суханони саросемавор њангоми њалли масъалањои љиддии марбут ба ҳаёти шахсӣ, ки дар рафти зангҳои корӣ ҳангоми муошират бо бегонагон ва ё фарзанд мебошад. Man - як асоснок шуда истодааст ва бояд ҳамин тавр дар аксари ҳодисаҳои ҳаёт боқӣ мемонад, дар акси ҳол оқибатҳои метавонад хеле ногувор. Хомӯшӣ дорои якчанд бартариҳои. Он қодир аст:

• эҷоди фазо барои фикр;
• аз chatter бекор ва fuss;
• мавқеашон ҳассосият ба ҷаҳониён дарунӣ ва чодари худ;
• огоҳӣ ва таъмини амали пурмазмун;
• имконият бештар бирӯяд маълумоти аз берун.

Зуҳуроти хомӯш дар ҳаёти ҳаррӯза

Дар ҳаёти мо, хомӯшии дорад чароғдонест, махсус. Як қатор ҳолатҳои дар он ҳеҷ савол дар бораи чӣ гуна ба ёд ки хомӯш бошанд вуҷуд, зеро ин зарур нест. Хомӯшӣ дар як табиӣ ва ивазнашаванда дар ҳолатҳои зерин аст:

1. Маросиму - чорабиниҳои мушаххас ва ё одамони сазовор дошта лаҳзаи худ хомӯшии.
2. Ӯҳдадориҳо - нусхаи аслии аз ҷиҳати дигар monastic, аст, ки дар баъзе маврид, сазовори эҳтироми махсус - назр аз хомӯшии.
3. Ҳуқуқи - ибораи «Шумо аз ҳуқуқи хомӯш бошад» маънои мавҷудияти вақти ба сухан дидаю.
4. Розҳо - қобилияти пинҳон чизи дигар ва диҳад асрори мардум нест, ҳамеша баланд дар ҳама гуна шахсе, баҳои баланд дод.

Коммуникатсионӣ дар ҷомеа

Man - таъсиси иљтимої ва танҳо дар дохили ҷомеа хеле ки ӯ карда наметавонанд. Бинобар ин, барои сӯҳбат ва ба зарурати сухан равонии табиӣ аст. Ҳамин тавр аст, фаҳмиши нави вазъ, ба бартараф намудани шиддатнокии асаб, давлати озод ёд нест. Бо вуҷуди ин, дар аввал шумо бояд ҳамеша пайдо агар шумо лозим аст, ки муколамаи ояндаи дар ҳама. Оё маълумоти шумо нашудаанд ва ё саволи шумо бефоида аст? Мумкин аст, ба худ мегӯянд: «Ин беҳтар аст, ки хомӯш бошанд." Ҳамеша дар муколамаи бояд, ки медонанд ва чӣ метавон гуфт. Ин аст, шарт нест, ба рӯй ба алоқа бояд ба як холӣ ва беҳудаи калимаҳо. Дар сӯҳбат шумо мехоҳед, ки диққатамонро ба сӯҳбат. Касе, шумо метавонед қариб чизе монанди як равоншинос ва ё як дӯст медошт, ки қодир аст шуморо ақл аст кунад. Вале бо бештари мардум беҳтар аст, ки барои маҳдуд кардани нақшаи:

• як савол - ба даст овардани иттилоот;
• кунад, пешниҳод, ариза ва ё талаботи - барои ба даст овардани розигии ё рад;
• Бешубҳа экспресс, даъво, андешаи - додани тавзеҳот.

Дар хомӯшӣ дар оила

муносибатҳои оилавӣ - масъалаи хеле мураккаб ва нозук, ва он комилан духўра аст. Дар хомӯшӣ дар оила нест, мусбат, баръакс, барои фаҳмиши лозим, то тавонанд гап чунки аз таҳрифот метавонанд бо ҷанҷолҳои ҷиддӣ, нофаҳмӣ, низоъҳо рух. Аммо баъзан вазъиятҳое ҳастанд, вақте ки яке бояд хомӯш ҳамчун моҳӣ бошад, нест. Ин аст, хусусан барои онҳое, ҳолатҳое, ки аз ҷониби ақли бартарӣ нест, ва эҳсосоти ҳақиқӣ ва муносибати манфӣ нисбат ба нимсолаи онҳо дар шакли epithets ғазаб изҳори ва ҳеҷ чиз хуб аст, баъдан меорад нест. Чӣ тавр ба ёд ки хомӯш бошанд, вақте ки ман мехоҳам изҳори ҳама дод, ки дар душ ҷамъ? Бисёр вақт он талаб ба ҷамъоварии як муште ҳамаи маълумоти иродаи дастрас нест. Баъдтар, албатта, ба шумо хоҳад тавонист ба таври кофӣ бештар фикр ва баён арзу шикоятҳои онҳо, дарёфти суханони ҳуқуқ барои он бошад.

Хомӯшӣ дар љойњои корї

Марде, ки медонад, ки чӣ тавр хомӯш бошанд, ва он ҷо ҳамеша оид ба кор дур аз касе, метавонад қатъ даҳони Ӯро риоят накунад қадр карда мешавад. Баъд аз ҳама, он аз ҷониби он, ки корманди қодир ба гӯш кардани ҳамсӯҳбати, барои нишон додани таваҷҷӯҳ ба он, ва барои нигоҳ доштани махфияти маълумот гирифта аст, дар назар. Чӣ тавр ба ёд мешавад, дар кори хомӯш? Роҳҳои намезананд дар ҷои кор айнан ба усулҳои умумии дарёфти тавозуни ботинӣ ва худдорӣ мекунанд. Чӣ тавре ки дар ҳамаи ҳолатҳои боқимонда, ки дар ҳар як ҷомеа аз хомӯшии - як зуҳури шаъну аст. Дар ҳолатҳои дигар - қобилияти ба канорагирӣ аз муқовимати афкор дар мубоҳисаҳо, қобилияти ба қадам аз вазъияте, ки дар он оқилона аст. Вале, шумо ҳамеша бояд дар хотир дорем, ки хомӯшии доимӣ низ манфӣ арзёбӣ карда мешавад. барои замин миёна назар.

роҳҳои асосӣ барои хомӯш

Чӣ тавр ба ёд ки хомӯш бошанд? Психологияи - илм, ки яке аз аввалин буд, ки ба инкишоф додани ин мушкилот ва барои ҳалли ки аксарияти одамон кӯмак назар. Барои гирифтани маълумот, ки чӣ тавр барои нигоҳ доштани хомӯш, вақти дуруст истифода усулҳои зерин:

1. Худшиносӣ эътимод. Агар шумо бинед, нотавонӣ дар назорат суханронии худ ва аксаран наметавонанд дар бораи доред, намегузошт сухан ронанд, ки медиҳад ба шумо бисёр ташвиш дар ҳаёт, мо бояд пеш аз худ ақл дарёбед. Чаро ин фарорасии аст? chatter Incessant метавонад ҳамчун асаб системаи, стресс, депрессия ва ба ҷояшон дигар мушкилоти равонӣ ҷиддӣ бештар ҳушдор диҳад. Табиист, ки аз он беҳтар аст, ки ба муҳокимаи ин бо як равоншинос. Ин ба шумо кӯмак мекунад сабук фишори дохилӣ ва вазъи бењтар мегардад. Вале на ҳама ба назди духтур рафта. Аксарияти одамон фикр мекунанд, ки дар як вазифа барои мубориза бо ин масъала. Шумо метавонед кӯшиш ба расми аз худ кунанд, вале аз он хоҳад буд хеле душвор аст.
2. Андешарон. Таъмид дар фаҳмиши худ. Бисёр техникаҳои истироҳат нест, бас фикрронӣ, ноил гардидан ба emptiness дохилӣ, ки дар он аз он беҳтар аст, ки ба шунидани овози дарунии худ, шахсияти нозил шавад, ва баъзан иҳота ҳақиқати хеле муҳим аст.
3. Танҳоӣ. Барои гирифтани маълумот, ки чӣ тавр хомӯш бошанд, ва шумо метавонед муваққатан дур кардан аз ҷамъият ҳаракат кунад ва танҳо бо Ӯ бошад. Ин як имкони хубест, ки ба гӯш кардан ва шунидани таъмин намояд. Дар ин ҳолат, як шунавандаи хуб аст мусиқӣ қадар нест, чунон ки табиат аст: паррандагон сурудхонӣ, садои об. Кӯшиш кунед, ки барои арзёбии муњити зист, ҷаҳон, ва барои фаҳмидани ҷои худро дар он.

Роҳҳои хомӯш дар ҳолатҳои интиқодӣ

Чӣ тавр ба ёд мекунанд, ки дар ҳолатҳои хомӯш ки ІН калиди задааст ва шумо метавонед оромона нишаст ва мулоҳиза, ё ба истеъфо, ва калимаҳо ва даридааст, ва шумо тамоман боварӣ медонанд, ки дертар онҳо ба пушаймон?

1. Нафас. Вақте ки пирон бо вазъи, ки дар он ІН доранд, дасти болоӣ ва мехоҳед, ки ба сухан нест, ва ин на аз метавонад анҷом дода шавад, бисёр машқҳои кӯмак Нафаскашии. Ин як нафас хеле чуқур ва exhale дароз аст. Бисёр хеле чанд дақиқа ба нафас. Дар мағзи сар аст, ки бо оксиген ва давлат ҷисмонӣ тағйирёбии oversaturated.
2. Об. ба хӯрдани шаробест аз оби ё чизе, хоидан хуб ва бо омили вусъат давиданашон парешон не - Барои бимонад хомӯш, шумо метавонед даҳони худро новобаста аз дигаре бигирад.
3. Машқи. Агар имконият бошад, як роҳи хуб барои дарҳам бо суханони нолозимро метавонад ҳамчун фаъолияти ҷисмонӣ хизмат мекунанд. нишаста-калонсолон, тела-калонсолон, пахш кунед: Ҳамаи, ки аз ҳама мушкил барои шумо аст. Дар ҳолатҳои дигар, сӯҳбати ногувор, шумо метавонед танҳо дар truest маънои калимаи кор.
4. Дард. Дард қодир аст шуморо парешон аз қариб ба ҳама чиз аст. Пас, ташкил physiologically бадани мо, ки дар ҳузури дард, ӯ танҳо бар онҳо парешон, ки ҳар каси дигар аҳамияти он барбод. Шумо метавонед танҳо худам баландшавӣ. Аммо равоншиносон муосир дароз омад, то бо усули ҷолиб: резинӣ оддӣ ligation гурӯҳе барои пулҳои аст, дар дастро фарсудаи, ва дар ҳолатҳои фавқулодда аст, царакат ва озод карда мешаванд. Дар ин ҳолат, ба он боиқтидор, ки рифола биронанд дарозии гуногун ба танзим миқёси дард имконпазир аст. Бо роҳи, ин усул аст, ки ҳоло густарда ва ба он имкон медиҳад, на танҳо барои пешгирӣ суханони нолозим дар вазъияти аз ҷумла, балки низ барои пешгирӣ аз ин, дар оянда, зеро бадан истеҳсол як рефлекси шарт: гапҳое, берун аз ҳад зиёд - даст зарар.

Вақте ки аз он беҳтар аст, ки ба сухан

Барои Суқрот, марде омад ва пурсид:

- Оё ту медонӣ, ки чӣ дӯсти худро мегӯяд, дар бораи шумо?

Суқрот гуфт:

- Пеш аз он ки ту ба ман хабари мегӯям, ки ба мепурсанд суханони ӯ ба воситаи 3 экранҳои. Дар аввал - як экран аз ҳақиқат доранд. Оё бовар доред, ки маълумоти шумо рост аст?

- Ин овоза аст.

- Дар ҷумбонидан дуюм - фикрию хуб. Новобаста аз он ки ин хабари маро хуб ва гуворо медиҳад?

- Не.

- Ва ҷумбонидан сеюм - фикрию хуб. Хоҳад ин хабарро ба ман хеле фоиданок?

- базӯр.

- Акнун барои худ ҳукм мекунед, шумо мехоҳед, ки ба ман гӯед, хабарҳои, ки дар он аст, нафъ медиҳад ва на ҳақ вуҷуд дорад, ва ҳар чизи дигар, ки бефоида аст. Пас чаро мегӯяд?

Аз ин рӯ ба хулосаи: пеш аз чизе гуфтан, ҳамеша ба маблағи фикр дар бораи чӣ тавр он ба кор.