Чӣ барои истифода: «Пеш» ё «пеш»?

сухани саводи муайян на танҳо созишномаи грамматикӣ аз суханони бо ҳамдигар бо истифода аз ҳамаи қоидаҳои, истифодаи дурусти endings ё ҳарфҳо имлои (ё ба маблаѓи ҳуқуқи номаҳои) дар як калима. сухан саводи асосан дар бар мегирад, ки истифодаи дурусти калимаҳо, он аст, аксар вақт дар назари аввал хеле монанд, суханони доранд fineness худ, ба ягон шахс бештар ё камтар босавод, огоҳ.

истифодаи дуруст аз як калима асосан бо сабаби аст, на танҳо ба маънои lexical худ, балки ҳамчунин хусусиятҳои stylistic, инчунин шароити мавҷуда. Истифодаи калимаҳои "пеш" ва "гузашта" камтар нест, зуд-зуд ба миён саволҳои ба он ҷавоб мумкин аст аз тарафи ҷобаҷогузорӣ аз борикбину маънои ва истифодаи онҳо дар сухан хаттӣ даст. Ин метавонад дар як қоидаҳои махсус ба расмият дароварда кӯмак ва хондани бисёр мисолҳо, дар хотир ибораҳои маҷмӯи ки дар он «пеш аз» ва «гузашта» нест.

Оё тафовут дар арзиши вуҷуд дорад?

Дар маҷмӯъ, калимаи «пеш» ва «гузашта» Оё фарќияти назаррас ба маънои lexical худ, ҳамчун шаклҳои дараҷаи муқоисавии adverbs нест, "барвақт". Ин яке аст ва дигар ишора ба консепсияи вақт. Маънои асосии суханони дида мебароем. Зеро калимаи "пеш аз" арзишҳои асосӣ инҳоянд:

• Пеш аз он ки ягон ҳодиса ва ё ба ягон лаҳзаи.
• Дар гузашта.
• Якум, аввал (нусхаи гуфта).

Калимаи "пеш аз" дорои арзишҳои асосии зерин:

• Пеш аз он ки ҳар лаҳза ва ё давра иборат мебошад.
• Пеш аз он ки ҳар лаҳза.
• Мумкин аст, ҳамчун унвони муқоисавӣ аз сифат "барвақт" баррасї (дар ин ҷо, ин қиммат аст, ҳеҷ ба манфиати).

Тавре ки шумо мебинед, фарқи дар маънои lexical нест. Пас, он чиро, ки интихоби таъсир мерасонад »гузашта, ё пештар?»

фарќияти stylistic

Тавре ки дар боло зикр шудааст, ин одатан як интихоб дар байни суханони таъсир на танњо ва на он қадар зиёд маънои бо lexical онҳо, хусусиятҳои stylistic, ки intricacies истифодаи онҳо дар заминаи махсус. Зеро, як ҷуфт дода аз суханони ин баёнияи низ ҳақ аст. Ин тарзи суханронӣ таъсир мерасонад, ки чӣ тавр ба калимаи бояд истифода бурда шавад: «.« Умр »пеш» ё

"Пештар," он зиёда аз як китоб, нусхаи расмии аст. Ин аст, маҳз ба сухане, ки мумкин аст дар матни ҳуҷҷатҳои ёфта, барои мисол: «Мо, ки пештар зикр", "қаблан барои ҷоизаи кор кардааст." Калимаи "пеш аз" аксар вақт истифода бурда colloquially дар муоширати ҳаррӯза шифоҳӣ бурда мешавад. Аксар вақт дар робита ба монанди «бармаҳал» истеъмол мешавад.

Намунаҳои истифодаи калимаи «пештар» дар ҳукмҳои

Барои фаҳмиши беҳтари вақте ки ба истифодаи калимаи «пештар», хоҳад дар зер як қатор мисол аз адабиёт ва ҳуҷҷатҳои расмӣ дода мешавад.

• Ногаҳон ҳамаи хушнудии созиши комил каме пештар, ки зиёда аз муваффақ буд, аз даст дод. (Enni Uest, "Дар яроќ як бегона").
• Ин бинои аст, оид ба замин, ки шудааст, оид ба бақайдгирии кадастри ҳамчун пештар сабт гузошта ҷойгир шудааст.
• Дар хулосаи ин монанд меояд бисёр олимон, ҳатто онҳое, ки қаблан вазифаи дигар гузаронида мешавад. (О. V. Leontev, «Ҷавобгарӣ барои ҷиноятҳои аз ҷониби кормандони тиббї).
• бадани мо, чунон ки қаблан зикр гардид, системаи мукаммал аст.
• Ин падидаи низ ду сол пештар зоҳир шуд.
• Қарзҳои пул чанде пеш ӯ царакат ҳар динор гузашта, хеле ба хашм вай.

Истифода аз калимаи «пеш» дар ҳукмҳои

Калимаи "пеш аз", чунон ки гуфта шудааст, дар сухан ва ё дар адабиёти маъмул аст, дар ҳолате, ки муаллиф зарур аст, ки "зинда" Паёми ҳарфҳои худ, онро бо рангҳои эҳсосӣ пур. Ҳамчунин намунаҳои на камтар муфид назар ба сархати гузашта бошад, ва муқоисаи онҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки ба ақл чунин фарқи lexical байни «пеш» ва «гузашта» аст, равад.

• Пештар, аз он васеъ кушода бодиққат ба бум метавонад дар парвоз ва парвоз дур буд, он гоҳ, ки бихоҳад, фаровон дорад ва барои қалмоқе сим ба нигоҳ медорад. (Ҷулия Galanin "The Зиён шамшер»).
• Пеш аз он ки, ман кард, дар бораи он, ки аз ҳама чизи муҳим донист.
• Пеш аз он ки, ман дар бораи он чӣ ба ман рӯй парво надоранд, вале ҳоло нест.
• Ҳар як аз ёрдамчиён чизе гуногун пешниҳод, балки ба маънои ҳамон буд: «Ман дар бораи он фикр пеш, аммо ташхиси барвақт аст қадар гуфт, ки ман оҳиста-оҳиста қатъ ба замима кардани арзиши он» (VP Morochko ,. "The сангҳо ва раъду барқ" ).
• Ман намехоҳам, ки ту дар бораи ин пеш аз вақт мегӯям.

Чӣ тавр интихоб кардани ҳуқуқи?

Мо метавон гуфт, ки интихоб дар байни «пеш» ва «гузашта» аст, бо сабаби танҳо ба далели он доранд, истифода, ки дар он вазъи. Аз ин рӯ, он гоҳ ки ба ҳаёти ҳаррӯза ва сӯҳбати ҳаррӯза оддӣ меояд, бароед »пеш» ба бештар мувофиқ садо. Дар баробари ин, дар ҳуҷҷатҳои расмӣ, суханрониҳои ҷамъиятӣ ва корҳои адабӣ stylistically-баланд »қабл аз" ягона »муносиб барои истеъмоли" интихоб зеро хеле аст, вазъи суханронӣ ба истифодаи vernacular, кам луғат дар назар надорад.

ба ҷои хулоса

Интихоби дурусти калимаҳо мегирад, на танҳо ба инобат гирифта борикбину маънои lexical кунанд. Аксаран, интихоби калима марбут ба замина, дар самти stylistic аз матн, ки ранги эҳсосӣ сухан. Донистани ин тафсилот метавонанд суханронӣ салоҳиятдор, ки истеҳсол таассуроти мусоид оид ба аксарияти одамони гирду атрофашон онҳоро таъмин намояд. Илова бар ин, хуб, ислоҳ шояд муфид дар баъзе ҳолатҳо, барои мисол, ҳангоми супоридани ҳуҷҷатҳо барои кор, хусусан вақте ки онро бар касоне, ки ихтисоси шахс аз тарафи бисёр сӯҳбат ба одамон ва ё аксаран нависед матнҳои самтҳои гуногун зарур аст меояд.