Чӣ бояд марди воқеӣ бошад

- Кист аст, вай одами комил аст?

- Ҳар касе, ки имон дорад, ки занаш - зани беҳтарин.

(Anecdote Bearded)

Масъалаҳои доир ба занон дар ҳама давру замон: чӣ тавр бошад, дар як мард воқеӣ? Дар аввал, ҳамаи занон бе дудилагӣ ҷавоб: интеллектуалӣ, баланд, хунбаҳо, бой. Сипас, пас аз таваққуфи ва инъикос ба масъалаи, tentatively илова кард: хуб ... аз ҷиҳати рӯҳонӣ қавӣ ... ба ақл, муҳофизат ...

Ман боварӣ дорам, ки ҳар як зан дар роҳи худ беназир ҷушони аст, ки ин марди комил. Ва симои ӯ бисёр вақт тавр модели, ки аз филмҳои Голливуд ба мо омада, мувофиқ нест.

Дар сурати мардро лоғар актери дар як кулоҳ Ковбой сол манфиатдор духтарони то 16 Он гоҳ ба онҳо сар ба дарк мекунанд, ки кулоҳ ва мушакҳо - на чизи асосии. Ва чунин савол чӣ бояд марди воқеӣ, масъул (на ҳамеша бо овози баланд) бошад: - Rich.

Духтарон ба воя, издивоҷ, ҷаҳон худ дигаргун мешавад.

Дар синну соли калонтар, ҳамон саволи бояд чӣ гуна марди воқеӣ бошад, дод ҷавоби хеле гуногун. Бешубҳа, пешрафти моддӣ муҳим аст, ва он мард бояд ҳамеша саробони оила боқӣ мемонад. Омор, вале медонад, бисёр мисол, вақте ки марди ҳам зебо ва сарватманд, ва хуб дар бистар буд, ва зани рафт , то ки ба мискинон ва зишти. Чаро?

Шояд, дар баъзе роҳи ба саволи як тадқиқоти сотсиологӣ байналмилалӣ, ки дар он зиёда аз 1000 нафар занону oposheny буданд, ҷавоб медиҳад. Онҳо талаб мекарданд, номбар кардани хислатҳои як воқеӣ, ки аз нуќтаи назари онњо, мардум аст. Дар натиҷа то ҳадде ғайричашмдошт буд. Сифати тақсим бо тартиби зерин (овозҳо нузул):

• гуна, ғамхор, дӯстдошта;
• соҳибақл, таълим;
• Санобар, љолиб;
• ростқавл ростгӯён;
• қавӣ-мехост, қавӣ-мехост;
• соҳибкорӣ, масъул;
• сахт кор;
• зебо.

Ин ба ман мерасад, ки масъалаи чӣ тавр бошад, вай одами комил аст, ҷавоби пурра нест, мумкин аст дода шавад. Ҳар як намояндаи нимаи зан инсоният худ, симои шахсии худ аз беҳтарин. Ман танҳо дар бораи он ки ман намояндагӣ мекунанд идеали барои худ гирем.

Пас, аз нуқтаи назари худ назари, марди ҳақиқӣ бояд:

• ба касе монанд. Ман дар бораи консепсияи «unisex» ва таҳаммул «мард». Ин мард бояд таассурот дар назари аввал: ба муносиб (борик нест, вале ба он муносиб), ҷамъоварӣ, пок, хушбӯй муаттар атрафшон хуб ва гурӯҳе сартарошида навҷамъовардашудаи. Танҳо дар чунин шароит, ман онро аз байни мардум интихоб кунед;
• он бошад, инчунин-хушмуомилагӣ ва хуб таълимдида. Он ба ман дар хаваси. Ҳамеша нав, шавқовар, шояд то ҳадде пурасрор бошад;
• ҳаракат лиҳози маънавию ҷисмонӣ. Ман - як зан, фикр хуб, рамзӣ, аммо оҳиста-оҳиста. беҳтарин ман аст, ки ба фикри тезтар гиред ва бештар аз он;
• масъул ва мустақил. Ман нақши миёна дар оила шарм нест, агар касе маро қодир ба таъмини тасаллои ман (равонӣ ва ҷисмонӣ), бе маслиҳати ман ҳар лаҳза, ки чӣ тавр ба идома дорад;
• муҳаббат, фаҳмиш, мулоим, дӯстдошта. Ӯ бояд ба ман, кудакон, падару модар дӯст. Барои қодир будан ба пушаймон, навозиш, дастгирии саривақтии. Он мард - як санг, ки метавонад паноҳгоҳ аз шамол, гармӣ, ҳаво. Ман дӯст суханонеро, ки табдил Масале: «Як марди ҳақиқӣ ҳамеша расидан ба он чӣ занон мехоҳанд»;
• teetotal. Он бӯи спирти дуогӯии ман бо калимаи «касе», шарики онҳо буд, ва, чунон ки пештар гуфт, барои ин мардум, ман фикр намекунам,;
• боэътимод. Ин шояд барои ман аз ҳама чизи муҳим. Ман бояд касе вай таваккал мекунанд. Ва таваккал;
• имрӯзӣ. Ӯ бояд ба рӯй сари ман ба меронем маро девона ва ҳушьёр, дар ҷои дар вақти гузошта шавад. Ба ман иродаи деҳ, балки барои амал, то ки он маро лозим нест.

Шояд бисёриҳо бо ман розӣ нестанд. Ва ки бузург. Зеро марди воқеӣ - он гуногун: баланд ва хурд, лоғар, ва бо шиками калон, бемӯй ва unshaven. Чӣ бисёр занон - бисёр намояндагињои як марди воқеӣ. Аммо аз он ба ман назар мерасад, ки ҳар яки мо бо хатҳои аз шеър аз тарафи розӣ хоҳад шоири шӯравӣ Эдвард Асадов. Ӯ ҷавоб ба саволи чӣ бояд марди воқеӣ бошад: "... У танҳо омода омада ба кўмаки, агар онро бад ба шумо аст».