Чӣ тавр бас савганд мехӯранд? Чанд қадам ба сухани фарҳангӣ

сухани зебо ва фарҳангӣ бояд зикр нашудааст, қабеҳро, ба он гузошта танҳо - тахтаҳо. Бо вуҷуди ин, он чунон рӯй дод, ки дар кишвари мо, онҳо метавонанд дар ҳама ҷо шунид. Хадамот, нақлиёти ҷамъиятӣ, боғи шаҳр, саҳни мактаб, донишгоҳ - суханони unprintable атрофи мо, гӯш айнан дар ҳама ҷо. Вале, агар ба шумо савол пайдо мешуд, ки чӣ тавр ба қатъ савганд, шумо аввал, њарчанд қадами хеле хурд гирифтанд. Аммо мумкин аст?

Пеш аз ҳама, ба шумо лозим аст, ки пайдо кардани ангезаи ҳуқуқ ин корро. Шояд дар хонаи шумо зиндагӣ кӯдакони хурдсол, ва шумо намехоҳед ба палид забон, пайравӣ шумо. Ё шумо танҳо мехоҳанд, ки ба нигоҳ доштани сурати таҳсилкарда, шахси маълумотдор, ки кард, тахтаҳо мувофиқат намекунад.

Таърихшиносон ва забоншиносон, ки қариб дар тамоми маълум суханони таҳқиромез сарчашма аз ҷодуи бутпарастӣ қадим. Ба замми ин, азоимхонӣ ба чизи хуб ва сабук равона не, балки ба нобудшавии ва нобудсозии инсоният. Онҳо истифода бурда ба оварад оид ба душворӣ (аз ҷумла - безурётї) дар бораи тамоми аҳолии. Не садама ки бисёре аз онҳо дар баъзе роҳи вобаста ба узвҳои ҷинсӣ доранд. Дар асл, дар айни замон гузашт суханони маълумот - ин як навъ лаънати аст.

Бо вуҷуди ин, андаке намефаҳманд, ки истифода каҷравӣ - бад. Равоншиносон маслиҳат, ки онҳое, ки дар ҷустуҷӯи роҳи чӣ тавр ба қатъ савганд мехӯранд?

Бисёр суханони адабӣ, ки метавонад ҷойгузини хубест барои қабеҳро нест. Эзоҳ: одатан тахтаҳо бо забони Вақте ки мо аз сар як Якбора ІН (аксаран манфӣ) мешикананд. Ва ҳамаи чунки мо ҳам танбал мешаванд (ё луғат мо имкон намедиҳад, ки) барои пайдо кардани як адабии иваз муносиб ва ё роҳи дигар.

Аксар вақт истифода ибораҳои қабеҳ бе ҳатто менигарист. Танҳо комил мебуд, агар дар муҳити худ хоҳад марди омода ба шумо ва ба «назорати» ҷараёни суханонеро, ки бо ту сухан кӯмак ёфт. Ин шахс сабр бояд ба шумо қайдҳои вақте, ки шумо ҳастанд, бори дигар сӯи ки барои ҳамлае аз қарори худ қатъ савганд кунад.

Баъзе одамон дар ҷустуҷӯи роҳҳои чӣ тавр ба қатъ савганд кӯмак ба чизе монанди "як низоми ҷарима." Чунин техникаи метавонад дар давоми оила ва дар кор истифода бурда мешавад (дар варианти дуюм, шумо метавонед ба «civilize« тамоми дастаи хоҳад буд!). Нуқтаи оддӣ аст. Шумо харидан ё худ бонк дасти piggy худ ва насб кардани маблағи ҷарима. Ин, мумкин аст кам - 5, 10 рубли. Бо вуҷуди ин, ба онҳо тарк сабаби чунин trifle моил, дуруст? «Гунаҳкор» бояд ба њамаи бахшиш, ва сипас пул дар бонки piggy аст.

Агар шумо дар ҷустуҷӯи роҳҳои чӣ тавр ба қатъ савганд, кӯшиш кунед, барои фаҳмидани, ки ҳар як шахс бозмегардонад маълумоти дар шакле, ки дар он қабул аст. Кӯшиш кунед, ки барои хондан чанд рӯзнома имкон, китобҳо, ахбор, ки дар он қасам суханони доранд, дар ҳамаи истифода бурда намешаванд. Бо роҳи, адабиёти классикӣ, дар байни чизҳои дигар, ба шумо кӯмак дар нутѕи ту васеъ.

Фикр кардан дар бораи чӣ гуна ба бозгиранд, қасам, баъзе одамон таваллуд тамоми дафтар, ки менависад иттилоот ҳар рӯз дар бораи чӣ бисёр савганд ба суханони онҳо гуфта шуд. Беҳтар аз ҳама, агар чунин як дафтар, њаб ё дафтар хоҳад ҳамеша дар фикри шумо шавад. Огоҳии ба шумо ёрӣ бас савганд, ва ба ҳисоби миёна одатҳои истењсолї дар худи идора дар бораи 3 ҳафта мегирад.

Зеро бисьёр касон, усули самараноки аст, ки ба азоб мекунад. Дар ин ҷо ба он андохта reflexes принсипи. Барои мисол, шумо метавонед дар дасти барои пул гузошт, мисли дастпона, тағйирёбанда. Ва ҳар вақт, аз даҳонатон шикастааст берун expletive, зарур аст, ки ба он таъхир ва бигзор рафта, якбора ба резини зарар ба дасти. Бо мурури замон, ки мағзи шумо оғоз хоҳад кард, то бошад, метарсанд, ки ба медиҳад қасам суханони.

аст, ҳеҷ мушкил дар бораи чӣ гуна ба қатъ лаънат духтар ё бача аст. Оё имконнопазир, аз худ пурсед намешавад: аввал худро ба он аст, ки суханони бад, бояд хеле нармӣ ёд, қариб inaudibly завод. Пас шумо метавонед аз ҷанг бозмедоранд, бурида ба онҳо, ва ғайра, то ки онҳо пурра аз суханронии худ нопадид.

Ва, албатта, кӯшиш кунед, барои табобати ҳама чиз бо як мусбат - он гоҳ ба зарурати "лаънати" пурра бо мурури замон аз байн хоҳад кард.