Хуб донистани: чӣ гуна демократия аст,

демократия чӣ гуна аст? Ин дар атрофи муайян намудани тамоми сиёсати муосир ва муносибатҳои байналмилалӣ нигаронида шудааст. ҳизбҳои мухолиф зиёде мунтазам дигар айбдор набудани демократия. Ҷаҳон мегӯяд, бо дигар принсипҳои назорат доранд канормонда. Дар apogee ҳамаи ин комёбии демократия дар охири асри ХХ буд, консепсияи маъруфи Амрико файласуфи сиёсӣ Francis Fukuyama дар бораи охири вақт. Бино ба мутафаккирон бонуфузи замони мо, баъд аз пош хӯрдани кишварҳои пешрафтаи лагери сотсиалистӣ ва баромадан аз вазифаи православии Maoist Чин аз он маълум шуд, ки арзишҳои либералии (яъне, онҳо, одатан, бо демократия муайян) аз баландтарин нуқтаи рушди тамаддуни башарӣ мебошад. Демократия дар Русия муосир, ки ба ҷои системаи фармони-маъмурӣ сола аст, ба фикри ӯ, беҳтарин далели он. алтернативии баиьрорасида вай метавонад низоми ё monarchical ё фашистони пешниҳод накард, кӯшиши хеле кам ба роҳбарони динӣ шарқи дар ташкили ҳокимияти исломӣ.

Аст демократия. headwaters

Дар таваллуди ин падидаи аст, ба системаи сиёсии юнонӣ шаҳр-сиёсати ҳукуматҳо, ки бо овоздиҳии пинҳонӣ интихоб карда шуданд қоил дар миёни шаҳрвандони ин шаҳр. Мақомот (масалан, ба Арьюпогус, boule, маслиҳатҳои archons ва ғайра) бисёр вақт барои як давраи маҳдуди эътироф аъзои қодир ҷомеа интихоб карда мешаванд. Ин дар расмиёти қадим Юнон ва ҷолиб ки барои пешгирӣ кардани Ғасби ҳокимият буд. "Cherepkovaniya", вақте ки ба тариқи овоздиҳии пинҳонӣ, бо истифода аз shards як ҷабборе эҳтимолӣ мебуд девҳоро берун аз шаҳр барои даҳ сол - Вақте ки касе аз шаҳрвандони сарватманд ё шахсони мансабдори танҳо воломақоми буд, табдил хеле пуриқтидор ва принсипҳои демократии давлат таҳдид, тартиби ба ном ostracism анҷом дод. Бо камшавии тамаддуни Юнони қадим, дастовардҳои зиёди худро ёфтанд Latins, эҷоди як давлати муқтадир Рум. Онҳо мафҳуми демократия тањия карда мешавад. Ин ҷо буд, ки наздик ба муосири таваллуд шуд мафҳуми шаҳрвандӣ, дар давраи ҷумҳурӣ, ҷудо, инчунин ваколатҳои. Ва, албатта, дар интихобот.

демократия чист. замони нав

Бо суқути Рум ва тасдиқи халқҳои аҷнабӣ тамоми Аврупо бисёр дастовардҳо, аз ҷумла, онҳое, ки дорои хусусияти сиёсӣ, ба он шудааст, ки барои ҳазорон сол аз даст дод. Дар Дини аз қадимтарин нерӯҳои низомӣ ва фармондеҳони худ аз варвариён имтиёзҳои насибаи сулолаҳои шоҳона ва оилаҳои некӯ, ки насли, ки элитаи низомии ҳамон буданд, тағйир ёфт. Ба инсоният нав ёдовар аст, ки демократия, балки бо Эҳё ва мутафаккирони замони муосир: Гобсс, Locke, Montesquieu, Руссо, ва бисёр дигарон. Яке аз лаҳзаҳои калидии рушди ҷаҳони муосир бузурги Инқилоби Фаронса аз 1789 буд, вақте ки пештар дахлнопазир меандохтанд аввал дар ҳар як кишвар аз подшоҳ ва мардум буд, Ӯ худаш мавъиза зиндагонї қувваи бузургест. Албатта, ҳеҷ кас шифо дод, беда дарҳол баъд. Пешравӣ ҳам буд, ки ба мубориза бо вокуниши дар саросари ҷаҳон, балки асри зерин, нуздаҳум ва бистум, дар як вақт аз тасдищ доимии инсон ва ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ ва озодиҳои буд.

Демократия: тарафдор ва муқобил

Дар принсипи волоияти қонун ва дахлнопазирии шахсияти инсон ниҳоят дар андешаи сиёсӣ ва иҷтимоии муосир тасдиқ карда шуд. Вале, сарфи назар аз дастовардҳои бузурги демократия ҳам бисёр танқид, барҳақ таъкид як қатор камбудиҳо он. Камбудии асосии ин дастгоҳ аллакай эътимод яти. Ҳуқуқи универсалии интихоб ҳукумат, албатта, аст, ки дар кафолати назарияи, ки одамон метавонанд ба роҳи худ рушд, интихоб кунед. Бо вуҷуди ин, он бояд эътироф мешавад, ки на ҳамаи аҳолии кишвар ҳанӯз дар соҳаи маориф ва огоҳӣ танҳо ҳаракатҳои сиёсӣ дар маҷмӯъ он, вазъи иқтисодӣ дар кишвар, муносибатҳои байналмилалӣ ва ғайра. Дар ин вазъият, он метавонад дар интихоби нодуруст аз шумораи зиёди шаҳрвандон дорад.